У підлітковому віці, коли у дитини формується його власний світогляд, коли він починає відділятися від батьків, неминуче відбувається процес відторгнення дітьми батьківських цінностей. Це поширюється на все: музику, освіту, одяг. І, нерідко, на віру в Бога. Щасливі ті сім'ї, в яких вдалося обійти ці кризи мудро, з любов'ю, де діти не проходили через період відходу від Церкви.

Але хороших прикладів перед очима не так багато, а досвіду теж немає: адже більшість сучасних молодих сімей і прийшли до Бога через відхід від атеїзму батьків, вони не знали і не бачили, як виховують християнина. Ми попросили страшного духівника Московської єпархії Отця Валеріана Кречетова допомогти нам з відповідями на ці складні питання і розповісти, як виховувати деетй у вірі, минаючи кризи перехідного віку.

- Отче Валеріане, чому сьогодні так гостро стоїть проблема перехідного віку?

У певному віці діти починають себе почувати дорослими. Тому вони і називаються підлітками. Приходить відчуття дорослого, а насправді, вони нічого ще не знають. Це загальна хвороба всієї молоді. Молодь зараз у всьому світі намагається протиставити себе батькам.

У чомусь дітям дають більше свободи: західні засоби виховання і закони говорять про те, що якщо ти караєш свою дитину, виховуючи його, то дитина може подати на тебе в суд. Тобто іншими словами, дітям дають повну свободу. З давнини, з часів Старого Завіту і в Новому Завіті людина могла починати вчити лише після тридцяти років. Зараз підлітки вже в дванадцять років починають вчити батьків, як жити.  

Все частіше говорять про те, що» предки — недорозвинені", і чим далі, тим більше недорозвинені, а діти більш розвинені. Це породжує зарозумілість, гординю. Це стосується всіх і в будь-яких умовах, в тому числі в Церкві.  По-справжньому з Церкви йде, я думаю, менший відсоток, ніж йде з сімей в цьому ж віці. Тобто з під контролю сім'ї і з сім'ї, як якогось такого вогнища, в якому вони живуть.

У сім'ях зруйновані три речі, як колись хвалилися так звані Махатми, надсилаючи привітання радянському уряду:»ви зруйнували Церкву, ви скасували в'язницю виховання, і ви зруйнували сім'ю лицемірства". Тобто лицемірство-це нібито коли діти слухаються, хоча їм не хочеться слухатися. Це називають лицемірством, розумієте! А ось це нібито не лицемірство: коли не хочеш, не слухаєшся, хочеш – твори, що хочеш. На цій підставі і стала руйнуватися сім'я, виховання.Звичайно, для віруючої сім'ї це стосується Церкви. Тут немає ніякого особливого явища, нового такого, якого раніше не було. Так, в такій мірі його раніше не було, тому що були інші підвалини. Тепер ці підвалини помінялися, вірніше, їх зруйнували. Ці підвалини для віруючих стосуються насамперед Церкви, ставлення до Церкви. А для невіруючих – взагалі, загальної поведінки в житті. Ось як мені видається ця проблема .

- Як чинити батькам у такому випадку?

Батькам перш за все потрібно молитися! В першу чергу молитися і чекати. Зовні потрібно намагатися захистити від поганого співтовариства-погані звичаї розбещують благі спільноти, йдеться в Святому Письмі. Інакше кажучи, з ким поведешся, від того і наберешся. Але захистити не завжди можливо і не завжди правильно: потрібно діяти поволі і за допомогою своїх близьких.

Ось що у нас ще втрачено зараз – це взаємовиручка в цьому відношенні. У нас соромляться зробити дитині зауваження навіть в церкві, а якщо роблять зауваження – його іноді вмовляють. Ось цього не повинно бути. Шанування старших дитина повинна ставити на чільне місце. Дорослий не тільки має право, але він повинен зробити ввічливе зауваження, як допомога батькам, тому що всі батьки не можуть побачити. Я до цього часто закликаю, але ніхто не слухає.

Я вам скажу на власному досвіді. У моїй родині свого часу постала проблема телевізора. Мені допомогли скоєно сторонні люди . Вони мені допомогли, підтримали в цьому відношенні. І діти виховувалися без цієї обробки мізків.

Коли питання телевізора виникло в моїй родині, людина дуже розумна, кандидат мистецтвознавства, старший науковий співробітник, сказав моїм дітям: "розумієш, те, що ти читав, ти знаєш. А інші нічого не читали, нічого не знають. Твори Достоєвського, Пушкіна, Гоголя вони знають не так, як писав Пушкін, Достоєвський або Гоголь, а так, як писав режисер. Вони або безграмотні, або напівграмотні, або взагалі дезінформовані, тому що у фільмі показують зовсім не так, як хотів сказати письменник». І це потрібно пояснювати. І рано чи пізно це дасть свої результати .

- Багато батьків скаржаться, що не можуть відірвати дітей від телевізора, від комп'ютера…

Потрібно нам самим спочатку відірватися. Але кажу: за допомогою близьких. За допомогою тих людей, які можуть в цьому відношенні допомогти. Тому що це істина:»не буває пророк без честі, тільки в Батьківщині і в дому своєму". У своїх домашніх бути пророком найважче, це всі знають. Потрібно цю істину пам'ятати і один одному допомагати. Це те, що залежить від нас.

І ще потрібно терпіти. Є притча, про яку я весь час розповідаю. Якийсь чоловік каже: "Та що ж терпіти! Все марно, все одно, що воду решетом носити!"А йому відповідають:" дочекайся зими. І тоді зможеш воду решетом носити."Тобто потрібно дочекатися. Ушинський не дарма говорив: чому дітей починають вчити приблизно в сім років? Тому що до цього віку діти не можуть ще зрозуміти, не здатні.

Чому називається»важкий вік"? Тому що, дійсно, в цьому віці, людина дечого набереться, і вже починає себе думати чимось значущим. Ось це і називається»важкий вік". Не кажучи вже про фізіологічні зміни у чоловічої і жіночої статі, так би мовити, перехід до зрілості. Це теж накладається... при сильному дусі фізіологія не має такого значення, такої ролі. А коли дух-то у нас кволий, то немощствует тіло, немощствует і душа.

А коли тіло починає рости, здоровим стає, "здоровим «в сенсі» міцним«, то ми забуваємо, що ось це висловлювання, яке у нас неправильно, не повністю, цитують, тільки шматок:» в здоровому тілі здоровий дух", – насправді, воно звучить не так. Воно належить Лукіллу, древньому мудрецю, якого ще Пушкін згадує в своїх творах. Повністю цей вислів звучить так:»потрібно прагнути, щоб в здоровому тілі був здоровий дух". Тобто, тіло починає міцніти, і в цей час потрібно прагнути... в цьому відношенні дуже важлива роль Церкви. І якщо щось не виходить в цьому відношенні, то це не означає, що це тому що людина в Церкві. Поза Церквою сталося б те саме, і ще набагато гірше. А навпаки, церква ще утримує це.

 - З часом діти не хочуть на богослужіннях стояти, в недільну школу ходити…

Матінка, у нас дорослі не хочуть, що ви хочете? У нас батюшки намагаються службу подсократ, щоб коротше було. Що ви хочете від дітей? Це природно.

Потрібно пристосовуватися, все неоднакові. Спочатку це цікаво, потім починається ... Ви не забувайте : що стосується духовного життя, і взагалі церковного життя, тут діють невидимі сили. Приходять думки, з'являються настрої, друзі, дзвінки лунають, то-то і те-то. І людину від Церкви відтягують. Це природний процес.

Є чудовий вислів. Одного запитують: "коли ти прийшов в монастир, - а вже в монастир-то людина свідомо вступає, - як ти себе почував?"- "Я дивився на всіх, як на ангелів". Два роки минуло. "А тепер?— - »А тепер дивлюся на всіх, як на демонів". Якщо в монастирі люди дивляться спочатку як на ангелів, то чому дивуватися, що діти починають реагувати на деякі речі? Це природний процес.

- Кажуть, що все одно відхід з Церкви для багатьох неминучий…

Це брехня. Зовсім не неминучий. По милості Божій я виріс в Церкві і по милості Божій живу зараз в Церкві. І нікуди не йшов. З милості Божої, можна сказати, майже всі мої діти виросли і ходять до церкви. Розумієте, з милості Божої. І таких прикладів безліч. І говорити, що він неминучий, - це наклеп. Це все одно, що сказати»відхід з сім'ї неминучий". Так, в деякому сенсі він неминучий, тобто людина одружується або заміж виходить – в цьому сенсі неминучий. Але в тому сенсі, в якому говорять «йде, значить кидає сім'ю»... на цій підставі у нас тепер, мабуть і одружуються, і кажуть: «розлучення неминучий». Я думаю, зрозуміло, що один і той же голос звучить в цих словах. Тому що починають виправдовувати свою розбещеність неминучістю такого варіанту.

Це все одно, що сказати: людей вчать в школах, але не всі вчаться добре. Що ж, не вчити їх після цього? Не всі стають фізиками, ботаніками, математиками, але викладають усім. Он, апостол Павло в афінському ареопазі виступав, там його один Діонісій Ареопагіт слухав, всі інші сказали:»послухаємо тебе іншим разом". Ну заради нього, значить, варто було говорити. У нас трішечки інші відсотки, ніж в миру. У миру кажуть:»Ну що ж, раз більшість вважає, значить потрібно так". А Господь говорить інакше:»якщо десять праведників є, то все інше більшість помилую". Але це особливе питання.

   - Батюшка, що б ви сказали нашим читачам, багато з яких тільки воцерковлюються?  

Перш за все-ходити до церкви. Тому що церква-це скарбниця всієї премудрості духовної і навіть мудрості життєвої. І крім того, вчитися мислити. Велика частина "телевізійних» і "комп'ютерних" людей мислять за програмою, у них немає вільного мислення. І тому, буває, говориш елементарні речі і дивуєшся, що люди абсолютно не розуміють. Починають, наприклад, говорити про всякі віросповідання, про тибетських, східних, забуваючи, що у нас тисячолітній приклад Олександра Невського, Олександра Суворова, Федора Ушакова, Ломоносова. Треба вміти міркувати.