Породіллі часто говорять Йому:»ви на священика схожі". У батька Кирила Нищименка 15 років лікарського стажу, він досі поєднує служіння в церкві і роботу анестезіолога-реаніматолога в пологовому будинку №7 міста Новосибірська. Він прийняв сан незадовго до смерті дружини, зараз один виховує дочку і сина.

Священик Кирило Нищименко

- Скоро до отця Кирила підеш, - зазвичай каже парафіянам з великим терміном вагітності настоятель храму на честь ікони Божої Матері Казанської Олександр Патрін.

До молодого священика настоятель відправляє не на сповідь, а ... народжувати. Батько Кирило працює анестезіологом-реаніматологом в пологовому будинку. Правда, після прийняття сану чергувань бере трохи-не більше доби на тиждень. Парафіяни вимагають часу і сил.

Храм на честь ікони Божої Матері Казанської стоїть на околиці Новосибірська. Відразу за парканом-хвойний ліс. Ялини стіною відокремлюють храмову територію від кладовища. Отець Кирило зустрічає на порозі трапезної. На столі, покритому клейонкою, вже приготовлено частування до чаю. Два кота затишно влаштувалися на кушетці.

Священик Кирило Нищименко служить тут недавно, перевели його рік тому. До висвячення в сан священика він два роки був дияконом в іншому храмі.

- Таке поєднання: служіння священика і робота лікаря - не заважає одне іншому? - відразу цікавлюся я. - або ці дві області десь поруч?

- Звичайно, поруч, - відгукується він. - Медицина і священиче служіння — суміжні області. Мене завжди цікавили професії і науки, які пов'язані з вивченням людини. Під час навчання в семінарії дізнався, що антропологія — один з розділів богослов'я.

Коли лікар з 12-річним стажем став дияконом, а потім священиком, більшість колег поставилося з розумінням. Тільки кілька разів задавали питання: "Як такі несумісні речі поєднуєш?»

- Багато хто вважає, що лікар противиться Божій волі — - пояснює отець Кирило. - Мовляв, Бог дає хворобу, а лікар протидіє Богу. Для мене протиріччя ніякого немає.

Якщо Бог дасть, можна вилікувати, якщо не дасть-нічого у мене не вийде.

Після закінчення медінституту Кирило Нищименко працював лікарем в районному місті Карасук, в чергову неділю прийшов в храм з добового чергування. Священик поцікавився: "ти зі зміни?"Кирило відповів ствердно. Тоді священик запитав: "Де записка з іменами хворих? Ти з лікарні прямо в храм на службу прийшов, значить, твій обов'язок записку подати".

- Тоді мені ще таке в голову не приходило. Як частинки пазла разом лежали, але не з'єднувалися, - згадує отець Кирило.

Коли є сили-нечесно їх не застосовувати

Кирило Нищименко захотів стати священиком ще в студентські роки. Його майбутня дружина приходила в храм щонеділі. Дізнавшись, Кирило пішов разом з нею. Відтоді церква не полишає вже 20 років. Але відчуття близькості Бога пам'ятає з дитинства.

- Батьки не були особливо віруючими. Мабуть, предки вірили, тому відгомони християнських традицій були в родині. Перед Великоднем завжди білили будинок, паски пекли. У нас до хліба шанобливе ставлення було. Думаю, тому що предки причащалися. Не тільки через те, що голод колись пережили, але цінували Святі Дари. З дитинства, коли грішив, розумів, що гріх здійснюю. У важкі моменти було відчуття, що Бог поруч, бачить, що зі мною відбувається.

Після воцерковлення Кирило усвідомив, що віра змінює людину. Став дотримуватися постів, ходив до храму, але відчував, що може віддавати більше. Віра розвивалася, і він зрозумів, що не може не бути священиком.

- Коли є сили на щось більше-нечесно їх не застосовувати, - каже він.

Дзвінок з єпархії з пропозицією стати священиком сприйняв з радістю. Диякону дали час подумати, а він не розумів, як можна відмовитися від цього шляху. Дружина розділяла його бажання, відразу підтримала чоловіка.

Після висвячення отець Кирило проходив 40-денну практику служіння-сорокоуст. ТЕТЯНА на цей час влаштувалася працювати, щоб прогодувати сім'ю.

- Я за те, щоб священиками ставали люди зі світською освітою, з життєвим досвідом і досвідом роботи.

Мені лікарські знання допомагають приймати сповіді: коли людина говорить про одне, а ти розумієш, що з ним насправді сталося.

Якби я в 22 роки став священиком, і мені було б складніше, і парафіянам зі мною. Багато, напевно, дурниць говорив би людям, багато чого б не розумів.

«Чи можу я стати акушером і не зробити жодного аборту?»

Служіння в церкві і роботу лікаря батюшка поєднує з благословення владики. Раз на тиждень добу чергує в лікарні. Решту часу — в храмі. Каже, що поєднувати духовне служіння і практичну роботу нескладно:

- Навпаки, перемикаєшся. Якщо різні види діяльності чергуються, втома не настає.

Багато працювати Кирило Нищименко звик. У медицині завжди працював на двох роботах.

- По-перше, щоб сім'ю годувати, а по-друге, не втомлюєшся від монотонності, — пояснює він.

Студентом Кирило підробляв чергуваннями на швидкій допомозі. Одного разу довелося приймати пологи в домашніх умовах. Нічна зміна підходила до кінця, після роботи збирався їхати в Інститут. Перед перезміною надійшов терміновий виклик до жінки з переймами.

- Це було на старших курсах, коли ми вже акушерство вивчили. Я вже працював самостійно фельдшером. Один на виклики їздив, - розповідає отець Кирило. - У таких випадках, якщо все добре, до пологового будинку довозимо. Передбачалося, що це буде швидкий виклик — до ранкової перезміни встигну повернутися.

Ще на молодших курсах Кирило підробляв санітаром в пологовому будинку. Чув, як кричать жінки, народжуючи. Того разу, вийшовши зі швидкої, почув характерний крик з відкритих вікон і зрозумів, що не встигне довезти жінку до пологового будинку. Повернувся в машину, взяв все необхідне.

- Прийняв пологи в перший раз. Хоча до цього тільки в підручнику все це бачив. Ми це проходили, звичайно, і в пологовому будинку нас водили в родову, але вперше довелося самостійно знання застосовувати на практиці. Дитина народилася благополучно.

Лікарем Кирило вирішив стати ще в школі. Спеціалізацію вибрав не відразу. У 7-му класі на канікулах знайшов вдома підручник з хірургії, прочитав і зрозумів, що хоче бути хірургом. Вступав на медико-психологічний факультет, але в психології розчарувався.

- Не того очікував від неї. У медицині є принцип доказовості: якщо якусь теорію формулюєш, треба вміти її довести. У психології немає такої доказовості, яка прийнята в медицині. Ми вивчали теорії особистості, і ніякої доказової бази для них неможливо зібрати. Один психолог каже:»Я так думаю". Інший може посперечатися з ним, може погодитися. Проте, психологи консультують, допомагають людям. Не побачив я в психології того, що мені хотілося від неї отримати — комплексного погляду на людину.

Ще в Інституті Кирило мріяв стати акушером-гінекологом. Зупиняло тільки одне-необхідність робити аборти.

- Я ходив за викладачами, смикав за рукави, запитував, Чи можу я стати акушером і не зробити жодного аборту? Всі сказали: не зможеш. Хоча б коли вчишся-доведеться навчитися цій маніпуляції. Вишкрібання проводиться не тільки для переривання вагітності, але і в діагностичних цілях. Кожен акушер-гінеколог повинен володіти цією методикою, але дають вчитися тільки на абортах. Важко було відмовитися від мрії. Але є речі, які вище нас, - розповідає він.

Скажеш: "Не бійся!", по голові погладиш - і породілля заспокоюється

Відмовившись від мрії стати акушером-гінекологом, Кирило вибрав анестезіологію.

Згадуючи інтерв'ю з анестезіологом-реаніматологом Михайлом Іванцовим, питаю, чому священик зробив такий вибір? 90-річний лікар говорив, що молоді зараз рідко йдуть на цю спеціальність — дуже неспокійна. Лікар супроводжує хворого до операції, проводить анестезію під час операції, виходжує після. Сучасна апаратура складна, спеціальність межує з іншими: хірургією, акушерством, педіатрією, біохімією. Знати потрібно багато.

- Пологовий будинок - це відокремлений розділ анестезіології та реаніматології по пологовій допомозі. Туди ще менше народу йде, - вислухавши питання, відповідає отець Кирило. - Люди бояться відповідальності за два життя: жінки і дитину. Але професія набагато цікавіше. Більше віддачі. Бачиш результат своєї роботи. В акушерстві він частіше позитивний. Але і в іншому випадку є можливість допомогти як з медичної точки зору, так і словом підтримати.

Після медінституту Кирило Нищименко починав працювати в районній лікарні, у віддаленому місті Карасук, недалеко від кордону з Казахстаном. Там провів першу самостійну анестезію. Хворому потрібно було ампутувати частину ноги через гангрени. Чоловіка мучили болі, які неможливо було полегшити. Він не спав кілька днів.

- Як під час інфаркту біль в області серця, так само і там, тільки вся нога болить, тому що кровообіг порушено. За таким же механізмом, - пояснює лікар. - Я почав проводити спинномозкову анестезію. При ній людина залишається в свідомості, але все, що нижче місця уколу, не відчуває. І не може кілька годин ворушити ногами.

Молодий лікар зробив укол пацієнту. Хворий закрив очі і відключився. Кирило подумав, що він втратив свідомість:

- Мені так страшно стало. І в підручниках такий випадок не описаний: чому він міг втратити свідомість? І запитати нема в кого. При цьому тиск, пульс в нормі. Я розгальмував його і зрозумів, що він моментально заснув, тому що біль пройшов. Тоді я відстав від нього-дав поспати.

Через рік Кирило повернувся в Новосибірськ. Працював у реанімації, чергував на швидкій допомозі. Потім влаштувався в пологовий будинок. Він не вважає, що лікар і священик-області несумісні. Породіллям важлива духовна підтримка.

- Коли жінка народжує, тим більше в перший раз, їй все незвично, все страшно. Здається, що всі проти неї. Під час операції кесаревого розтину жінка в свідомості. Вона розуміє, що їй зробили розріз, хоча і не бачить його. Природно, їй страшно.

У цей момент візьмеш за руку, скажеш: "Не бійся!", по голові погладиш-і більшість пацієнток заспокоюється.

За спостереженнями батька Кирила, жінки на операцію кесаревого розтину реагують по-різному. Хтось боїться природних пологів, хтось-операції. Найчастіше оперуватися не хочуть народжують не вперше. 

- Коли знаєш - більше боїшся, - каже отець Кирило. - Я запитував у жінок: "минулого разу погано щось було?— - "Та ні, все добре". Але все одно страх якийсь. Зараз породіллі на всяких форумах читають всякі страшилки. А там частіше пишуть ті, у кого все було не зовсім за планом, не зовсім вдало. Тому вони йдуть в Інтернет, щоб поскаржитися. У кого все добре, про це в мережі не розповідають.

Він відразу розпізнає освічених в Інтернеті жінок-вони задають одні й ті ж характерні питання: Чи не віднімуться ноги після епідуральної анестезії, чи не буде боліти спина все життя і інші. 

- Доводиться пояснювати, як насправді це відбувається — - каже отець Кирило. - Найчастіше жінок переконати можна. Якщо навіть і ні, все одно їй бігти нікуди. Якщо людина боїться операції, він може роками відкладати, не йти в лікарню, запускати хворобу. А тут така ситуація, що їй все одно потрібно народити і пологи почнуться в строк. 

Був на пологах як лікар, а потім хрестив новонародженого 

Під час природних пологів дитина відчуває фізіологічний стрес, завдяки якому в організмі відбуваються гормональні зміни, необхідні для життя зовні. За словами лікаря, після операції кесаревого розтину діти теж добре адаптуються. Він підказує, що таких дітей можна дізнатися за формою голови: завжди ідеально рівна, кругла: 

- У новонародженого кістки черепа м'які і шви ще не зрослися на голові між кістками. Це потрібно для того, щоб, коли дитина проходить по родових шляхах, голова трошки стискалася, щоб нормально народитися. Тому у дітей, народжених природним шляхом, форма голови трошки незграбна. У будь-якому віці це видно. 

Після операції кесаревого розтину жінка через 4-6 годин починає потроху ходити, в залежності від виду анестезії. Дитину їй приносять на другу добу. Мама встає до нього, доглядає за ним, бере на руки, навіть якщо він важить більше чотирьох кілограмів. 

- Наукові дані підтверджують, що відновленню таке навантаження не заважає, — стверджує отець Кирило. - Років 20 тому після кесарева не давали вставати по кілька діб — строгий постільний режим, жінка весь цей час в реанімації лежала. Потім прийшло розуміння, в результаті досліджень, що чим раніше вона встає, тим швидше відновлюється: краще шви гояться, менше спайок. Звичайно, дитину потрібно піднімати правильно, щоб навантаження на спину не було. Носити спеціальний бандаж. Ми все це пояснюємо, показуємо. 

Породіллі не раз йому говорили:» Ви на священика схожі", — хоча в вбранні не бачили. Тільки одного разу батько Кирило приходив як священик в Новосибірський пологовий будинок №7, де працює лікарем. Напередодні проводив анестезію породіллі, бачив, як з'явилася на світ дитина. 

- Дитина після пологів потрапила в реанімацію. Батьки подзвонили настоятелю нашого храму і запитали: "як можна хреститися?"Батько Олександр з'ясував, що дитина лежить в 7-му пологовому будинку, і відправив на требу мене. Я не знав, кого йду хрестити. Коли прийшов, побачив, що це та ж дитина, на пологах якого я був напередодні.

«На похоронах ми про себе плачем» 

З майбутньою дружиною Кирило познайомився в 11-му класі, коли приїхав доучуватися в Новосибірськ. Одружилися студентами-після третього курсу. До шостого курсу в Молодій родині було двоє дітей. Зараз Лізі 15 років, Глібу — 13. 

Вісім років тому Тетяна завагітніла третьою дитиною. До середини вагітності лікарі поставили серйозний діагноз-онкологія. Малюка намагалися врятувати. Після кесаревого розтину хлопчик прожив дев'ять годин. Його встигли охрестити: дали ім'я Марк, є можливість поминати його на богослужінні в церкві. 

Після втрати сина Тетяна перенесла кілька операцій і курсів хіміотерапії. Подружжя намагалися не падати духом і вірити. Їздили в Москву на лікування в НДІ імені Блохіна. Вся Новосибірська єпархія допомагала родині: і словом, і ділом, і молитвою. Півроку тому Тетяна пішла із земного життя. Отець Кирило говорить зі сльозами на очах:

- Коли ми плачемо на похоронах, ми, напевно, про себе плачемо. Не про покійного-ми сподіваємося, що він у найкращому вже житті, сподіваємося, що він з Богом. Ми плачемо про себе, про нашу розлуку, але якщо ми знаємо, що ця розлука тимчасова, що ми скоро зустрінемося, це допомагає пережити розставання. 

Зі смертю він стикався раніше як лікар, працюючи в загальній реанімації в районному місті Карасук і в Кільцовській лікарні. Відхід з життя перших пацієнтів справив на молодого лікаря важке враження. Він зізнається, що досі відчуває почуття провини: раптом можна було б зробити щось ще для хворого? 

- Коли починаєш аналізувати розумом, розумієш: зроблено все. Однак відчуття, що можна було зробити більше, залишалося. Потім притупилося. Навпаки, з'являється небезпека ставитися до цього як до звичайної роботи. На жаль, буває таке, що люди формально виконують обов'язки, забувають, що перед ними людина жива, зі своїми надіями, страхами. І родичі у нього є, які його люблять і бояться за нього. Весь час потрібно лавірувати між цим. Не забути, що працюєш з людиною, живим, справжнім, з Божим творінням. І в той же час, щоб тобі це шкоди не принесло. 

За словами отця Кирила, серед лікарів багато атеїстів. Їм смерть переживати важче. 

- Своєї смерті не те що не боюся, але коли підійде термін, значить пора, — пояснює він. - Навіщо намагатися щось змінити? У священичому служінні так само: якщо Бог кличе, якщо треба-йду. Що тут чинити опір, думати: "готовий, не готовий?"І зі смертю так само. 

Є професії, які вимагають великої емоційної віддачі, співчуття, участі в житті інших людей. Лікар схильний до емоційного вигорання. Священик - не професія, а служіння, але від вигорання теж не застрахований. З ним зіткнувся і Отець Кирило.

- Вигорання було. Я намагався прочитати про це. Зрозумів, що всі розповідають, як це розвивається, а як лікувати — ніхто не говорить. Не знаходив я серйозних наукових статей на цю тему. Тільки віра допомагає справлятися.

Коли руки опускаються і нічого не хочеться, згадуєш, що Бог не міг дати сил менше, ніж праці дав.

Починаєш ворушитися і переконуєшся, що сил все-таки вистачає. Звичайно, відпочинок потрібен регулярний і якісний. Але в професії лікаря з цим туго. Вихідних мало, нічних змін багато. Велика частина роботи-нічні чергування. 

Минуло зовсім небагато часу після відходу Тетяни. Сім'я Нищименко вчиться жити без коханої людини: дружини, мами. Кожен день батько дає дітям завдання по господарству: підлогу помити, випрати. Порадившись з Лізою, батько Кирило купує продукти. Їжу готує він або дочка. Гліб може підсмажити яєчню, зварити кашу. 

- Блюдо якесь, звичайно, не приготує, але продукти є — не пропаде. Коли чергую в пологовому будинку, вдома мене немає більше доби. Дітям на два дні не вистачає заздалегідь приготовленої їжі, самі варять.

Від віруючих предків у бабусі Кирила залишилася звичка пекти здобні булочки і солодкі пиріжки до недільного дня, шанованого в Церкві за малий Великдень. У дитинстві він любив допомагати бабусі і навчився управлятися з тестом. Улюблена страва його сім'ї-бешбармак. Священик сам замішує тісто і розгортає тонкі коржі. 

- У бешбармаку весь сенс в тому, щоб тісто було домашнє, інакше несмачне, — пояснює він і, немов вибачаючись, додає: — Але з пельменним тестом простіше управлятися. 

У всіх домашніх справах священик намагається брати участь сам, щоб не відволікати дітей від навчання. Дистанційні заняття давалися лізі і Глібу важко, навіть психологічно. Вони майже не виходили з квартири. Священик організував спільні походи в магазин, щоб вони хоча б трохи гуляли.

Про цінності та проповіді в Інтернеті

На відспівуванні в церкві навколо покійного збираються рідні: віруючі і невіруючі. Найчастіше вони рідко заходять в храм, деякі ніколи не бували на богослужіннях. Священик каже їм, що людина повинна бути готова в будь-який момент постати перед Богом. Біда, якщо це станеться без покаяння. Розуміючи, що для деяких це єдиний шанс почути про вічність, він детально пояснює, довго відповідає на питання.

- Тягар відповідальності дуже тисне — - тихо каже отець Кирило. - Люди через мене отримують хрещення, і я повинен максимально зробити все, щоб вони повернулися потім в храм. Щоб вони встигли в храм прийти сповідатися, причаститися, а не опинилися там тільки на своєму відспівуванні.

Перше питання, яке він задає на огласительных бесідах: "Навіщо ви вирішили хреститися?» У відповідь найчастіше чує мовчання. 

- У мене завжди подив: "Ви навіщо сюди прийшли?"Повинна ж бути якась мета? У будь-якій справі повинна бути мета. Далі мовчать. Або кажуть щось про Ангела Хранителя, який буде від всяких Бід захищати. Намагаюся пояснити, але рідко хто після цієї бесіди стає усвідомленим християнином, прихожанином. Це важко. Може, я недостатньо дохідливо кажу, або ще щось в мені не так. Такі сумніви, напевно, у кожного священика є. 

Священика турбує неусвідомленість людей, які вступають на християнський шлях. На його думку, навіть атеїст, переконано доводить свою позицію, гідний поваги. 

- Він, можливо, шукав Бога, але поки не зустрів і усвідомлено прийшов до такої думки. Зробив вибір. Коли люди приходять в православний храм і не бачать відмінностей між християнськими течіями — це низький рівень освіти. Це стосується не тільки церковних понять.

У суспільстві все більше поширюється нездоровий цинізм. Шлюб називають відносинами. Сучасна культура насаджує, що вони повинні приносити радість, задоволення. Ні про відповідальність, ні про взаєморозуміння, ні про прощення не говориться, вважає священик.

- Але це зовсім не те, що апостол Павло говорив про сім'ю. Тут повне заперечення істин. Цінно тільки те, що мені зручно, що мені подобається. Все інше дорівнює нулю. У Росії подібні процеси повільніше йдуть, але, мені здається, вони до нас просочуються і будуть наростати.

Тому у священиків багато роботи. Отець Кирило зауважує, як Церква протистоїть міфам за допомогою сучасних технологій. Все більше священиків проповідують через Інтернет. 

- Це хороша можливість для тих, хто не ходить до церкви, харчується чутками, забобонами, що витають навколо Церкви, зробити самим висновок про православ'я. Побачити, що священики-адекватні люди, можуть логічно і послідовно викласти думки, серед них багато освічених людей з критичним мисленням. Цей напрямок дуже перспективний. Пандемія його підстьобнула. 

Людина в стані стресу завжди справжній 

У пандемію на службах в храмі ікони Казанської Божої Матері не так багатолюдно, як раніше. Будівля храму нове, зал для богослужінь просторий. Всі запобіжні заходи, запропоновані в указі з Патріархії, дотримуються. 

- Відвертих масочних дисидентів у нас в храмі немає — - каже отець Кирило. - Настоятель зустрічає нас з ранку, якщо хтось спустив маску на підборіддя, показує жестом: «Маску надіньте». Щоб хтось чинив опір, сперечався-ми не стикалися. 

Але отець Кирило згадує, як початок пандемії розкрив проблеми в духовному житті людей. Після розпорядження проводити Великодні святкові служби без парафіян, в Інтернеті піднявся бунт. 

- Мало не повстання збиралися влаштовувати. Багато всяких гидот писали, і про священноначалие в тому числі. Мені здається, це тому, що до пандемії виробилася звичка: принести своє тіло в храм і поставити галочку: сьогодні був у церкві — тиждень можна жити спокійно. Молилися або про справи своїх думали-це вже другорядне питання.

Ми не звикли вести справжнє духовне життя, яким нас вчили отці Церкви. Не звикли до справжньої молитви. Прийшли в храм, за нас хтось щось зробив, і ми взяли участь.

Значить, духовне життя наше кудись рухається. 

Приклад Марії Єгипетської, про яку говорив на початку пандемії Патріарх Кирил, доводить зворотне. Свята жила багато років в пустелі, не ходила щонеділі в храм, причастилася тільки перед смертю. 

- Але, якщо згадати суперечки, що виникли навколо заборони відвідувати служби, не всіх надихнув цей приклад, - розповідає отець Кирило. - Я на сторінці Новосибірського священика прочитав історію козака, якого відправили на службу в глухе місце в Сибір. Козак знав, що храму там немає. Тому разом з іншими речами взяв богослужбову книгу Мінею. Уявляєте, яке Друкарство було в XVII столітті? Книга Мінея була трохи менше формату А3, важка з товстими сторінками. Вона і зараз, в друкарському виданні, досить велика.

Козак їхав через всю країну в Сибір, знаючи, що йому доведеться молитися самостійно. Читати ранкові та вечірні правила, стежити за календарем, вставляти потрібний канон і тропарі дня. І замість зайвої теплої речі, замість запасу їжі, він взяв цю величезну книгу. Перед минулорічним Великоднем Новосибірська єпархія викладала в інтернет Тексти богослужінь Страсної і світлої седмиць, для читання мирянам, які не потрапили в храм. 

- Скористалися цим одиниці. Звичайно, я більше спілкуюся з людьми сімейними, працюючими, яким і вечірнє правило повністю ніколи прочитати. Але все одно - ось така різниця між тим, як жили наші предки, коли не в кожному селі був храм і не всі могли потрапити в нього щонеділі. Часом потрібно було їхати далеко, і жили, і духовне життя вели. А в наш час це викликало таку паніку: що у нас відібрали щось. 

Як священик отець Кирило вважає, що головне-допомагати людям.

- Не знаю, наскільки це у мене виходить, але такий мій обов'язок — потрібно до цього прагнути. Вести до порятунку. Коли відповідаєш на питання парафіян, завжди тримаєш в голові: моя відповідь наблизить людину до порятунку, буде йому необхідний або марну річ зараз скажу?

А як лікар він упевнений, що людина, яка страждає, відчуває біль — завжди справжній. Він не бреше і не прикидається: 

- Дуже цікаво бачити людей справжніми. Без оболонки, без фасаду, за яким ховають недоліки, щоб виглядати краще. Далеко не завжди це жахає. Навпаки, це дуже цікаво. Хороших людей-абсолютна більшість. На сповіді люди теж частіше справжні, відкриті.