Ченці на Валаамі сьогодні радіють-Церква святкує день Преображення Господнього. Свято призначили в пам'ять про подію, коли Христос піднявся на гору Фавор з учнями Петром, Яковом та Іоанном, і там «змінився на краще», тобто явив їм зовсім інший образ. В Євангелії написано так:» ... просяяло лице Його, як сонце, шати ж його стали білими, як світло". І разом з цим явищем звідки не візьмись на горі з'явилося хмара і з нього голос: "цей є Син Мій улюблений, в якому моє благовоління; Його слухайте». Для віруючих людей цей епізод Христового життя - дуже серйозна історія. Слова ці, про «Сина коханого», можна побачити в розписах різних храмів. А оскільки в народній свідомості Преображення небаченим чином зв'язалося зі святом врожаю, то в народі стали називати свято «Яблучний Спас». Але за яблуками, частенько забувають про справжню причину свята. Багато, дуже багато, так і думають, що яблука в цей день щось головне. Але для Церкви-важливо саме Преображення.

Валаамський монастир взагалі-то називається»Спасо-Преображенським". І головний храм у центральній садибі - теж Спасо-Преображенський. Часто всяким туристам-паломникам показують саме його, і вся екскурсійне життя, в основному, зосереджена навколо Преображенського собору. Але обитель була колись заснована за скитським, відлюдницьким, принципом. Ченці жили самотньо в своїх скитах, і тільки на служби і великі свята збиралися разом молитися в центральному храмі. Сьогодні цей принцип частково зберігається. Валаамські ченці живуть у своїх скитах і паломникам на очі трапляються рідко.

Одна знайома поскаржилася в соціальних мережах, що ось-де поїхала на екскурсію на Валаам, а там все не так. Швидко пройшли весь маршрут, швидко прослухали неписьменного екскурсовода, поїли в трапезній (не дуже смачно!), а у фіналі всіх направили до кіоску з сувенірами та монастирськими продуктами. Свічки поставити не дали, сказали, покладіть з краєчку, потім їх поставлять. Ясно ж не поставлять, а перепродадуть! Жодного ченця не показали! "Не монастир, а бізнес-проект!»

Знаю, що так думає не тільки вона. "Де ж ваш хвалений Валаам? Чудо-то де? Знову церковники обдурили!».

Саме сьогодні, в день Преображення Господнього, хочеться кілька слів на захист Валаама сказати.

Багатьом людям, далеким від церковного життя, Церква представляється таким собі ідеальним співтовариством під проводом Бога. І всякі відхилення – будь-які-від їх ідеального образу відразу обростають критичною негативною масою відгуків, коментарів і постів в соціальних мережах. Однак, ми пам'ятаємо, що сон розуму народжує чудовиськ. У міркуваннях про Церкву у багатьох розум спить. Важливо пам'ятати, що церква-це не розписні Собори (хоча і це теж!), але це зібрання людей. Велика спільнота людей дуже різних. Ваш знайомий священик в пишному вбранні, жебрак каліка на паперті, хоругвеносец з плакатом на площі, режисер, що розганяє бісів з телеекрану, старенька біля свічкового ящика, що стежить за жінками в брюках, і жінка з ютуба, яка вінчається на похоронному катафалку, священик в протигазі біля вівтаря і опальний диякон на мопеді– це все Церква. Розумієте, всі вони-це Церква. А ще безліч прекрасних, добрих, розумних людей. І жебраків, і нещасних, і убогих. І бідних, і багатих. І розумних, і дурнів. Чому ж в мирському, цивільному світському суспільстві ми допускаємо багато всього різного і різноманітність фріків всіх мастей, а Церкви такого права не даємо? Церква занадто велике зібрання людей, щоб по одному недалекому екскурсоводу, що направляє паломників в рибний магазин, робити висновки про всіх. "Валаам-бізнес-проект"? Ну, так. В якійсь мірі. Якби на Валаам злітали гроші у вигляді хмар, або хоча б манна небесна сипалася, тоді б все було по-іншому. Бізнес-проекти бувають різні-у кого-то фотографування зірок, у кого-то нафтові вишки, а у кого-то продаж ікон. Правда, в монастирі великого бажання обманювати паломників немає. Ікони по-чесному освячуються, але витрати на виробництво, звичайно, є. І посередники в продажах, звичайно, є. Адже монастир-не на небі, на землі.

Валаам з книжок Достоєвського і Лєскова, і з Купи усних легенд, у багатьох в свідомості перетворився на казку. Мовляв, зараз я приїду туди-і ба-бах! - відкриються Царські врата і звідти вийде Боженька і запитає " Що тобі дати, старче?». І немов водоспад хлине на мене потік всякої доброти і святості. А тут-упс! - у трапезній несмачно і черга, екскурсовод постійно квапить, сюди не можна, туди не можна, все за гроші і навіть свічки поставити не дають! Може, це якийсь інший Валаам?

І тут, звичайно, не треба все валити в одну купу. Тут треба повернутися на два абзаци вгору, де я спробував пояснити, що таке Церква. Ви особисто знаєте хоча б одного ченця, схимника, щоб змішувати його з мережевою лушпинням? У Церкві кажуть - »дається по вірі". Головне - не на трапезу дивитися, а кудись глибше, раз ви за Богом на острів приїхали.

І свічки, які в храмі ставити не дозволяють, зовсім не будуть перепродані. Ченці поставлять, коли буде потрібно. Якщо розбиратися в цій свічковий традиції, то ви взагалі-то не знайдете ніякого сакрального сенсу в церковній свічці. Спочатку його і не було, свічками висвітлювали храм, щоб зручніше було церковні книги читати. Так чого ж побиватися, що запалити не вийшло? У церкві свічка-це ваша лепта на монастир, на храм, на обитель. У Преображенському храмі є спеціальний ящик з назвами ікон – покладіть до того назвою образу, який найбільш шануєте. Це і є ваша лепта. Ченці помоляться - не сумнівайтеся. Богу (якщо ви в нього вірите!) все видно. І наші "заздоровні і заупокійні записки" теж бачить. Священику їх і не потрібно передавати, служителі самі все зроблять. Давайте-но відверто, ви часто чуєте в молитві на службі "ваше" ім'я, яке священик у вівтарі вимовляє? Це ж зовсім неважливо, чуєте ви чи ні. Головне, що Бог чує. Зовсім немає у ченців наміру взяти з вас гроші за требу і її не виконати. Знову ж таки, це питання віри. Ми коли в монастир або в храм приходимо – все на вірі побудовано, ось цієї, конкретно, свічниці ви вірите чи ні – так влаштована церковне життя. А раптом вона ваші гроші в кишеню поклала? А раптом вам свічки дала неосвячені? А раптом ваші записки тут же викинула в смітник під столом? Ну не ставите ж ви собі такі питання! Тому що для нас головне те, що зробили ми. Все інше-віра.

Взагалі, так часто буває, в монастир всі їдуть, щоб побачити Сакральне (ну, Достоєвський ж ось як написав!), а бачать –битовуху та екскурсійну програму, чітко за розкладом, як у піонертаборі. Це потрібно розуміти, просто розуміти. І не змішувати одне з іншим. А вже тим більше не робити висновків про "бізнес-проект», «порушення ритуалу»і "приховане від очей монастирське життя". Важливо розібратися в житті Церкви зсередини, зрозуміти, як там все влаштовано, які відносини і взаємозв'язки. А не бачити тільки " віру, поставлену на конвеєр». Якщо вашу віру так легко поставити на конвеєр, яка ж це віра? Це просто екскурсія, головне-на заплутатися в термінах.