У нашій темі - Як виростити освічену людину — є ще один важливий аспект: релігійний. Які цілі тут ставлять батьки-християни? Чи є у них якісь додаткові складності і додаткові ресурси? Про це Віталій Каплан розмовляє з протоієреєм Володимиром Шафоростовим, настоятелем Знам'янського храму в Красногорську, директором Православної Свято-Георгіївської гімназії.

- Отче Володимире, давайте почнемо з типових помилок воцерковлених батьків. Вони щиро хочуть дати дітям гарну освіту, але щось роблять неправильно. Що?

- Зараз у суспільстві, в тому числі і в церковному середовищі, поширене переконання, що державна система освіти повністю руйнується. На мій погляд, не треба піддаватися таким настроям. Так, проблеми є, але не все ж розвалилося. Є в звичайних державних школах багато чудових вчителів, є талановиті сумлінні директори шкіл. Тому не треба впадати в істерику (тим більше, що така батьківська паніка діє на дітей вкрай негативно).

І звичайно, не треба вважати вчителів (навіть неідеальних) своїми ворогами. Навпаки, потрібно якомога активніше взаємодіяти з ними і зі шкільною адміністрацією, треба підтримувати все добре, що є в системі середньої освіти.

Ще одна помилка, дійсно, більш характерна для віруючих людей — це безкомпромісна боротьба з дитячим захопленням високими технологіями: гаджетами, телефонами, Інтернетом, комп'ютерними іграми. Так, ми знаємо, які в цих сферах є духовні небезпеки, але ці небезпеки не можна абсолютизувати. Батьки, які з православних міркувань готові заборонити дитині все і вся, ризикують через якийсь час повністю втратити з ним контакт.

Неправі і ті батьки, які вселяють дитині: не будеш вчитися — будеш двір помсти або підеш в армію (забуваючи при цьому, що хтось повинен стежити за чистотою, а служба в армії-абсолютно необхідна форма служіння Батьківщині). Крім того що такими нотаціями нічого не доб'єшся, тут помилка в цілепокладанні. Ще з радянських часів у нас вважається, що за всяку ціну потрібно отримати вищу освіту, що батьки всіма правдами і неправдами повинні пропхати своє чадо до вузу. Але ж люди всі різні, комусь вища освіта дійсно необхідно для реалізації його талантів, а кому-то воно може все життя понівечити, змусити займатися нелюбом справою. Вища освіта у нас цінується не сама по собі, а лише як підтвердження високого соціального статусу. Але з християнської точки зору такі амбіції-це ознака духовного нездоров'я, це гординя і марнославство.

Ще одна помилка-це прагнення неодмінно віддати дитину в православну школу або гімназію. Але це ж зовсім не обов'язково! У мене самого син навчався в православній гімназії, а дочка в звичайній школі. У батька Костянтина Островського, нашого благочинного, всі четверо його дітей вчилися в звичайній школі, і всі виросли гідними людьми. Повторю: основа виховання — це сім'я. А для віруючих людей - ще й Церква як школа любові.

Схожа помилка-замикатися в церковному середовищі і ніяк не співпрацювати з людьми нехай і хорошими, але далекими від віри. У справі освіти така співпраця абсолютно необхідна. На жаль, є батьки, які всього бояться і готові тримати дитину в чотирьох стінах, аби не віддати його в гурток або секцію, які веде невіруючий викладач. Слава Богу, таких людей в Церкві порівняно небагато.

А ще буває, що віруючі люди недооцінюють значимість загальноосвітніх предметів. Думають: ну навіщо ця фізика, ця алгебра, ця англійська... аби виріс хорошою людиною, воцерковленим! Треба сказати, що тут немає якогось жорсткого, однозначної відповіді. Можуть бути різні випадки — наприклад, у дитини серйозне відставання в розвитку (особливо це стосується прийомних дітей), і не треба його мучити синусами, все одно нічого з цього не вийде... але і з такою дитиною потрібно багато займатися, щоб витягнути його якщо не на загальношкільний, то хоча б на максимально для нього можливий рівень. Тут, звичайно, батькам потрібна допомога педагогів, і в нашому приході ми вже починаємо думати про системне вирішення цього завдання. Але якщо мова про здорову дитину, а батьки відкидають важливість загальноосвітніх предметів з якихось «ідейних» міркувань-ось це вже зовсім неправильно.

Взагалі ж, якщо батьки розуміють, що і фізика важлива, і англійська, але найважливіше — це щоб Христос був посеред нас, то Господь допомагає їм долати всі труднощі. А труднощі неминучі, не буває великих справ без великих труднощів. Якщо батьки і самі живуть в християнському подвигу-нехай в малому, і привчають до цього дітей, то ці діти обов'язково стануть освіченими!

- Отче Володимире, давайте тоді вже уточнимо, що ми розуміємо під словом «освіта».

- Є жартівливе визначення: освіта — це те, що залишається у вас після того, як ви забудете все, чого вас вчили. У цьому жарті є частка правди: адже коли дитину вчать, йому не тільки вкладають в голову ті чи інші знання, а й формують його особистість, формують його базові цінності, розвивають його природні здібності.

Якщо дивитися на це з православних позицій, то все досить зрозуміло: в кожній людині є образ Божий, тобто свобода волі, розум, здатність розрізняти добро і зло, різні творчі дари. Але все це в людині, особливо в дитині, є потенційно, а ось як воно буде актуалізовано — велике питання. Наше завдання, тобто завдання православних батьків, православних педагогів-розкрити в дитині цей Образ, так вплинути на розвиток його особистості, його розуму, його моральних якостей, щоб дитина максимально, наскільки це можливо в його випадку, був здатний прийняти в свою душу Христа, здатний був жити за Євангелієм. І всі ті знання, вміння, культурний багаж, які ми йому даємо, потрібні саме для цієї мети.

Але легко сказати... У такого розуміння "освіти" є і зворотна сторона: а як саме цього домогтися? Досвід показує, що тільки той, в кому самому розкритий образ Божий, зможе розкрити його і в інших. Звідси-величезна відповідальність вчителя, педагога.

- Ви маєте на увазі, що тільки глибоко воцерковлена людина може займатися освітою дітей-якщо розуміти освіту в християнському сенсі, як актуалізацію образу Божого в людині?

- Зовсім необов'язково. Тут перш за все важливі моральні якості педагога. Коли я приймаю на роботу вчителя, Я не питаю його, чи часто він ходить в храм, чи тримає пости, чи виконує молитовні правила — хоча мені це, звичайно, зовсім не байдуже. Але я в першу чергу намагаюся зрозуміти, яка він людина, чи живе він по совісті, чи любить він дітей, наскільки в ньому самому розкритий образ Божий. До речі, у нас бувало так, що приймали на роботу в гімназію нецерковну людину, а він вже в процесі викладання воцерковлявся.

Зауважте, наскільки це відрізняється від того світського погляду на освіту, який останні роки нам активно нав'язується. Я маю на увазі ідею, що освіта — це послуга, вчитель — обслуговуючий персонал, його завдання — вкласти в голову дитини якийсь чітко визначений набір знань.

Тут потрібно прямо і жорстко сказати, що християнам такий підхід принципово чужий. Ми не вважаємо освіту ні товаром, ні послугою, ми бачимо в ньому не тільки соціальний вимір. Для нас освіта-це цілісний процес і навчання, і виховання, і духовного зростання.

- Чи є у православних людей, які бажають дати дітям гарну освіту, якісь додаткові ресурси і можливості в порівнянні з людьми суто світськими? При інших рівних, зрозуміло-тобто при однаковому соціальному статусі, рівні доходів і так далі...

- Перш за все, у православної людини є універсальний і найпотужніший ресурс — Божа допомога, одержувана за нашими молитвами. Розумію, що атеїсту або агностику мої слова можуть здатися непереконливими, але будь-який всерйоз віруючий християнин на особистому досвіді знає: це так.

Якщо ж говорити про більш "земні" речі, то за останні двадцять років у нас в країні сформувалася вже система Православної середньої освіти, тобто православних шкіл і гімназій. Нехай не завжди, але досить часто у віруючих людей є можливість віддати дитину в таку гімназію. Їх багато, вони різні. Зрозуміло, не всі православні гімназії ідеальні — бувають і такі, що програють нормальним світським школам. Але якщо розглядати ситуацію в цілому, то в православних школах дійсно краще поставлено моральне виховання, в них набагато менше тих проблем, які мають місце в звичайних школах.

Повторю вже сказане: православні батьки зовсім не зобов'язані завжди і у всіх випадках віддавати дитину в православну гімназію. Тут потрібно підходити з міркуванням, розглядати конкретні обставини, зважувати всі «ЗА» і «проти». Нерідко звичайна муніципальна школа, в якій працюють сумлінні вчителі, виявляється нічим не гірше, ніж середньої руки православна.

- А якщо все-таки віруючі батьки не можуть віддати дитину ні в хорошу православну гімназію, ні в хорошу світську школу - з різних причин, наприклад, фінансових або просто через відсутність таких шкіл В радіусі доступності? Що тоді їм робити?

- Ось тут час поговорити про другий, не менш потужний ресурс: про церковну парафію. Ми ж всі знаємо, що сім'я формує особистість дитини набагато сильніше, ніж будь-які дитячі установи. А що таке хороший церковний прихід, як не духовна сім'я? Тому в таких парафіях багато виховні та освітні завдання прийнято вирішувати спільно.