Один з них був колись купцем із Заходу, більш того-католиком! Інший-збирачем податків у хана Батия! Ще один-багатим землевласником! Як же сталося, що тепер ми знаємо їх як православних російських святих? У нашому матеріалі-сім дивовижних історій про святих, пов'язаних з устюжской землею.

1

Праведний Прокопій Устюжский

Святий покровитель Великого Устюга, можливо, перший юродивий на Русі в молодості був ... ганзейським купцем!

Жив він в місті Любеку, вихований був у католицькій вірі, ріс в розкоші і багатстві, в 1243 році після смерті батька прибув у Великий Новгород і настільки вразився красою наших церков і монастирів, що хрестився в Православ'я у святого Варлаама Хутинського, все своє майно роздав бідним і став юродивим. Скоро слух про Його Святості розійшовся по місту і околицях, і тоді блаженний від людської слави і уваги пішов у Великий Устюг. Там Прокопій терпів голод і холод, ходив в лахміття, ледь прикривав тіло, спав в будь-яку погоду в некритому сараї, на голій землі, на камені, на купі гною... він ходив по місту, розмахуючи трьома кочергами, поводився як божевільний, над ним насміхалися, його лаяли, а Він молився за кривдників, ночами обходив всі храми міста і на колінах, зі сльозами молився на папертях.

За переказами, праведний Прокопій в 1290 році позбавив Устюг від кам'яно-Вогняної Хмари. За тиждень до сильної бурі з грозою і смерчем Прокопій став закликати устюжан покаятися в гріхах, щоб уникнути загибелі від вогню і води. Ніхто йому не повірив. І лише коли страшна хмара накрила місто і почався землетрус, устюжани збіглися в Успенський собор. Там Прокопій молився перед іконою Благовіщення Богородиці. Його молитви відвели біду від міста — кам'яний град випав за двадцять кілометрів від Устюга. У багатьох православних соборах Росії довго зберігалися камені з тієї Хмари. Один з них зберігся і до наших днів. Він знаходиться біля собору Прокопія Устюжского зліва від південних воріт і вважається святим і цілющим.

Прокопій Устюжский пов'язаний з іншими святими устюжской землі. За переказами, він пророчо передбачив трирічній зирянській дівчинці Марії, що та стане матір'ю святителя Стефана Пермського, просвітителя зирян. А в роки, коли юродивий терпів наруги і гоніння, йому давали притулок і розраду інші устюжскіе святі — праведні Іоанн і Марія.

День своєї смерті Святий передбачав. Він помер 8 липня 1303 року у Великому Устюзі поблизу воріт Введенського монастиря. Тіло його, занесене сніговою бурею, знайшли через три дні під великим заметом.

Поховали Прокопія Устюжського з великими почестями. У 1481 році на місці Його поховання устюжскіе ратники поставили храм в подяку за порятунок під час походу на Нижній Новгород. У 1495 році церква була відремонтована і освячена тепер уже в ім'я праведного Прокопія Устюжского. Загальноцерковне прославлення святого послідувало на Московському соборі в 1547 році. Мощам святого можна поклонитися у Великоустюжському прокоп'євському соборі.

Храми, присвячені святому блаженному Прокопію Устюжському і Любекському, є не тільки у Великому Устюзі. Чотири храми зведені в Німеччині, в тому числі найбільший православний собор в Гамбурзі.

2

Святий Стефан, єпископ Пермський

Шанований на Русі Святий, єпископ Пермського краю, перший місіонер, творець грамоти зирян (так за старих часів називали народ комі) народився близько 1335-1340 року у Великому Устюзі. За переказами, народження святителя передбачив Прокопій Устюжський, коли матері Стефана Марії було всього три роки. Батьком Стефана був причетник устюжской соборної церкви Симеон.

Марія, сама Зирянка, вивчила сина зирянської мови. Стефан часто спілкувався з язичниками, які приїжджали в Великий Устюг торгувати хутром. Юнак ріс тямущим, здатним до мов. Своє навчання він продовжив у Ростовському монастирі Григорія Богослова. За десять років перебування там прочитав багато книг з монастирської бібліотеки, вивчив грецьку, переклав на зирянську мову богослужбові книги. Єпископ Герасим висвятив Стефана в ієромонахи, і в 1379 році Стефан дістався до місця свого місіонерського служіння — Пермської землі, що починалася від впадіння річки Вичегди в Північну Двіну.

Християнізація зирян давалася Стефану непросто. Чотири роки мандрів, проповіді, більше тисячі пройдених по Пермській землі кілометрів... Стефану допомагало знання мови, він терпляче готував помічників і місіонерів з місцевого населення, створив школу, в якій навчав хлопчиків зирянській і російській грамоті і основам богослужіння. Найбільш здібних учнів посилав до Москви для висвячення.

Часом Стефан діяв жорстко і рішуче — не тільки словом, а й вогнем, і сокирою: руйнував кумирниці, зрубав священні дерева зирян, спалював дерев'яних ідолів і язичницькі приношення до них... Не раз Стефана намагалися вигнати, били, робили замах на його життя, але він був терплячий, сміливий і твердий у вірі, і все більше вчорашніх язичників, прийнявши хрещення, ставали його помічниками. Люди бачили, що їхні божества не карають християнина, що кумири безсилі проти святого, і переконувалися в істинності вчення, з яким він прийшов до них.

У житії Стефана докладно описується його диспут і змагання з головним зирянським жерцем Памою. Пама, бажаючи довести правоту і силу своєї віри, назвався повелителем вогню і води, але коли дійшло до справи і Стефан, заявивши, що сам чарівником не є, а лише вірить в допомогу Господа, взяв Паму за руку і повів у справжній вогонь, чарівник відступив. Тоді Стефан запропонував чаклуна увійти в прорубану на річці ополонку, пройти сто метрів по дну і вийти через іншу ополонку. Пама знову злякався. Місцеві жителі хотіли вбити осоромленого волхва, але Стефан за нього заступився, і Паму просто вигнали з селища.

Першу церкву зирян Стефан поставив на березі річки вимі, при впадінні її в Вичегду, на місці колишнього язичницького центру зирян. Раніше там росла так звана «прокудлива» береза. У житії описується, як Стефан три дні рубав її сокирою, а вона знову відновлювалася. Нарешті, дерево зруйнувалося, що викликало сильний гнів місцевих жителів. Стефана хотіли вбити. Але поступово йому вдалося зміцнити свій авторитет і збільшити число віруючих.

Коли храмів в Пермській Землі стало більше, виникла необхідність в єпископі. У Москві вирішили, що кращої кандидатури, ніж сам Стефан, не знайти. 13 років преподобний був єпископом. Споруджував і освячував монастирі, ставив храми і каплиці, створював школи. Фактично став першим адміністратором краю-займався і відбиттям набігів войовничих сусідів, боровся з голодом, затвердив перший суд…

Помер Стефан під час третьої поїздки до Москви в 1396 році і був похований в Кремлі. Через півтора століття він був зарахований до лику святих.

Мощі святого були втрачені після знесення в 1933 році московської церкви Спаса на Бору в Кремлі, де вони зберігалися під спудом.

Образ святителя Стефана Пермського увічнений на пам'ятнику «Тисячоліття Росії» у Великому Новгороді. І нехай більшу частину життя святитель провів на Пермській землі, устюжани шанують його не тільки як великого російського місіонера, але і як свого земляка.

3

Преподобні Іоанн і Марія Устюжські

Вважається, що російський північ татарське ярмо не торкнулося, але податі в ханську казну платили і севернорусские землі. У середині XIII століття хан Батий послав у Великий Устюг свого збирача податків, «богатиря» Багуя (Бугу). Поки корисливий і свавільний баскак Багуй грабував і принижував устюжан-вони терпіли. Але потім він спокусився дочкою поважного жителя Великого Устюга Марією і за несплату ясака (податі) насильно взяв її собі в наложниці. Такого народ знести не міг. Почалися хвилювання, люди згадали, що великий князь Олександр Невський велів виганяти татарських намісників. Зрештою, устюжани вирішили вбити Багуя. Марія попередила його-і Багуй попросив вибачення у городян, прийняв хрещення з ім'ям Іоанн, повінчався з Марією і зумів подальшої доброчесним життям заслужити загальну повагу і шану.

Як розповідається в Житії, одного разу на Соколиному полюванні Іоанн, стомившись, заснув під деревом. Уві сні йому з'явився Іоанн Предтеча і велів закласти на цьому місці церкву. Іоанн виконав наказ. Так з'явився храм Різдва Іоанна Предтечі на Іванівській горі, а після — Предтеченський монастир.

Іоанн і Марія ще за життя шанувалися в Устюзі як праведне подружжя і залишили після себе добру пам'ять. Вони були знайомі з іншим відомим устюжським святим, преподобним Кіпріаном, начальником і засновником Устюжського Архангельського монастиря. Іоанн і Марія також допомагали преподобному Прокопію Устюжскому, який здійснював подвиг юродства в місті: юродивий заходив в будинок Іоанна і Марії, знаходив у них притулок, любив розмовляти з ними.

Святе подружжя померло в похилих роках і були поховані при міській Вознесенській церкві. Згодом після численних перебудов храму гробниця була втрачена.

У стародавніх рукописних святцях праведні Іоанн і Марія називаються начальниками стародавнього Устюга.

4

Преподобний Кіпріан Устюжский

Гледен - дуже древнє місто, попередник Устюга. І чи не з моменту його заснування на пагорбі Глядень вже існував Троїцький монастир. У всякому разі, в Житії Кипріяна Устюжского йдеться про те, що обитель була на цьому місці ще в домонгольський час. На початку XIII століття, за великого князя Костянтина Всеволодовича жив в Устюжській волості багатий землевласник. Вирішивши присвятити себе чернечого життя, він прийняв чернечий постриг з ім'ям Кипріян і оселився в Троїцькому монастирі. До цього часу у гледенских городян вже дозріло рішення переселитися на інший берег Сухони — річки підмивали Гледенский пагорб, жити в місті ставало неможливим. Жителі стали просити преподобного Кипріяна влаштувати монастир біля нового міста. Кипріян вибрав місце за міським валом, поставив невелику келію, жив в ній в працях і молитвах. У 1212 році почав разом з городянами будувати храм і обитель на честь введення в храм Богородиці і Архистратига Михаїла. Устюжани приносили все потрібне для обителі, а деякі залишалися в монастирі ченцями. Сам Кипріян віддав своєму монастирю все майно, села, села, орну і сінокісну землю, яка була у нього в Устюжской і інших волостях, і став начальником і пастирем братії. Михаїло-Арханельський монастир став багатим землевласником, число ченців зростало, ГОСПОДАРСТВО множилося. Кипріян керував монастирем більше 60 років. Помер він в 1276 році і був похований у своїй обителі. Над труною його поставили кам'яну церкву в ім'я Преполовенія Святої П'ятидесятниці з боковим вівтарем святителя Кипріяна Карфагенського.

5

Праведний Іоанн Устюжський, Христа ради юродивий

Недалеко від Устюга, на Гледенській стороні було село Пухово. У XV столітті в родині заможного хлібороба ріс син Іоанн. Згідно з житієм, від інших дітей відрізнявся, в дитячі ігри не грав, харчувався тільки хлібом і водою, ночами молився. Батьки спочатку намагалися переконати сина, щоб був як всі, а потім змирилися.

Згодом сім'я переселилася на річку південь в містечко орлів в 40 верстах від Устюга. Батько Іоанна помер, мати постриглася в Троїцький Орловський монастир і стала його ігуменею. Туди ж взяла з собою і сина, який зовсім замкнувся в собі, став ще більш мовчазним, так що багато хто став думати, ніби він не в своєму розумі. Блаженний юнак цій думці тільки радів. Мати його не соромила, залишивши на волю Божу. Через деякий час Іоанн перейшов з Орлова в Устюг і почав юродствувати, подібно святому Прокопію Устюжскому.

Іоанн жив на Соборній площі, неподалік від гробу блаженного Прокопія, в хатині, побудованої для нього благочестивими місцевими жителями. Вночі молився, а вдень бігав вулицями босоніж, як схиблений, то в роздертому брудному лахмітті, то майже голий. І так жив влітку і взимку, в люті Північні морози. Його дражнили, кидалися в нього брудом, палицями і камінням, його били, а він ніколи не сердився на кривдників, а лише молився за них. Але були у юродивого і співчуваючі. Священик Успенського собору Григорій вирішив дізнатися, що робить Іоанн, коли буває один. Одного разу взимку, коли в церковній трапезній топилася велика піч, а прочани після вечірньої служби розійшлися, священик сховався за дверима і побачив, як юродивий, вирішивши, що нікого немає, встав на молитву. Більше години він молився за брехунів і підлесників, а потім, перемішавши в грубці вугілля і перехрестившись, зі словами «Знаменася на нас світло обличчя Твого, Господи» ліг в піч на палаючі вугілля. Переляканий священик кинувся до юнака, але той миттєво вийшов з печі і строго зажадав від Григорія, щоб той нікому не говорив про те, що бачив, до самої смерті Іоанна. Священик дав слово.

Помер Іоанн Устюжський в 1494 році, в молодому віці, після довгої молитви, зимової ночі на голій землі. Очевидці свідчили, що виглядав він як ангел — світле, сяюче обличчя і «тіло аки сніг».

Після смерті святого слава про його прозорливості і святості розійшлася по устюжской землі. Ті, кому він допомагав за життя, вже не повинні були приховувати добрі вчинки і подвиги Іоанна. Блаженного з честю поховали, а пізніше на місці поховання побудували церкву в ім'я Походження Чесного і Животворящого Хреста, влаштували гробницю.

Мощі праведного Іоанна знаходяться поруч з мощами святого Прокопія-двох святих часто навіть зображують разом на одній іконі.

Іоанн разом з блаженним Прокопієм був канонізований як місцевошанований святий на Соборі 1547 року. Ім'я блаженного Іоанна Устюжского увійшло в собор вологодських святих, святкування якому було встановлено в 1841 році.

6

Преподобний Симон Воломський

На кордоні Великоустюзького і Кичгородецького районів знаходиться Хрестовоздвиженська Воломська обитель.

Преподобномученик Симон (при народженні — Симеон) народився в 1586 році в вотчині Волоколамського Йосипового монастиря. У Смутний час його сім'я залишилася без засобів до існування. Симеон переселився в Москву, вивчився на Кравця, потім перебрався в Великий Устюг, а звідти — в Соловецький монастир. Там вивчився грамоті і церковному співу. Після трьох років перебування на Соловках, в пошуках більш відокремленого і безмовного місця, він дістався до монастиря Богородиці грузинської на річці Пінеге. Там він прийняв чернечий постриг, і його нарекли ім'ям Симон. Це було в 1610 році, коли Симону вже було 24 роки від роду.

Він багато працював в монастирі, носив під одягом на тілі жорстку і важку волосяницю, спав на голій землі.

Через деякий час Симон вирішив піти з обителі, щоб залишитися в безмовності і самоті. Ігумен благословив його. Симон побував і в Новгороді, і в Москві, відвідав вологодські монастирі і, нарешті, відправився до знайомого йому Устюга. У 1613 році в 65 кілометрах на північний захід від Великого Устюга на річці Кічменге він поставив келію. Пізніше навколо неї виріс Хрестовоздвиженський монастир.

Місцеві жителі були незадоволені тим, що обитель забирає землі, на які вони претендували. Вони хотіли прогнати ченців, але Симон отримав жалувану грамоту від царя Михайла Федоровича. Грамота підтверджувала приналежність землі в радіусі десяти верст від обителі монастирської братії.

Селяни не відступали. Вони спалили монастирську церкву, хотіли відібрати у Симона царську грамоту. Преподобного Симона катували, а потім обезголовили.

Преподобний мученик був похований у побудованій ним церкві Животворящого Хреста Господнього. Незабаром біля гробу святого, за свідченнями сучасників, стали відбуватися чудеса.

Оригинал статьи: https://sever.foma.ru/sem-porazitelnyh-svjatyh-ustjuzhskoj-zemli-ot-prezhnego-kupca-katolika-do-byvshego-poslanca-hana-batyja/