Питання про останні часи для мене особисто не представляє проблеми, тому що головною проблемою для себе є я сам, і ніякої антихрист не буде настільки небезпечний для мого вічного спасіння, наскільки небезпечний для себе я. писати в цьому випадку залишається тільки про те, чому автор не бачить в цьому проблеми.

Господь говорив учням, що знати або випитувати час кінця Всесвіту не наша справа. Христос так відповів про це учням: "вони, зійшовшись, запитували його, кажучи: Чи не в цей час, Господи, відновлюєш ти царство Ізраїлю? Він же сказав їм: не ваша справа знати часи або терміни, які батько поклав у своїй владі, але ви приймете силу, коли зійде на вас Дух Святий; і будете Мені свідками в Єрусалимі і в усій Юдеї і Самарії і навіть до краю землі» (Діян.1:6-7).

Отже, якщо тверезо, по-солдатськи, дивитися на ситуацію, то і замислюватися не потрібно про ті події, які владою Божою приховані від нас. Головнокомандувач приховує плани від підлеглих в інтересах як підлеглих, так і запланованих дій. Який сенс гадати про кінець світу, якщо мій особистий кінець для Моєї вічної долі куди важливіший? Ось, здається, і вся проблема, На всякого мудреця досить простоти…

Але черв'як сумніву, а він недарма хробаком зветься, а не метеликом або ще чим по-райськи приємним, гризе нас через гордості нашої і невігластва і запитує допитливо і багато про що. Тому заспокоювати його доводиться не стільки солдатським смиренням, що не вимагає звіту від вищого начальства, скільки здоровим роздумом, наскільки його можливо взагалі назвати в цьому випадку здоровим. Адже істинно здоровим тут можна назвати тільки відсутність роздумів на цю тему.

Солдат може, звичайно, задаватися безліччю питань, і в його розумі може виникати на них ще більше безліч відповідей з приводу того, навіщо зроблені ті чи інші пересування військ і засобів, вириті окопи, встановлені ті чи інші знаряддя, підвезені боєприпаси та інше, і інше... але в точності знати сенс спостережуваного все одно неможливо, і навіть спостерігати все, що відбувається з власного окопу неможливо.

Єдине, в чому є сенс для солдата, – виконувати наказ, наприклад, сумлінно вирити окоп і старанно стріляти по ворогу, тобто виконувати свій обов'язок. Це є єдиний спосіб і самому залишитися в живих, і товаришам по зброї допомогти. Так і ми, відсуваючи власний маленький "кінець світу", відстрочуємо і загальну погибель.

Як тільки такий солдат починає-таки міркувати про сенс того, що відбувається, він відразу ж починає губитися в здогадах і припущеннях, йому непотрібних, але потрібних тільки для того, щоб нагодувати хробака сумнівів. А черв'як від цього тільки у вазі додає. Міркувати про це все одно, що годувати свого ворога.

Багато посковзнулися на шляху розгадок Апокаліпсису аж до психічних хвороб, присвятили своє життя теоріям тлумачення, розгадкам метафор, метонімій, гіпербол і літот, перекладу тексту в цифри по грецькій, Римській, єврейської та арабської, навіть слов'янської системі, в графіки. Щоб ми цим не займалися, Господь спеціально описав в небагатьох, але яскравих образах ознаки Другого пришестя свого і кінця світу. Щоб не пошкодитися розумом, досить їх добре представляти. Ознаки ці настільки явні, що пізнатися і переплутати останні часи зі звичайними рядовими лихами не представляється можливим. І настільки багато про це написано, що писати ще що-небудь здається дивним. Однак ... Раз є попит, то дерзаємо зробити і пропозицію.

Щоб хоч якось підновити тему, проведемо експеримент: напишемо, попередньо не готуючись, що не освіжаючи в пам'яті апокаліптичну тематику. Тобто поступимо не як професіонал, що підходить до проблеми у всеозброєнні, але максимально зганьбившись. В цьому випадку можна вважати мою свідомість приблизно відповідним свідомості будь-якого не особливо досвідченого богословськими науками християнина. Тим більше, як ми відзначали вище, проблема ознак кінця світу нас особливо не цікавила. Експеримент цей цікавий і мені самому в тому сенсі, що він повинен показати, що має представлятися з цього приводу не богослову або освіченому священику, але звичайному християнину.

Вся логіка духовного життя вказує, що це світобудову вимагає кардинального оновлення для тих, хто гідний буде нової вічного життя, негідні ж підуть в своє місце.

Одкровення божественне нам повідомляє те, що з логіки духовного життя саме по собі не виводиться: закінчиться життя на землі не торжеством Христа і Його Церкви, чому хотілося б вірити, але перемогою зла. Звідси, по-перше, кінець світу прийде раптово, неждано, як злодій вночі, в той час, коли ніхто не буде відчувати його наближення, навпаки, вихваляючи нарешті досягнуті людством мир і безпеку (1 Фесс. 5:3).

Ситуації з коронавірусом і з іншими подібними явищами в цю картину не вкладаються, це всього лише чергові і вельми корисні нагадування про крихкість і тимчасовості нашого земного існування. Про них сказано в Євангелії: "також почуєте про війни і про військові чутки. Дивіться, не жахайтеся, бо належить всьому тому бути, але це ще не кінець: бо повстане народ на народ, і царство на царство; і будуть глади, Мори і землетруси по місцях; все ж це – початок хвороб» (Матв. 24:6-8).

Мир і безпека ці будуть досягнуті не тільки завдяки науковому прогресу, але завдяки внутрішньому відступу від істини в бік якихось загальнолюдських цінностей. Вони в цьому випадку будуть зводитися всього лише до біологічного безбожного існування, але нарешті впорядкованого і тому благополучного. Адже пошук істини в кожному народі призводить до своєрідності і відмінностей, а значить, і до взаємного між народами непорозуміння і напруженості. Відмова від пошуків істини і божественної вічного життя на користь загального взаєморозуміння і комфорту в той час стане загальним і законним, а пошук духовного життя стане караний за законом як зло, що порушує громадський спокій.

При всьому зовнішньому благополуччі сенс існування людства зникне, тому що рятуються більше не буде. Більше того, не буде більше надії на те, що такі з'являться в майбутньому: потенціал духовного здоров'я буде вичерпано – відбудеться культурна катастрофа небачених масштабів, але зовсім непомітна для людей, що живуть в цей час. «І як було за днів Ноя, так буде і за днів Сина Людського: їли, пили, одружувалися, виходили заміж, до того дня, як увійшов Ной в ковчег, і прийшов потоп і погубив усіх. Так само, як було і в дні Лота: їли, пили, купували, продавали, садили, будували; але в день, в який Лот вийшов з Содому, пролився з неба дощ вогненний і сірчаний і винищив усіх; так буде і в той день, коли Син Людський з'явиться» (Лук.17:26-30).

Песиміст може помітити, що тоді і наш час може бути останнім.

Але тут є заперечення: за одкровенням Іоанна Богослова, та й за змістом розвитку світових подій, загальний безбожний комфорт природним шляхом і примусом приведе всі народи до управління єдиним для всього світу урядом. Загальна довіра до його дій і схвалення їх буде безмежним, тому що буде тотожним вірі в прогрес і накопичені знання. Опір йому буде злочином перед усім людством і самим принципом людяності, так що буде вважатися ворогом будь навіть сумнівається. Він буде примушений до згоди (в тому числі за допомогою друку 666) і навіть страчений як ворог роду людського тільки за те, що шукав життя, якої вже ніхто шукати не буде. Але такі будуть винятком, всі будуть цілком задоволені комфортним буттям.

Буде вибудувана Нова Вавилонська вежа на славу подолав всі труднощі людства, і цією вежею буде саме людське суспільство. Щоб стати на бік антихриста, що тоді, що зараз, зовсім не обов'язково бути відвертим лиходієм. Досить змиритися зі злом в глибинах власної душі і з автономним, самостійним від Бога існуванням.

Другою ознакою, який виникає в моєму опрощенном для експерименту свідомості, є характер кінця світової історії: все світобудову, починаючи із зовнішнього вигляду його і закінчуючи глибинними і фундаментальними фізичними, біологічними та іншими законами природи, зміниться. Відбудеться остаточний суд над усіма людьми, коли б вони не жили.

Кінець світу буде дійсно його кінцем, а не якимось страхітливим подією, нехай і вселенського масштабу. Страхітливі ж події, описані в Апокаліпсисі, дійсно будуть відбуватися перед кінцем світу, але тільки тоді ми і зможемо однозначно впізнати їх по тексту Одкровення. А до тих часів опис цих подій в Апокаліпсисі буде для нас лише поруч смутних і багатозначно тлумачаться образів, які навіть запам'ятати важко, не те що тлумачити. І все це тому, що є у нас куди більш серйозна і важка задача – власний порятунок.