Протоієрей Олександр Соловйов-священик у третьому поколінні. Його дідусь був репресованим священиком, батько, ветеран Великої Вітчизняної війни, служив у храмі в радянські роки. Олександр Соловйов став лікарем-психіатром і наркологом, але через роки медичної практики теж прийшов до церкви. Хоча пацієнтів своїх не залишив-він як і раніше допомагає людям з алкогольною залежністю.

Протоієрей Олександр Соловйов. Фото: pravmir.ru

- Батюшка, сповідуєте? - досить молода жінка в чорному то падає на коліна перед хрестом, то тихо сидить на лавочці в храмі.

- Ви випивали сьогодні?

— Да.

- Я можу вас вислухати, але трохи пізніше. Ви трохи почекайте. А краще приходьте завтра. Тверезий.

Яскрава пляма листопадового Сонця пролилося з вікна на одну з ікон. Про її існування Іванівський священик Олександр Соловйов, настоятель храму в ім'я ікони Божої Матері» Додаток розуму " Іваново-Вознесенської єпархії, раніше і не знав.

- У мене друг є. Він мій однокурсник-лікар і антиквар. Одного разу сказав мені, що є ікона»Покров тверезості". Кажу, що немає такої, а він стверджує, що є. Я не повірив, але попросив сфотографувати, а потім замовив таку в наш храм, — розповідає священик. - Мученик Воніфатій і преподобний Мойсей Мурин тримають главу Іоанна Хрестителя. Виявилося, що в народі ікона так і називається — «Покров тверезості». Тут у нас куточок тематичний - про здоров'я духовне і тілесне.

У цьому куточку можна побачити і "Невипивану чашу", і інші ікони, про які священик може розповідати цікаво і багато.

Жінка, яка проситься на сповідь, все ще сидить на лавочці. У священика на таких людей чуйка-запах алкоголю він вловлює моментально. Настоятель храму-нарколог. Близько 20 років він веде приватну практику.

- Ніколи не берете на сповідь п'яної людини?

- Можу поговорити з ним, але що толку-розмовляти з п'яним? Ти вимотався, а він назавтра нічого не пам'ятає. Ти немов головою б'єшся об стінку, а толку немає.

Сповідь - це таїнство, усвідомлений процес. Людина повинна бути в ясному розумі, розуміти, що сам говорить, і чути, що говорять йому. Що може винести з бесіди п'яна людина?

- Ви сказали тій жінці приходити завтра тверезою. Що показує практика-повертаються потім вони?

- Як правило, ні. Це п'яні сльози, п'яні істерики. Так, може, їй погано, і принесла вона з собою купу гріхів, сьогодні покаялася, а завтра все забула. Тому я зазвичай наполягаю приходити тверезим.

- Часто заходять нетверезі в храм?

— Траплятися. Фунфурик з кишені стирчить, може впасти в храмі, обмочитися тут же. Але жінки при храмі у нас жалісливі — нагодують, одягнуть. А завтра ті знову йдуть - "мені б чаю". І нічого не змінюється.

У нього онкологію виявили, а він щасливий, що не п'є

- Ви лікар-нарколог. Пацієнти у вас запійні. Чи не викликає алкоголізм роздратування, осуду?

- Та шкода їх. Вони ж мучаться, весь час кажуть, що ця чарка остання, «більше не буду». Але ця залежність вище людських сил. Алкоголізм-це наркоманія, інша справа, що алкоголь — слабкий наркотик, але наркотик же. Тут похмілля, а там ломка.

- Що з цим робити? Як допомагаєте?

- У мене три методи допомоги. Перший-медичний, коли людина індиферентний або йому так туго, аби вижити.

Інший метод розрахований на людину віруючої. Тоді не треба йому вводити препарати, використовувати медичні методики. Він дає обітницю на Хресті, на Євангелії.

Пам'ятаю такий випадок. Я тоді був другим священиком в іншому храмі. Прийшов Головний енергетик великого заводу. Сильно питущий, але віруючий.

"Слухайте, - кажу — - думайте, дозрівайте, обітницю дасте на Хресті, на Євангелії». А для віруючої людини це дуже серйозно. Можна обдурити дружину, чоловіка, колегу, слідчого. Бога не обдуриш.

Він зважився. Рік не пив, і ось термін у нього закінчується. Ми сидимо біля храму. Він каже, що збирається купити пляшку хорошого вина і день випивати, а потім знову обітницю візьме. Але потім дзвонить і каже, що спробував і це викликало огиду, готовий продовжити обітницю.

Незабаром мене перевели настоятелем в цей храм, і та людина випала з поля мого зору років на сім. І ось одного разу він вбігає сюди, світиться весь зсередини, щасливий такий і... худющий. Каже «що у нього рак виявили, легке видалили, але, "батюшка, я ж так і не п'ю"! Уявляєте? У нього ж інтоксикація найсильніша від пухлини, страждання фізичні, а він світиться, тому що обітницю тримає.

Масово таке не практикую. Обітниця-це штучна річ. На моїй пам'яті близько десяти подібних історій, не більше.

Третій метод допомоги-медична плюс молитва. Все пояснюю і кажу, що з Божою допомогою ти обов'язково впораєшся.

- Але таке теж кожному не скажеш?

- Звичайно, не кожному. Потрібно знати і розуміти, кому це підійде. Дивишся на статус, вік, інтелект, ставлення до віри. Як для кожної людини підбираєш індивідуальну схему лікування, так і тут-з кожним розмовляєш у своєму Ключі.

- Ваш зовнішній вигляд, коли ви їдете до пацієнта, напевно, цілком світський. Як людина сприймає, коли ви починаєте говорити на такі теми, як віра і Бог?

- Говорити можна про все. Головне, підхід. А ось щодо зовнішнього вигляду бувають цікаві випадки.

Минулого тижня відкопав я запійну людину, а він дивиться на мене і каже: "Ви прямо як священик», а я і відповідаю:" чому як?»

Запитав у нього, чим займається, виявилося, він відмінний майстер по дахах. Я сказав, що допомога його потрібна в храмі при жіночій колонії-потрібно дах крити. Це єдина Колонія в Іванівській області, де ніяк не можемо добудувати храм-довгобуд.

Вчора вже відвіз цю людину туди. Користь принесе. Так, між справою, в розмові, починається і місіонерська робота.

- Допомагає лікарський досвід у практиці священства, перетинаються вони?

- Обов'язково перетинаються. Є такий восьмитомник»Настільна книга священнослужителя". Вона видана ще за Патріарха Пімена, якщо не помиляюся, в 1977 році.

В одному з томів розділ присвячений психіатрії. Що таке психопатія, як працювати з такими людьми і багато іншого. Я не з усім згоден, але знаходжу для себе досить багато цікавих думок. Пропускаю інформацію через досвід і знання. На жаль, не всі священики пірнають в цей восьмитомник, тим більше в цей розділ.

З практичної точки зору інформація Ця може бути корисною. Не секрет, що певна частка парафіян - люди психічно нездорові. Я це бачу чітко. Вони тягнуться в храм.

У нас досі соромно звертатися до фахівця, до психіатра, тому багато хто приходить в храм. Сюди простіше.

Звичайно, далеко не відразу вдається розпізнати психічну хворобу на тій же сповіді. Я - не єдиний психіатр-священик, але нас все-таки одиниці. Чи не розпізнавши подібне захворювання, можна дати неправильну пораду. Знання психіатрії дуже допомагають.

Лікарська практика і священство в моєму житті досить часто перетинаються у відносинах з людьми. Буває, вінчаю своїх пацієнтів, хрещу їх дітей, відспівую родичів. Відносини залишаються теплими. Є випадки, коли людина йде в храм, навіть якщо він там не був жодного разу.

- Можна і помилитися, напевно-побачити те, чого немає.

- Гіпердіагностика? Ні, не думаю. Якщо говорити про симуляцію, всім ясно, що це таке. У психіатрії ми часто маємо справу з дисимуляцією-свідомим приховуванням хвороби. Можна годинами розмовляти з пацієнтом, тижнями, добою його спостерігати і не виявити захворювання. Людина приховує своє захворювання.

- Приїжджаєте ви на виклик як лікар-нарколог. Знаєте, що вас чекає?

- Практично завжди наосліп їжу. Іноді нікуди ступити в будинку-блювотні маси, випорожнення кішок, собак, в бомжатник потрапляєш практично.

- Страшно?

- Страшно це все бачити і розуміти, що так людина живе. І неприємно іноді по відчуттях. Пару випадків було, що погрожували. Лежить людина в п'яному маренні, а його «товариші» говорять тобі — допомагаєш, витягуєш його, або нарікай на себе.

- Тут алкоголіки, в храмі — люди на сповідь? Як справляєтеся з психологічним навантаженням?

- Навантаження величезне. У суботу минулу 20 парафіян у храмі було, 16 з них на сповідь. А вона для мене не формальність. Звичайно, це вимотує. Часу і сил на спілкування з сином, наприклад, який приїхав тільки на день з Москви, вже зовсім немає.

- Що значить неформальна сповідь?

- Ось ви приходите з гріхами своїми, я прочитав вашу записку, порвав її, віддав вам клаптики, наклав єпитрахиль і читаю молитву. Це формально.

Але я не просто читаю або вислуховую, обов'язково питання задаю, уточнюю, звертаю увагу на окремі моменти, розмовляю з людиною, занурююся в тему.

- Що може вас зворушити при сповіді?

- Коли малявочка п'яти років пише з помилками кострубатими літерами на листочку:»Маму не слухаюся, кота образила". Дитяча щирість.

- Дорослі нещирі?

- Лукавлять досить часто, а коли говорять про гріхи, намагаються виправдати себе. Це мені часто нагадує сповідь на зоні. Майже всі там сидять " ні за що» і самі починають вірити в це.

- З чим сьогодні йдуть люди до священика? Що "болить" у ваших парафіян, що їх хвилює?

- Весь спектр людської немочі, слабкості, гріхів. У моїй практиці зізнавалися навіть в самому тяжкому... але не будемо про це…

- І лікарю, і священику часто доводиться стикатися зі смертю людини. Як все винести, не вигоріти?

- Дуже важко. Морально важко, коли йдеш до людини, знаючи, що він скоро помре.

Пам'ятаю, як ходив причащати жінку, медпрацівника. У неї рак. Запросив чоловік-недовго їй залишилося. І треба якось себе налаштувати. Особливо якщо людина тобі добре знайомий. Я приїхав в онкодиспансер, виглянув у вікно, а там такий вигляд, хоч пейзаж пиши. Ну, кажу, краса у вас тут! Зібрався з думками і морально, провів обряд. Жінка сповідалася, причастилася, їй легше стало. Чоловік дзвонить мені, дякує. На наступний день вона померла. І це не одиничний випадок.

Як справлятися? Не знаю. Навантаження велике. Без вихідних. Ось сьогодні сил вже і немає. Минулий тиждень був складний, майбутній - такий же. Піти? Звідки? У храмі я один священик, по суботах і неділях, по святкових днях і напередодні їх — служби.

Залишити лікарську практику? Вона годує мене і мою сім'ю. У мене три сини, їм хочеться допомогти. Наркологія-моя робота. Священик не працює, він служить.

А ще у мене є слухняності. Одне з них — помічник начальника УФСІН Росії по Іванівській області по організації роботи з віруючими. Митрополит викликав, пояснив ситуацію, що нікому більше вести цей напрямок, мовляв, не могли б ви погодитися? Не прийнято у нас, священиків, говорити архієрею "ні". Йшлося про один рік роботи, але там я вже п'ятий рік.

Коли болить совість

— У чому ваша задача? Що відкрили для себе в колонії?

- Свого часу мені дуже хотілося працювати лікарем у тюремній системі. Такий був інтерес. Не знаю, чому.

А тим, що побачив там, шокований не був. Я психіатр, працював у спеціалізованому закладі.

Між психіатричною лікарнею і колонією спільного чимало.

Ключі особливі, режим стиснення, особливий звук замикання дверних замків. Все це я вже бачив.

Моє завдання зараз-стежити, щоб не були ущемлені права ні протестантів, ні іудеїв, ні мусульман, ні православних християн. Часто постають чисто побутові питання-розширення приміщення для здійснення обрядів, наприклад.

На випадок нестандартних ситуацій є об'ємні інструкції. Але нічого надзвичайного, слава Богу, не було.

Спочатку переживав, що засуджені сприймуть мене як якогось агента, тому що я все-таки по той бік дроту. Але все нормально, спільну мову знаходимо. Буває, що проводжу сповідь, і до мене йдуть. Однак при кожному храмі є свій священик.

- Засуджений на зоні вдарився у віру, а звільняється, і все у нього повторюється. Чи варто тоді все це затівати? Навіщо там потрібні храми і служби?

- В Євангелії сказано, що ми повинні радіти про спасіння грішників. Праведники і так врятуються, але якщо ми хоча б одну грішну душу витягнемо, це вже добру справу.

- Було таке у вашій практиці?

- Складне питання дуже. Священики, закріплені за храмами в колоніях, знають про це більше, ніж я. я трошки про інше скажу. Перед тим, як потрапити в колонію, людина потрапляє в слідчий ізолятор. Ось там священик дуже затребуваний.

В ізоляторі невизначеність, є надії, багато думок. Особливо це стосується тих, хто потрапив туди вперше. Вони шукають підтримки і співчуття, за допомогою священика до Бога звертаються, щоб вийти зі страшної ситуації.

А ситуація і справді страшна. Сьогодні ти спав поруч з дружиною, у своєму ліжку, мирно снідав, будував плани на день. Але з роботи тебе забрали, кудись відвезли, обшук провели, дружина нічого не знає, нічого не розуміє. І що далі? Повна розгубленість.

Після суду людина потрапляє в колонію, вже є ясність по терміну, тепер потрібно існувати в цих умовах.

- Є відмінності, на ваш погляд, жіночої від чоловічої колонії? Що відбувається з людиною там і там?

- Жінка і в'язниця — це протиприродно. У уявленні людському вона берегиня вогнища, мати, як правило. Але Колонія-вона і є колонія. Тут більше, напевно, зав'язано на сприйнятті дійсності. І тоді вже це розмова про жіночу та чоловічу психологію.

Хотів сказати, що жінки, можливо, все гостріше сприймають, але осекусь. Мужики-натури теж дуже ранимі, чутливі. Якщо він людську подобу не втратив, якщо не рецидивіст, ясно, що переживає, душа у нього болить.

Совість так заїсть, що засуджений не хоче з цим жити. Ось такий приклад. Чоловік на автомобілі у п'яному вигляді збив людей. Двоє на смерть і двоє травмованих. Коли його, п'яного, заарештували, він хотів ще в РВВС звести рахунки з життям, але йому не дали. У підсумку все одно зробив це, але вже в СІЗО. Чому? Розбір таких випадків частіше показує, що це докори сумління.

Інший випадок. Людині скоро звільнятися. Він теж у п'яному вигляді збив людину, і тут він дізнається, що така ж трагедія сталася з його рідними. Теж отримали закінчений суїцид в колонії. Тема ця дуже болюча, непроста.

Людина - не машина. Це сукупність волі, розуму, емоцій. У нього душа ранима.

"Твій батько священик?»

Серед безлічі книг, ікон, різних виробів в Недільній школі стоїть чорно-білий портрет священика. Це дід настоятеля храму.

- У 1924 році мій дід став священиком у Пермському краї. Коли я подорослішав, дізнався те, що краєм вуха чув в дитинстві. Він підтримав архієпископа, який закликав священиків захистити віру. Двічі Дід сидів, а потім його заслали до Казахстану.

Молодшим з його десятьох дітей був мій батько Іван, якого він в дитинстві водив в храм за 6-7 кілометрів від будинку.

Велика Вітчизняна війна. Дід сидить, батько воює. Його, сина репресованого священика, призвали не відразу. На фронт батько пішов у жовтні 1941-го, війну закінчив у травні 1945-го на першому Білоруському фронті.

У мого батька, єфрейтора-сапера Івана Соловйова, два ордени слави. У мами-медаль»За доблесну працю у Великій Вітчизняній війні". Двоюрідні брати батька загинули на фронті. Один під Києвом, інший - під Ржевом, третій — під Сталінградом. Все це-частина великого родоводу нашої сім'ї. Пишатися.

- Ваш батько після війни теж прийняв сан. Важко було бути сином священика?

- На ті часи дуже важко. З малих років він водив мене в храм. Псалтир церковнослов'янською я навчився читати років у п'ять.

Пам'ятаю, вчився я вже в четвертому або п'ятому класі. Йдемо одного разу з батьком на пасхальну нічну службу, проходимо крізь стрій дружинників з пов'язками, а вони запитують: "Хлопчик, ти куди? Навіщо? В якій школі вчишся?"Батько каже мені:» не відходь від мене ні на крок" — і міцно тримає за руку. Жили ми тоді на Уралі.

Потрапив я школярем в лікарню з апендицитом. Хірург розмовами відволікає: "де вчишся? Піонер - не піонер? Ким тато працює?»

Вчителів у школі запам'ятав хорошими людьми, нічого образливого на свою адресу від них не чув. А від дітей деяких діставалося. Але батько говорив завжди:»на клички і обзивання не реагуй". Я так і робив, і тому жодна кличка до мене не приклеїлася. А змінив я три школи через наших переїздів.

- Зовні можна приховати почуття, хоча дитині це досить складно, а що всередині відбувалося?

- Постійний стрес. Всередині завжди була напруга. До священства тоді було дуже упереджене ставлення. "Це опіум для народу, користолюбці", - не найприкріше, що доводилося чути.

- Це ж були часи піонерії, комсомолу. Що було, коли прийшов час пов'язати червону краватку?

- У другому класі класний керівник каже: "Діти, хто хоче бути жовтнем? Підніміть руку". Всі підняли, я сиджу. "А ти, Сашенька, хіба не хочеш?"Ну і я підняв руку. Учитель-авторитет, а я — дитина.

Коли прийшов час приймати в піонери, батька викликали в школу. Він же фронтовик-готувався до» битви", ніч не спав. Але все пройшло мирно. "Збираємося в піонери приймати дітей", - кажуть Йому. Він відповідає: "будь ласка, приймайте". "А як же Саша», - запитують. "Ну, будь ласка, приймайте, але як він в храм ходив, так і буде ходити». - "Напевно, йому прикро буде". - "Кому? Моєму Саньке? Ні».

На лінійці мені вручили тоді похвальну грамоту за відмінне навчання і книгу Гайдара «Школа».

Одного разу в шкільному коридорі директор хвать мене за руку « " чому без краватки?"Ну я і відповідаю, що не піонер. Він тоді сказав, щоб я носив Чорний, Чоловічий. Так в ньому і ходив до 10-го класу. Це було вже у Володимирській області, куди ми переїхали зі Свердловської.

Я добре вчився, обрали мене старостою класу, і піонери і комсомольці зі мною спілкувалися.

З вчителями були прекрасні стосунки. Я відчував навіть якусь повагу до себе з їхнього боку. Одного разу директор школи дав ключ від свого кабінету і сказав, що на столі лежить журнал «Америка». Уявляєте? Залізна завіса, а тут Америка на вчительському столі. Руки тряслися, було дуже хвилююче, подивився я одним оком-цікаво — але швидко закрив кабінет і пішов.

Подружився з класною керівницею, пізніше, коли вже був одружений, познайомив її зі своєю сім'єю. За чаєм одного разу вона сказала: "Санечка, коли я помру, приїдеш мене відспівувати?"Так і вийшло в результаті. Цей день припав на Трійцю.

Увечері вдома розповів про те, що мені подзвонили, сказали, що чекають на відспівування. На питання " поїду чи?"відповів " Ні", тому що святкова служба. Але син нагадав:»ти ж обіцяв". Тут же я подзвонив настоятелю храму, в якому служив, і розповів цю історію. Він відпустив зі святкової служби, Я-шапку в оберемок, як то кажуть, і поїхав з Іваново в В'язники.

Взагалі з відспівуваннями тема цікава. Пам'ятається, такий випадок був. У медінституті, де я навчався, запросили нас з дружиною в деканат на лікувальному факультеті. Декан, маститий професор-онколог похилого віку, сказав, що ми двоє — я і моя дружина — кандидати в ординатуру з кардіології. А це, крім спеціалізації, означало прекрасне місце роботи, Дитячий сад дітям і ключі від квартири.

"Чи немає яких темних плям у вашій біографії?"- запитує декан. Я сказав, що Дід був священиком, репресований. Він у відповідь: "гальма! Щось інше?"Кажу:»Брат у мене священик". У відповідь отримую: "О-о-о! Гальма!"Про батька-священика вже не сказав. І так все ясно.

Це був 1985 рік. У підсумку нас з дружиною не взяли в цю ординатуру. Дружина тоді міркувала, що, може бути, не потрібно було говорити про священство в сім'ї, можна було промовчати про це. А я був упевнений, що потрібно.

Так вийшло, що через багато років я приїхав читати відхідну по Михайлу Івановичу, який говорив про гальма. Дочка його просила.

Медичний інститут і дорога в священство

- До речі, чому мед? Чому не семінарія відразу?

- У нас в родині не було чіткої установки, щоб сини священика теж стали священиками. У старшому браті батько бачив священика, він ним став раніше, ніж я. середній брат у нас інженер. Я-лікар.

У медичний я поступив не відразу. На співбесіді сказав, що син священика. А на дворі 1977 рік, і комунізм — рукою подати, а тут я — не піонер і не Комсомолець. Частково пов'язую своє ненадходження з цим. Але і іспит один здав на три. Тоді мене заїло, я вступив до медичного училища, закінчив його з відзнакою і все-таки вступив до інституту. Але в анкеті про батьків написав, що вони пенсіонери.

Ніколи особливо не замислювався, ким би хотів стати. Це не мрія. Психіатрію як спеціалізацію вибрав не тому, що це мені дуже подобалося спочатку. Інтерес до неї прийшов з часом. Дружина моя теж лікар-психіатр.

- У 29 років ви очолили психоневрологічний інтернат. Чи не рано за віком на ті часи? І як так вийшло?

- Все це справа випадку, хоча я схильний називати це провидінням. Ніякої "волохатої лапи" У мене не було. Іваново побачив, коли приїхав в перший раз в Інститут - ні зв'язків, нічого такого.

На той момент вже була сім'я, мені потрібно було її забезпечувати. Я йшов з дому, коли вони ще спали, повертався - вже спали. На трьох роботах, з ранку - на зміні дільничним психіатром, ввечері - на телефоні довіри.

У цьому інтернаті спочатку працював лікарем за сумісництвом, а потім директор цієї установи пішов на підвищення, йому потрібна була заміна.

Інтернат на 650 місць. Число проживаючих іноді доходило до 700. На той момент його із загального типу переводили в статус психоневрологічного. Однак реально нічого для цього зроблено не було — ні палат для спостереження за гострими хворими, ні наступності лікування. Словом, багато нюансів, які потрібно було вибудовувати. Роботи море, це все було схоже на один великий…

- Бедлам?

- Це слово цілком впишеться в канву нашої розмови. Знаєте, що воно означає? В Англії в 1954 році існувала Бетлемська королівська лікарня. Психіатричний. Бедлам - від слова "Бетлемська", але трохи видозмінене. З часом воно стало прозивним і сьогодні означає плутанину, хаос, безумство.

Загалом, на той момент я активно почав будувати те, що було необхідно. Лікарський досвід був, я набирався досвіду адміністративного.

- Ви працювали і за часів Радянського Союзу, і в сучасній Росії практикуєте. Чи змінюється ситуація з психічним здоров'ям?

- Особливих спостережень не робив. Зараз я все-таки більше в наркології. Зазвичай епоха відбиток накладає на все, в тому числі і на такі захворювання.

Упевнений, що коронавірус вже став невід'ємною частиною клінічної картини. У деяких випадках можна спостерігати певні психічні розлади.

А так нічого такого не виділяв би. Як була епілепсія, так і є, як була шизофренія, так і залишилася.

Що стосується алкогольних психозів, спостерігаю стирання класичних особливостей.

Раніше алкогольний психоз розвивався через три дні запою, коли людина вже не п'є. А зараз може трапитися такий психоз навіть у п'яного.

- У 38 років Указом президента Російської Федерації Єльцина ви нагороджені медаллю ордена» За заслуги перед Вітчизною " другого ступеня. Що для вас і для того часу означає Ця нагорода?

- Весь час згадую про «волохату лапу», якої у мене немає і не було. У вирішенні делікатних питань, з якими не раз до мене зверталися, завжди відстоював свою думку, не йшов на якісь угоди з самим собою.

Не підписував "лівих" процентовок, коли йшли будівельні роботи в інтернаті, не вважав за потрібне погоджуватися з тим, з чим не вважав за можливе погодитися.

Завжди говорив прямо з людьми, навіть якщо це було не дуже зручно. І з тими, від кого залежало прийняття рішень на місцевому рівні — теж.

Та нагорода викликала у мене величезне здивування. 4,5 тисячі співробітників в системі облсобеса. Упевнений, що серед них були дуже гідні люди. Але рознарядка на нагороду прийшла тільки одна. Чому її володарем став я? Не знаю. На деякі питання відповідей немає.

Вже знаючи, що ця нагорода буде, ввечері на кухні дружині Тетяні загадково кажу:»може бути, мене нагородять". Вона тоді пожартувала, що, можливо, це буде посмертно. А коли вже показав нагороду, вона пораділа. Реакція - " Ух ти!"Але ейфорії не було ні у мене, ні у неї.

Одна прихожанка в храмі любить прислів'я "немає Бариша, та слава хороша". Сам факт тішив тоді марнославство, так. Ми всі слабкі, грішні.

- Як вийшло, що Ви вирішили йти шляхом священства?

- У мене не було ні метань, ні важких дум, ні розчарувань у чомусь. Все йшло своєю чергою. Але підспудно, мабуть, думав про це. Інакше б дружині перед весіллям питань не ставив. А запитав я у неї ось що: "якщо в семінарію вирішу вступити, не будеш проти? Якщо Сан прийму, не будеш проти?»

Працював у психоневрологічному інтернаті директором. Одного разу дзвонить майбутній перший проректор семінарії: "Олександре Івановичу, у нас пастирсько-богословські курси відкривають, не хочете вступити?» Із задоволенням. Закінчив їх, познайомився там зі священиками, спілкувався. Мені тоді років тридцять п'ять було, а на дворі-дев'яності.

Через якийсь час знову дзвінок: «Олександре Івановичу, у нас училище відкривається духовне. Давайте, поступайте, вам зарахуємо ряд предметів, які ви на курсах пройшли». Отримав корочку і там. Навчався Я виключно для себе, планів на священство не будував. Потім знову дзвінок: "ми семінарію відкриваємо. Давайте відразу на другий курс".

Потім знову промисел Божий. Випадкова зустріч у торговому центрі з протоієреєм Андрієм Львовим-сином відомого столичного адвоката. Я отримав від нього запрошення на освячення закладки нового храму в Іваново.

Щільне спілкування з отцем Андрієм, вирішення ряду питань приходу, який він очолив в Іваново-все це призвело до того, що одного разу я попросився служити в новому храмі під його початком.

У 2003 році висвячений в диякони, в цьому ж році — в ієреї.

Шість років служив другим священиком під керівництвом отця Андрія. Одного разу на нараді владика сказав, що прийшов час бути настоятелем, і через кілька тижнів мені дають призначення.

У храмі служу 10 з гаком років. Посмішку викликає, що став настоятелем саме в храмі ікони Божої Матері»Додаток розуму". Для психіатра - саме те.

Священик підходить до однієї з ікон у храмі і розповідає:

- Ось ця ікона»Додаток розуму". Коріння її в Італії, місті Лоретто. Покровителькою льотчиків вважається. Ну і студенти до неї йдуть та школярі перед початком навчального року і іспитами.

Ікону храму подарував один батюшка, покійний нині ієромонах Феодор. Вишила її черниця. Тут кілометри шовкової нитки!

Виходимо у двір храму. На кущах біля паркану бризкає своєю білизною Снігова ягода. Священик показує дві високі блакитні ялини.

- Вони посаджені в пам'ять про двох чоловіків, які загинули в аварії. Проходжу повз, подумки вітаюся з Максимом-своїм однокурсником, і Анатолієм. Обидва вони відспівані в нашому храмі.

На виході з храму повз ялинок, посаджених в пам'ять чоловіків, загиблих в аварії

У сусідах нашого храму-приватний ліцей»гармонія". На 9 травня разом з дітьми, які приходять на служби в наш храм разом з батьками, учні ліцею беруть участь у святковій програмі. Ми дуже дружні.

Дзвонить телефон священика, голос в трубці про щось просить. У кого-то біда. Потрібно допомогти.