Преподобний Микита, родом киянин-один з перших пострижеників Києво-Печерської обителі. Він трудився там при преподобному ігумені Никоні (1078-1088). В молодості чернець Микита, бажаючи прославитися серед ченців, став просити ігумена, щоб він благословив його трудитися наодинці, в затворі. Ігумен перешкоджав йому, кажучи: "Чадо! Не корисно тобі, будучи юним, сидіти бездіяльно. Краще перебувати тобі з братією, працюючи разом, і ти не позбудешся нагороди своєї. Сам ти бачив брата нашого Ісаакія печерника, як він був спокушений в затворі бісами; і тільки благодать Божа та молитви преподобних отець наших Антонія і Феодосія врятували його. Бажання твоє вище сил". Микита ж зовсім не хотів слухати словами ігумена, так як не міг подолати сильного завзяття свого до самітницького життя, і тому, чого захотів, те і зробив. І він, зачинившись, загородив двері міцно і, не виходячи, перебував один в молитві.
Минуло небагато днів, як чернець не уникнув мереж диявольських. Під час співу свого він чув якийсь голос, як ніби-то хтось разом з ним молився. Микита нюхав при цьому і пахощі невимовне. Потім постав перед ним біс в образі Ангела. І недосвідчений подвижник, спокусившись, вклонився йому як Ангелу. Тоді сказав йому біс: "Отселе ти вже не молися, але читай книги і будеш розмовляють з Богом і подаси корисне слово приходять до тебе. Я ж завжди буду благати Творця про Твоє спасіння". Микита, повіривши сказаному і спокусившись ще більше, перестав молитися, але старанніше почав читати книги, бачачи при цьому біса, невпинно молиться про нього. Микита радів, думаючи, що сам Ангел творить за нього молитву.
Незабаром Микита настільки вдосконалився у вивченні Старого Завіту, що знав його напам'ять. Також з приходять до нього багато розмовляв від писання про користь для душі. За навіюванням спокусника він почав пророкувати, і велика слава поширилася про нього, всі дивувалися виконанню його пророчих слів. Так, Микита повідомив князю Ізяславу про вбивство новгородського князя Гліба Святославича. Дійсно, незабаром прийшла звістка, яка підтвердила його слова. Це переконувало затворника в правильності обраного ним шляху. Про молитву ж і покаяння Микита не думав.
Він часто розмовляв про Святе Письмо Старого Завіту, але уникав навіть згадок імені Господа Ісуса Христа, уникав розмов про Святе Євангеліє. Дізнавшись про це, святі отці Києво-Печерської Лаври зрозуміли, що чернець знаходиться в небезпечному стані духовної принади. Вони не залишили в біді свого побратима. Преподобні отці, зробивши багато молитви про Микиту, вигнали з нього біса. Після цього вони запитали Микиту; чи знає він що-небудь з книг Старого Завіту. Микита клявся, що він ніколи їх не читав і навіть виявився забув грамоту, так що батьки знову навчили його читання і письма. Тоді, прийшовши до тями, Микита сповідував свій гріх і гаряче каявся. Людинолюбний Господь, бачачи настільки великі подвиги блаженного, а також і колишні його чесноти, прийняв його справжнє покаяння.
У 1096 році преподобний Микита був зведений митрополитом Київським Єфремом (друга половина XI століття) в єпископський сан і призначений на кафедру Великого Новгорода.
З часу єпископської хіротонії праці святого Микити примножилися, а подвиги, які він здійснював в обителі, зросли. Предметом особливих турбот святителя Микити була місіонерська діяльність з утвердження християнства, поширення і підтримання благочестя в єпархії. Протягом дванадцятирічного архієрейського служіння він був для своєї пастви прикладом доброчесного життя. У похвальному слові святителю Микиті говориться, що він таємно подавав милостині бідним, виконуючи Слово Боже: коли твориш милостиню, нехай ліва рука твоя не знає, що робить права, щоб милостиня твоя була потай (Мф.6:3-4).
Святитель Микита був старанним молитовником і заступником за свою паству, і Господь прославив Його доброчесне життя, давши дар чудотворення. Літописи зберегли свідоцтва про два випадки чудесного порятунку Новгорода від лих: в 1097 році святитель Микита своєю молитвою згасила пожежа, що винищувала місто, а іншим разом під час згубної посухи звів дощ.
Завдяки працям святителя Микити в Новгороді було побудовано кілька храмів, що не збереглися до наших днів, відомості про які є в літописах і стародавніх житіях.
Тринадцять років керував святитель Микита Новгородської паствою і мирно помер в 1108 році, 31 Січня.
Вже після смерті святителя Микити було розпочато розпис стін Новгородського собору в ім'я Святої Софії Премудрості Божої за заповітом святителя Микити.
При численних працях і турботах з благоустрою Новгородської єпархії святитель Микита ніколи не залишав сугубого подвигу ченців-відлюдників: під святительськими шатами він носив важкі залізні вериги. Похований святитель в Новгородському Софійському Соборі, в прибудові в ім'я святих Іоакима і Анни – батьків Пресвятої Богородиці.
У 1547 році, при архієпископі Новгородському Феодосії (1542-1551), якийсь благочестивий християнин у Великодню ніч за богослужінням отримав в Одкровенні наказ прикрасити покровом гробницю святителя Микити, що і було виконано. У тому ж році на церковному соборі відбулося загальноросійське прославлення святителя. Через кілька років архієпископ Новгородський Пімен (1553-1570) здійснив відкриття гробниці з благословення митрополита Московського Макарія († 1563). Набуття нетлінних мощей святителя Микити відбулося 30 Квітня 1558 року. Примітно, що за благодатною допомогою святителя отримують зцілення переважно хворі очима і сліпі.
Мощі святителя були перекладені в 1629 році з застарілої гробниці в нову, дерев'яну, обкладену сріблом. Новгородці принесли в дар своєму небесному покровителю лампаду з визолоченим написом: «Свічка Великого Новгорода, всіх православних християн, поставлена новому Новгородському Чудотворцю Микиті в літо 7066, 30 Квітня, при архієпископі Пімені». Ця "свічка" святителя Микити разом з древньою гробницею, облаченням, посохом і веригами пізніше зберігалися в ризниці Новгородського Софійського собору.
У 1956 році мощі Микити були перенесені з Софійського собору в Ніколо-Дворищенський собор, а в 1962 році – у храм Апостола Пилипа. У 1993 році мощі святителя Микити були повернуті в Софійський собор.