Лист в редакцію:

Чи варто молитися, якщо не готовий прийняти про себе волю Бога, якою б вона не була? Я не можу щиро просити Бога про створення його волі, тому що не знаю, чого він хоче. Якась лукава, нечесна молитва у мене виходить. Добре, якщо його задумка для мене-це здоров'я, багатство і процвітання до кінця днів. Але що, якщо з якоїсь причини він вважає, що мені корисніше хвороби, скорботи і самотність? Я цього панічно боюся і не можу чесно відповісти на такий план Бога:»добре, Господи, нехай буде воля Твоя".

Це, напевно, явна ознака гордині, раз я готовий прийняти від Бога тільки хороше, але чи варто взагалі тоді молитися? Може, чесніше піти з віри і самому як-небудь справлятися з труднощами, але вже без побоювання, що вони дані згори і покладені тобі для твого ж блага?

Микита

Відповідає протоієрей Ігор Фомін, настоятель храму святого благовірного князя Олександра Невського при МДІМВ:

Лист Микити - це лист досить розбирається в православ'ї людини: автор розуміє, що воля Божа про нього непередбачувана, що його тимчасове буття не обов'язково буде таким, яким він собі його в ідеалі представляє — складається тільки з радощів, краси, любові і зовнішнього комфорту. Щоб ввести в життя вічне, вона, воля Божа про людину, може бути і такою , як про мучеників або як про Святу Матрону Московської, позбавленої фізичного зору, але наділеної зором духовним. Але такий варіант волі Божої про себе Микита не готовий прийняти навіть гіпотетично. А саме питання прийняття-головне для нього: Микиті принципово важливо внутрішньо заздалегідь погодитися на той стан, про який він ще не знає.

Теза перша:

Так, Бог може попустити хвороби і скорботи, але він точно так же може послати і благополуччя — і невідомо, що краще, рятівніше для вашої душі.

Адже може статися, що саме благополуччя стане для вас руйнівним і згубним, а подолання випробування хворобою дарує внутрішнє щастя і повноту.

Про що ж мріє Микита? Він готовий попросити Бога допомогти вибудувати своє життя так, як йому вигідно: «Господи, не треба мені багатства, але і страждань не треба. Пішли мені сезонний нежить і стабільну зарплату, середню по регіону, а все інше я сам вирішу. І я буду цілком задоволений".

Але Бог не факір, який виконує будь-які наші прохання, веселячи нас. Він-перш за все - не хоче смерті грішника. І якщо людина упокорюється, тобто з вдячністю і радістю приймає те, що посилається йому на життєвому шляху, все стає на свої місця. Він не витрачає час на мрії про прийдешнє і не боїться того, чого ще немає і, можливо, ніколи не буде, а зосереджується на вирішенні тих завдань, які стоять перед ним зараз.

Страх Микити - від недовіри Богу. А Бога не треба боятися, його треба любити. Пам'ятайте, що Бог Сам є любов, яка не дає ні радості, ні горя понад те, що людина може винести. І страждань Бог людині не посилає.

Теза друга:

Страждання - це реакція на події, що відбуваються навколо нас, народжена в душі самої людини, а не послана нам Богом.

Ця реакція залежить від того, як ми приймаємо волю Бога про себе. Адже навіть ракову пухлину можна прийняти смиренно, зі словами: "Слава Тобі, Господи, що ти відвідав мене!»

У нас же страху прийдешніх страждань супроводжує страх смерті - сам по собі природний, службовець нам засобом самозбереження. Але в наших силах направити його як на благо, так і на погибель собі і ближнім. Він може стати страхом духовним, страхом знову розіп'яти Христа, відступитися від нього або прославити його. А може-страхом втратити своє матеріальне благополуччя і тимчасові блага. Наслідок такого страху-боягузтво, підлість і брехня.

В Євангелії Спаситель найчастіше звертається до нас зі словами Не бійтеся. А апостол Іоанн Богослов у своєму першому соборному посланні стверджує:

Досконала любов виганяє страх. Тобто там, де присутній страх, там немає любові, а значить, немає і Бога. А де є любов, там немає страху: чого боятися, якщо я з Богом?

Бог так полюбив нас, що Сина Свого Єдинородного віддав на смерть, щоб врятувати рід людський від смерті вічної. І ті, хто не бояться вмирати, просто розуміють, що життя буде продовжуватися і після смерті тіла. Але поки людина не розбереться для себе в поняттях фізичної смерті і духовного безсмертя, він буде бачити лише одну сторону медалі: «Шкода, що людина померла, могла б ще пожити».

А той, хто розуміє, що на фізичній смерті наше буття не закінчується, знає, що покійний вже перебуває з Богом, а значить, він в кращому становищі, ніж ми тут, на землі. Так що боязнь смерті-це не боягузтво. Це недостатня обізнаність.

Не готовий прийняти волю Бога про себе. Чи варто молитися?

Однак автору листа знайомий ще один страх, що спонукає його міркувати, мовляв, все хороше, що зі мною трапляється, — це моя заслуга, а всі випробування і тяготи життя — від Бога. Але Господь навіть в цьому випадку говорить: "якщо тобі подобається бачити джерело всіх твоїх Бід в мені, можеш валити все на мене. Тільки пам'ятай, що розраду в цих бідах ти теж можеш знайти в мені — разом ми все подолаємо».

І ще важливий момент. Твоїми устами буду судити тебе — Лк 19: 22) - такі слова Господа можна знайти в Євангелії від Луки. Він каже: "тобі вибирати. Але твоїми устами Я буду судити тебе. Як ти думав про мене, так і буду спілкуватися з тобою».

Теза третя:

Боязнь щось втратити часто відрізає нам шлях до того, що набагато цінніше цієї втрати.

І все ж головний страх, який мучить Микиту, — страх будь-яких змін. Він нагадує мені євангельську історію про юнака, який був праведний, але багатий, і не знайшов в собі сили відгукнутися на заклик Христа залишити все і піти за Ним. Цей юнак жив в комфорті і ніяк не очікував, що для того, щоб його життя стало ще краще, треба від усього відмовитися. Що замість того, щоб сказати: "у тебе такий гарний будинок! А давай - но ми тобі ще мансарду прибудуємо!", Христос скаже:»тобі треба все залишити, віддати, і тоді життя твоє може стати повніше".

На такі серйозні зміни дійсно здатний не кожен. Ось і Микита цього боїться: мабуть, він вже досяг чогось і не хоче це втратити.

Згадайте слова Христа: де скарб ваш, там буде і серце ваше (Мф 6:21). Серце людини може бути віддано сім'ї, роботі, машині. А може-Богу.

І якщо серце Микити буде віддано Богу, а Бог є джерело усіляких благ, то яка різниця, що буде від нього виходити? Яка різниця, як або за рахунок чого ти будеш щасливий? Ти вже щасливий.

Чомусь християнам часто здається, що» Боже відвідування " — це тільки страждання, пов'язані з якоюсь втратою. А нам так не хочеться розлучатися з якою-небудь "улюбленою кофтиною", що навіть думки не виникає, що можна в майбутньому купити нову, більш красиву і зручну. Тільки для цього треба розлучитися зі старою. В ідеалі нам просто не треба прив'язуватися до земних скарбів. Вино нове вливають в хутра нові, але ці хутра повинні бути у людини, а це завжди пов'язано з працею, позбавленням і радістю придбання.

Головна ж порада, яку я можу дати Микиті: не бійтеся прийняти волю Бога про себе, адже зробити це рано чи пізно все одно доведеться. Промисл здійснюється над кожною людиною, причому навіть після його смерті.

Теза четверта:

Людина, яка прийняла те, що з ним відбувається, щасливий вже хоча б тому, що не витрачає сили на те, щоб переварити, переосмислити, ужитися з цим промислом і змиритися.

Так, ситуації бувають різні. Наприклад, людина позбавляється рук-оголений провід, опік, ампутація. У житті його відбувається різка зміна, нагальними стають найпростіші питання: Як поїсти, як себе обслужити? Чи може той, з ким сталося таке нещастя, не прийняти цю волю Божу? Може. Руки, правда, від цього не відросте, і час не відмотається назад, але сам він впаде в зневіру, депресію і швидко згасне. Якщо ж він прийме цю даність, життя його складеться. Так, не так, як він уявляв, але складеться.

У моєму житті є людина, яка змогла прийняти волю Божу про себе. Він є для мене вчителем в цьому питанні. Його звуть Андрій - ми разом ходили в храм в підлітковому віці. У Андрія ДЦП-невдалі пологи. Йому завжди були притаманні тонке почуття гумору і ясний розум.

Одного разу ми гуляли по Червоній площі - не поспішаючи йшли і так само неспішно розмовляли, швидко він це робити, зрозуміло, не міг. Та й життя його в цілому була не цукор: батько кинув сім'ю, дізнавшись про хворобу сина, мама одна піднімала і виховувала його. Йому часто доводилося терпіти знущання дворових хлопчаків: то брудом кинуть в нього, то підніжку підставлять. Але він не сумував, допомагав мамі чим міг, друкуючи тексти на машинці одним неслухняним пальцем.

І ось йдемо ми з ним з Казанського собору і раптом він мені говорить:

- Знаєш, я так вдячний Богу за все, що в моєму житті відбувається! Навіть висловити не можу!

Ці слова мене вразили як грім. Я в подиві запитав:

- За що, Андрійко?

- За те, що я такий, який є. Розумієш, я дуже пристрасна людина-якби у мене були такі ж руки і ноги, як у тебе, то я обов'язково був би ким-небудь з негідних: п'яницею, блудником, може бути, злодієм або навіть вбивцею. Відчуваю, що моя вільна воля привела б мене не туди, про що мріють батьки для своїх дітей. А милостивий Господь мене від цього вберіг.

Іншими словами, воля Божа нас все одно наздожене. А ми можемо лише погодитися з нею. Або не погодитися. Але тоді почнеться боротьба з тим, що непереможно, що не в нашій владі — і цим ми тільки погіршимо свій стан.

Зі слів Микити про Божу волю створюється враження, що він в принципі готовий жити так, як йому уготовано, але тільки не зізнаючись самому собі, що все це — від Бога. Це самообман. Ми уявляємо собі добро як набір позитивних якостей, що призводять людину до фізичного комфорту. Насправді ж добро — це те, що робить нас краще. Шезлонг на пляжі і нескінченний відпочинок цього не зробить, А напруга і важка духовна праця — зробить.