Духовна всеїдність, практичний розрахунок чи спроба змінити Бога?

Якщо замислитися над питанням, які релігійні вчення просувалися і підтримувалися прихильниками Гітлера, знайти однозначну відповідь навряд чи вдасться. Важко виявити якийсь духовний маяк в цій дивній змести зі спроб нацистів то відроджувати давньогерманські язичницькі культи, то зближуватися з тибетськими ламами, то підтримувати християнські громади. У різні періоди історії Третього рейху відбувалися кроки до співпраці гітлерівської влади і з лідерами ісламу, і з буддистами. А вже хитросплетінь у відносинах з ієрархами християнських церков, особливо католиків, і зовсім не охопити розумом.

З останніми від імені Ватикану в 1933 році Третім рейхом був укладений конкордат, за яким діяльність католицької церкви повинна була безперешкодно здійснюватися на території Німеччини. Але умови угоди фашистською владою дотримувалися недовго, так як інтереси загарбників тимчасово кинулися в бік країн з переважно православним віросповіданням тепер уже нове вчення розглядалося націонал-соціалістами як важливий інструмент боротьби проти його політичних супротивників і за підвищення авторитету Гітлера в таких країнах, як СРСР, Румунія, Болгарія, Греція.

Однак можна назватися християнином (Гітлер, наприклад, іменував себе католиком), можна придумати нову «християнську віру», як це зробив Розенберг, який склав зі своїми ідейними соратниками концепцію нового «позитивного християнства», але сказано в Євангелії від Матвія (7:20): «отже, по плодах їх дізнаєтеся їх». А про плоди діяльності нацистів щодо релігії різних конфесій наочно свідчать архівні документи, відкриті громадськості в рамках проекту Global Orthodox «Церква вірних. Україна»: невідомі архівні документи проти фальсифікації минулого».

З хрестом і автоматом 

Надзвичайна Державна комісія зі встановлення і розслідування злодіянь німецько-фашистських загарбників і їх спільників і заподіяної ними шкоди громадянам, колгоспам, громадським організаціям, державним підприємствам і установам СРСР у своїй довідці від 12 січня 1943 року фіксує численні факти руйнування культових будівель різних конфесій – православних церков, католицьких костелів, іудейських синагог, ісламських мечетей – на територіях, звільнених від фашистських загарбників. З наданих відомостей стає зрозуміло, що з радянських республік найбільше в цьому плані постраждала Україна: 971 будівлю релігійного призначення було знищено на її території, в тому числі 654 церкви, 65 костелів 169 синагог. Для порівняння: у Латвії та Литві зруйновано відповідно 30 і 78 костелів, 53 і 130 синагог. Загальна сума такого збитку по РРФСР склала 249 мільярдів рублів, по Українській РСР – 285 мільярдів. Надзвичайна комісія констатує: «матеріальна відповідальність німців не відшкодує повністю тих руйнувань, які торкнулися будівель, релігійних культів, найдавніших історичних пам'яток, так як більшість з них вже не можуть бути відновлені. Загинули стародавні сивини нашої національної культури»

Далі в документі слідують приклади розгрому і наруги святинь різних релігій.

«У купи цегли перетворена німцями знаменита Успенська церква в Києво-Печерській Лаврі, побудована в 1073 році, а разом з нею і 8 монастирських корпусів. Злочин це скоєно німцями заради того, щоб замаскувати пограбування Лаври. 

Важко відновні руйнування заподіяні Воскресенсько-Заручьевской церкви, споруди ХVIII століття, яка за своєю архітектурою була цікавою спорудою білоруського класицизму. Там же, в місті Вітебську, німці зруйнували костел, будівництво якого відноситься до XVIII сторіччя. У Дісне Полоцькій області німці спалили римо-католицький костел, заснований в ХVII столітті, а майно його розграбували. У Рожнятові Станіславської області німецький військовий комендант, Тимошель Рудольф використовував три синагоги під казарми, а після, розграбувавши все майно синагог, зруйнував будівлі їх.

Так само було спалено три синагоги в містечку Дуніловичі Полоцької області розквартированим там гарнізоном німців під командою оберлейтанта гіка. Руйнуючи будівлі релігійних культів, німці грабували і знищували все їх обладнання. Безліч ікон і начиння було відправлено з будівель релігійних культів до Німеччини. Так, наприклад, з Києво-Печерської Лаври, в якій століттями зберігалися численні церковні старожитності, німці вкрали безліч предметів музейного призначення, і серед них – запрестольний хрест роботи грецьких майстрів X століття, а також залізні і бронзові панікадила ажурної роботи XII століття. 

З Новгородської Софії зняті всі хрести і розграбовано все внутрішнє оздоблення. Зникли іконостаси головного храму і Різдвяного бокового вівтаря чудової роботи ХVI століття, відвезені або знищені стародавні панікадила, з яких одне було подаровано Борисом Годуновим. Позолочені листи покрівлі собору були здерті, позолота знята і розкрадена, а частина її пішла на виготовлення страви, келихів і чайного сервізу німецькому генералу Вільке. У Докшицях Полоцької області німці розграбували і відвезли все майно місцевої мечеті. Таку ж долю розділили майже всі храми, що опинилися в зоні німецької окупації».

«Пограбування церков, костелів, синагог, мечетей та інших будівель релігійних культів вироблялося німцями повсюдно», констатує В.О. начальника відділу з обліку злодіянь р. Нікітін: «1 Велика лаврська церква, або Успенський собор, побудований в XI столітті /1075-1089/ Великим князем Святославом і будівельниками, викликаними з Царгорода, розписаний всередині в 1897 р художником В. В. Верещагіним, був одним з найдавніших і чудових пам'яток давньоруського мистецтва і використовувався як Музей. З приходом до Києва німців 15 жовтня 1941 року всі мешканці були видалені з території Верхньої Лаври, і вона зайнята поліцією. 3 листопада I94I були виселені на один день з території Лаври і з її найближчих кварталів всі мешканці, і близько другої години дня стався вибух великої Успенської церкви». (ГАРФ Україна. Р-7445 оп. 2 д.107. Л. 152-156).

Суспільство, «вільне» від Бога і моралі

Чому німці методично знищували святині всіх релігій, які проповідують єдинобожжя? Чим пояснюється така нетерпимість? Адже в релігійних колах різних конфесій, що гріха таїти, були і прихильники німецьких завойовників, які покладали на фашистів надії хто на звільнення від гніту безбожних властей, а хто і на реалізацію своїх особистих інтересів. Намагаючись маніпулювати тими й іншими, фашисти, тим не менш, і розграбували релігійні святині, і поглумилися над ними. Могли демонструвати віруючим свою з ними одностайність, але в підсумку це виливалося в спроби масового вербування і завжди призводило до розгрому шанованих культових будівель. При повній протилежності фашистської ідеології знищення і насильства ідеям християнської любові інакше бути і не могло.

А теорія расової переваги, на практиці вилилася в знищення цілих народів? Чи можна її «вписати» хоча б одне традиційне релігійне вчення? Ні в християнстві, ні в іудаїзмі чи ісламі не знайдемо «божественного» свавілля на те, щоб одній расі людей визначати право на існування іншої.

Один з вождів Рейху і особистий секретар фюрера Мартін Борман, проголошуючи несумісність націонал-соціалістичних і християнських ідей, у своєму меморандумі передрікав християнству повне зникнення. Хто ж повинен правити в світі, «вільному» від Бога? Зрозуміло, його антипод. Архієпископ зарубіжної Російської Православної Церкви Олександр (Немоловський), який керував у передвоєнний час парафіями в Бельгії, у своїй проповіді від 31 липня 1938 року назвав Гітлера «варваром», який «знищує християнську віру, одночасно насаджуючи язичництво». Ще більш виразно висловився католицький єпископ Мюнстера граф Клеменс фон Гален в своєму пастирському посланні від 18 лютого 1937 року: «справа Гітлера – справа диявола, а він сам – його слуга, його знаряддя... у нацистів Бог на устах, а чорт в серцях». Знищити і задушити все, що закликає до людинолюбства і рівності всіх народів перед їх творцем – для досягнення цієї мети «біснуватий фюрер» йшов на співпрацю з представниками навіть радикально протилежних віровчень. Отримуючи бажане або перемикаючись на новий ще більш дикий за своїми загарбницьким амбіціям задум, так само легко зраджував ідеали віруючих тієї чи іншої конфесії, зневажаючи саме для них святе. А тому шукати послідовність у релігійній політиці лідера нацистів – справа завідомо програшна.