Свято-Троїцька Сергієва лавра
Global Ortodox
Детальніше

Тисячі людей з усього світу приїжджають в Троїце-Сергієву лавру - в монастир, який сім століть тому заснував преподобний Сергій Радонезький. Що ми знаємо про історію цієї великої святині Росії? Яку роль вона зіграла в долі нашої Вітчизни?


Відродження країни

Заснував монастир преподобний Сергій Радонезький в XIV столітті. Жив Святий дуже скромно, молився, працював і виховував учнів, але виявилося, що для свого часу він став одним з головних людей в Росії!

У ті роки Руська земля була поділена на князівства, які весь час один з одним воювали. Це називається міжусобиця. Князі без кінця сварилися, виводили один проти одного війська, а часом і самі вбивали людей, навіть своїх родичів. Це дуже послабило наш народ. Слабкістю користувалася Золота Орда, яка тоді правила Руссю: ординські хани весь час вимагали данину, здійснювали набіги на наші міста, села, села, грабували, вбивали і палили все підряд.

Іноді руські князі перемагали загарбників, часом проти орди повставали цілі міста. Тоді гніт ставав слабшим. Але для великого бою, яке б зовсім звільнило наш народ від важкого ярма, час ще не настав. Сил було мало. Не вистачало грамотних людей і книг. Навіть простих ремісників, майстрів було вдень з вогнем не знайти. Чернеча традиція теж була в занепаді. А деяких князів навіть влаштовувала влада Орди-руками ханів вони розправлялися зі своїми суперниками.

В ті часи монастир преподобного Сергія був ще зовсім невеликим. Маленька дерев'яна Церква, чернечі келії, кілька господарських будівель, а навколо — глухі ліси, в яких ні душі. Порядки в монастирі були такі суворі, а життя таке непросте, що навіть старший брат Сергія Радонезького Стефан не витримав і пішов жити в Московський монастир. Але поступово навколо відлюдника Сергія зібралися інші ченці, у преподобного з'явилися учні, а слава про Святого пішла по всій Русі і за її межі.

Ченці заробляли на життя своєю працею, пожертвувань не брали. Сам преподобний Сергій, хоч і був сином знатного боярина, трудився більше всіх: кожен день ходив за два кілометри з відрами, щоб з ранку принести братам води, і тесляр, і дрова рубав, і одяг Шив, і їжу для братії готував.

Преподобний говорив, що ченцеві, а тим більше священику, не можна бути безграмотним неуком. Його небагатий монастир навіть на ті гроші, які були, в першу чергу купував книги. І іконописців тут завжди приймали і опікали.

До простого і мудрого ігумена приїжджали за порадою люди з усієї країни. Преподобний жив один в лісовій гущавині, але коли до нього приходили за порадою князі, він повертався в обитель, щоб помирити їх, пояснював, що не можна воювати з сусідами. І навіть сам їздив встановлювати мир між князями в інші міста-в Нижній Новгород, Рязань і на велике Князівське зібрання в місто Переяславль-Залеський.

Святий Сергій вчив людей любити і прощати. І сам подавав приклад смирення: коли ченці в монастирі стали сперечатися, хто з них головніший, Сергій потихеньку пішов з обителі, щоб не бути причиною сварки. Ченцям потім насилу вдалося його повернути.

Але це не означало, що Святий завжди упокорювався перед злом. Коли треба, він був твердий і міцний у вірі. Московський князь Дмитро Іванович приїхав одного разу до Сергія за порадою: скоритися ханам Орди, знаючи, що російська земля буде страждати все більше, або дати відсіч сильному, жорстокому ворогові? Преподобний не став відмовляти князя від битви. Навпаки, благословив Дмитра і доручив двом своїм ченцям, Пересвету і Ослябі, відправитися разом з військом.

Дмитро переміг ординське військо в 1378 році на річці Воже, а потім, в 1380 році дав бій ординцям за Доном, на Куликовому полі. З перемоги в Куликовській битві почалося звільнення російських земель. А сам князь отримав прізвисько Донський.

Преподобного Сергія Радонезького прославили і його учні. Після смерті святого вони розійшлися по російських землях і створили нові обителі. Знамениті Північні монастирі-і Соловецький, і Кирило-Білозерський, і інші — заснували учні преподобного Сергія. Вихідці з Троїце-Сергієва монастиря освоювали північні землі, а навколо північних монастирів виникали міста.

70 учнів Сергія Радонезького зараховані до лику святих.



Розбрат

Навіщо в бічних воротах Троїцької церкви діра? Чому її не закладуть? Тому що це пам'ять. У ворота потрапило гарматне ядро. Сталося це в смутний час, на початку сімнадцятого століття.

Смутний час-це коли одна династія руських князів і царів перервалася, а інша ще не з'явилася. Росія залишилася без сильної влади. На престолі весь час змінювалися князі, царі, з'являлися різні самозванці, які хотіли незаконно зайняти трон…

Ось сів на престол государ Василь Іванович Шуйський. Російська Церква його визнала. І Троїце-Сергіїв монастир царя підтримував. Але поруч з Москвою, в Тушині встав з великою армією самозванець Лжедмитрій II. Він видавав себе за законного царевича, сина Івана Грозного, якого насправді вбили в дитинстві. У війську Лжедмитрія служили найрізноманітніші люди: втікачі козаки, зрадники-дворяни, поляки, литовці... всі хотіли відзначитися і отримати від фальшивого царевича нагороди і почесті.

Лжедмитрій вирішив напасти на Троїце-Сергіїв монастир. Навіщо? Якби він захопив обитель, він би і Москву легко оточив, і швидко розбив би оборону Шуйського. Але головне-самозванець розумів: якщо його підтримають в монастирі преподобного Сергія, йому і владу в країні захопити буде легко! А польські пани і козачі отамани, які були поруч з Лжедмитрієм, мріяли не стільки про владу, скільки про скарби: думали, що пограбують монастир і отримають купу грошей.

Війська Лжедмитрія під управлінням польсько-литовського гетьмана Яна Сапеги і пана Олександра Лісовського облягали монастир Сергія Радонезького більше року — з жовтня 1608 по січень 1610. Що значить»облягали"? Це означає-стояли під стінами монастиря, нікому ні Увійти, ні вийти не давали, морили всіх, хто був в обителі, голодом, обстрілювали, намагалися зробити підкоп і час від часу штурмували. І всі чекали, коли ж захисники здадуться.

Усередині монастирських стін зброю могли тримати всього дві-три тисячі чоловік: ченці, Стрільці, кілька досвідчених воєначальників з дворян і селяни з навколишніх сіл. А ворогів зовні було в кілька разів більше! Проти кожного захисника обителі виходило від чотирьох до семи ворожих воїнів! Правда, у Лаври були відмінні гармати. Такі, про які Сапега з Лісовським могли тільки мріяти.

Лжедмитрій сподівався, що захисники Лаври не стануть ризикувати життям заради царя Василя, а швиденько визнають самозванця законним правителем і видадуть йому казну. Але учасники оборони здаватися не збиралися! Ряди захисників танули. Люди вмирали від голоду і ран. До літа 1609 року в монастирі з трьохсот ченців залишилося сорок, а здатних воювати ратників — не більше двохсот. Підкріплення не могло прорватися в обитель. Ось в ці-то страшні дні і пробило гарматне ядро двері Троїцького храму-прямо під час богослужіння.

Багато полягло наших, але ворогів — ще більше! Стрілецькі загони нападали на них, вибираючись з монастиря. Артилерія била з монастирських стін, ратники обсипали ворога свинцем. Війська Василя Шуйського підпирали із зовнішнього боку. Кожен день траплялися сутички і бої. Намагалися литовці і поляки прорити хід під стінами — не вийшло... вимоталися бійці Лжедмитрія, втомилися.

7 серпня 1609 вороги все ж зважилися на великий штурм. Армія Сапеги була впевнена в перемозі, а двісті захисників обителі, голодних, зранених, ослаблених готувалися до загибелі. І раптом ... самі наступали стали бити один одного! Як так? Виявляється, Іноземні солдати почули в нічній темряві, як їх союзники говорять по-російськи, вирішили, що це противник, заплуталися в сигналах і... напали на своїх! А з Троїцької обителі їх усіх обсипали ядрами монастирські гармати! Ура! Штурм захлинувся! А на допомогу ченцям вже поспішало велике військо князя Скопина-Шуйського, прихильника царя Василя! Невже облога закінчиться?

Так! Як писав літописець, 12 січня 1610 року «...гетьман Сапега і Лісовський з усіма польськими і литовськими людьми і з російськими зрадниками побігли до Дмитрова, ніким не гнані, тільки правицею Божою. В такому жаху вони бігли, що і один одного не чекали, і запаси свої кидали. І велике багатство багато хто після них на дорогах знаходили - не гірші речі, але і золото, і срібло, і дорогий одяг, і коней».

Лавра вистояла! Ворог втік! І наш народ повірив у свої сили. Стійкість, сміливість захисників монастиря Сергія Радонезького подарували їм надію, що ворога можна здолати!

Всього через два роки навколо Троїце-Сергієвої Лаври зібралися сили, які допомогли ополченню Мініна і Пожарського дійти до Москви і покласти край смуті. А учасники оборони обителі потім зізнавалися, що під час облоги ночами бачили на стіні самого преподобного Сергія, який з молитвою обходив свою обитель.



Великий реформатор і великий монастир

Ще одна сторінка історії Троїце-Сергієвої лаври пов'язана з Петром Першим. Виявляється, якби не було Лаври, може бути, і російського флоту не було б, і Санкт-Петербург б не побудували! А чому? А тому що, коли Петро був дитиною, в Москві сталося повстання Стрільців. Спадкоємця престолу могли вбити! Але він двічі рятувався ... в монастирі Сергія Радонезького!

Про це цар потім не забув. Лаврі допомагав-побудував там Трапезний храм з бібліотекою на другому поверсі, надбрамну церкву і царський палац. У Палаці зараз знаходиться Московська духовна академія, там навчають майбутніх священиків і богословів. Будівлі часів Петра збудовані в дуже красивому стилі, який називається наришкінське бароко.


Історія триває

До початку двадцятого століття Троїце-Сергіїв монастир був найголовнішим центром російського православ'я. Навколо нього виріс величезний місто — Сергієв Посад. Все життя міста залежало від монастиря. Поруч з'явилася залізниця. У Лаврі було близько чотирьохсот ченців, а ще студенти семінарії, паломники, працівники-миряни.

У 1917 році в нашій країні відбулася революція. Через рік нова влада перетворила монастир на трудову Артіль, а ще через рік взагалі закрили. При колишній обителі створили комісію з охорони пам'яток історії та старовини. Працівники комісії дізналися, що влада хоче розкрити мощі преподобного Сергія і знищити їх. Кілька людей наважилися викрасти голову святого і зберегти її до кращих часів.

Відомий вчений і священик Павло Флоренський разом з реставратором Юрієм Олсуф'євим таємно винесли з храму голову святого і сховали її. Багато років сміливі православні люди зберігали святиню, передаючи її один одному, хоча в безбожні часи це було дуже ризиковано. Тільки після Великої Вітчизняної війни, коли обитель знову передали Церкві, голову повернули в монастир.


Академія

Чим Лавра відрізняється від просто монастиря? У Лаврі не тільки моляться і працюють, там ще й навчають. У Троїце-Сергієвій лаврі в духовних школах готують духовенство. Але так було не завжди. Радянська влада після революції заборонила Духовні навчальні заклади-семінарії. А для чого вони потрібні? Адже церкви закривали і руйнували, новим священикам і служити-то було ніде. Навіть Біблію вивчати було не можна!

Але почалася Велика Вітчизняна війна. Головному володарю Сталіну потрібно було, щоб його підтримали віруючі. І він дозволив вибрати Патріарха, почати видавати "Журнал Московської Патріархії", зробив знову діючими деякі храми і... дозволив знову готувати священиків у семінаріях.

У Троїце-Сергієвій лаврі після війни пройшла перша за 26 років літургія, а в 1949 році знову відкрилися Московська духовна семінарія та Академія. В монастирі знову з'явилися ченці.

Церкву продовжували переслідувати, але Лавру не закривали: її залишили як «зразково-показовий» монастир. Сюди навіть привозили іноземців, щоб вони побачили: в Радянському Союзі християнська віра не під забороною!

Наприкінці 80-х років двадцятого століття церковне життя почало відроджуватися. І саме з Лаври вийшли багато єпископів, священиків і настоятелів нових монастирів. Обитель преподобного Сергія знову, як на самому початку, стала місцем, з якого пішло духовне відродження країни і Церкви.


Не найбільша церква

Сьогодні в Лавру кожен день приїжджають тисячі паломників. У монастирі діє одинадцять храмів, а Літургія служиться п'ять разів на день. Троїцький храм - не найбільший в Лаврі, але сюди кожен день вибудовується довга черга з паломників, тому що в цьому храмі покояться мощі преподобного Сергія.

Поки люди стоять в черзі, у раки * з мощами преподобного Сергія триває молитва: ченці читають її, змінюючи один одного. У самому центрі Лаври, в центрі головного монастиря країни, розмова з Богом не припиняється ні на секунду.

До початку двадцятого століття Троїце-Сергіїв монастир був найголовнішим центром російського православ'я. Навколо нього виріс величезний місто — Сергієв Посад. Все життя міста залежало від монастиря. Поруч з'явилася залізниця. У Лаврі було близько чотирьохсот ченців, а ще студенти семінарії, паломники, працівники-миряни.