Дружба-всім відоме і, як комусь здасться, заїжджене поняття. У дитинстві ми були готові дружити з усіма, а ставши дорослими, набагато рідше вживаємо слово «друг» по відношенню до оточуючих людей, вважаючи за краще говорити: «ми добрі приятелі» або «ми давні знайомі». Що це, небажання пускати людей занадто близько, побоювання повністю відкритися перед іншим або, можливо, усвідомлення цінності дружніх відносин, які виникають не раптом і не відразу? Про те, чому дружба – і великий дар Божий, і величезна відповідальність, розмірковує священик Димитрій Лобов, настоятель храму святого Іоанна Предтечі в селищі Кутулик Іркутської області.

Чим довше людський рід продовжує свій плин крізь століття, тим більше самотніми і холодними стають наші серця, і те, без чого раніше не могло існувати суспільство, сьогодні відкидається, не сприймається. Я говорю про справжні дружні стосунки між людьми.

Порок проник в серця багатьох людей, через дії пристрастей вичерпалося взаємна довіра; брехливість, егоїзм і своєкорисливість підточило такі поняття як взаємодопомога і співчуття, на перше місце виступило мертвяще душу поняття вигоди. Сьогодні проблема створення справжніх міцних дружніх відносин навіть не розглядається через цілковиту байдужість до неї. Ми живемо і сприймаємо нашу нездатність до створення міцних відносин як природну і в кращому випадку мовчазно спостерігаємо на черговий крах відносин, сварку або розлуку. В інших випадках ми самі посилюємо сварки і провокуємо їх, по своїй гордості не бажаючи визнавати за собою помилки, «принижуватися» першим підходити і просити вибачення, даючи тим привід думати, що нам дороги ці відносини.

Характеристику справжніх міцних відносин нам дає Господь в Святому Євангелії:» де двоє або троє зібрані в ім'я Моє, там я посеред їх " (Мф. 18. 20). Нам потрібно постаратися вдуматися в ці слова. Де двоє або троє збираються не для здійснення злих справ, де у відносинах між людьми керівною ідеєю є виконання заповідей Божих по відношенню один до одного і до всіх, де люди об'єднані єдиною вірою і принципами життя, там посеред них Господь, посеред них – рай. Деякі святі на питання, що таке рай, відповідали, що рай – це Святий Дух, рай – це Бог. І Сам Господь наш Ісус Христос сказав:» Царство Боже всередині вас є " (Лк. 17. 20).

Рай там, де мир і любов між людьми, які знаходяться в Святому Дусі, в душі яких знаходиться Бог. Тобто якщо хочемо бути щасливі в спілкуванні і мати дружні відносини, ми повинні збиратися разом не для того, щоб пересуджувати інших, пліткувати і обмовляти, напиватися і влаштовувати дискотеки, а для того, щоб розмовляти про божественних предметах віри, міркувати про безсмертя душі, про рай для праведників, про пекло для грішників, про велич Богом влаштованого світу і досліджувати долі Божі.  Але, кому зараз цікаві такі бесіди??? Зараз більше порожнє спілкування: про бізнес, гроші, владу, спорт, погоду і т.д., але так як всі ці предмети розмови тимчасові, вони і не можуть внести в людські відносини щось постійне, міцне, надійне. Наші бесіди сповнені пристрасті, а часом злоби і обурення, і після подібного спілкування в душі нічого, крім спустошення, немає.

Потрібно навчитися в розмовах шукати істину і правду, формувати здорові уявлення про добро і зло, міркувати про те, як би внести в наше життя і в життя оточуючих нас щось позитивне, корисне, а після розмови приступати до відповідних справах.

Звичайно, в усі часи людей об'єднували спільні інтереси та ідеї, але потрібно пам'ятати історію про Вавилонську вежу: люди, що жили після потопу, захотіли побудувати вежу до небес і таким чином зробити собі ім'я, увічнити себе. Але Богу не завгодно було Співдружність, утворене навколо ідеї про створення людьми кумира з самих себе. Господь запобіг цьому будівництву, розділивши мови. Є теплі стосунки і серед розбійників і вбивць, але Богу вони не бажані, так як збираються ці люди для здійснення зла. Псалмоспівець Давид, бачачи кінець таких людей, говорив, що «Рада (збори) нечестивих загине» (Пс. 32. 10), загибель чекає всіх людей, які збираються не на добро. Нам потрібно це завжди пам'ятати. Такі відносини потрібно припиняти і розривати будь-яке спілкування з людьми, які тягнуть до скоєння гріха. Людина, що надходить вищесказаним чином, і свою душу захистить від духовної смерті, і іншу людину змусить задуматися і засоромитися своєї порочної життя.

Справжні дружні стосунки мають на увазі під собою якісь інші глибини довіри, ніж просто у знайомих людей. Знайомі-це ті, хто один одного знає, що вже говорить про досить глибокому спілкуванні, без якого не можливо пізнання людьми один одного. Ступінь знайомства залежить від того, наскільки добре ми знаємо один одного. Цей ступінь може простягатися від просто бачення або слухання людини до глибокого пізнання його внутрішнього світу. Але навіть якщо ти повністю знаєш всі можливі глибини людини, це ще зовсім не означає, що ви друзі. Друга вибирають не розумом, але серцем. Між друзями повинна виникнути дружня любов і пройти випробування. Якщо нам людина не цікавий, то ми обмежуємося поверхневим до нього ставленням, і шлях до дружби з ним для нас дуже сумнівний. Але якщо людина нам цікавий, то ми поступово дізнаємося про нього все більше і більше, і в процесі знайомства у нас складається ставлення до нього і певні почуття симпатії або антипатії. Від взаємності і напрямки цих почуттів і залежить, чи можемо ми стати друзями чи ні.

Людина може бути абсолютно не схожий на нас, але в процесі спілкування і пізнання ми хочемо в чомусь стати такими ж, як він, а він, в свою чергу, хоче стати таким же, як ми; і починається обопільне зміна себе. Сила, рушійна один до одного, - це сила зароджується любові. Від глибини взаємних змін і засвоєнь залежить якість дружби.  Люди можуть доходити в своїх відносинах до зіткнення двох «я», коли двоє мають одні почуття, одні думки і одні бажання. Досягається одностайність, і двоє починають любити один в одному свій образ і цінувати один одного як самих себе. Друг-інше "я«, повна довіра і відкритість, впевненість в ньому як в самому собі, здатність відчувати радості і скорботи іншого як свої власні, обопільна готовність жертвувати собою, змінюватися і забувати себе, якщо це потрібно для збереження іншого»я". Але якщо ці відносини в Бозі, то це новий якісний рівень, коли між людьми і в самих людях з'являється третій – сам Бог.

По страху погрішити в словах потрібно обійти необхідність висловлювати ці відносини словами, але покрити їх мовчанням. Святість цих відносин дуже велика, це відносини, що виходять з рамок нашого світу і відносяться до неземних, небесних, це відносини майбутнього століття.

Справжня дружба-це дар Божий, цінність якої дуже велика. Справжня дружба можлива тільки за умови рішучості перемогти свій егоїзм, який перешкоджає людині впустити в своє життя ще когось, крім себе, заважає побачити людину такою, якою вона є, і дати їй право жити, хотіти, вільно вибирати. Потрібно перемогти егоїзм, який позбавляє людину здатності бачити свою провину і каятися в ній. Справжня дружба-це велика відповідальність з обох сторін, відповідальність за зберігання внутрішніх таємниць один одного. Не може бути другом базіка, але тільки надійний, вміє любити і прощати, розумна людина.  Якщо є у людини друг, то його можна назвати щасливим.

Ще потрібно відзначити останній аспект: коли Христа запитали хто ближній, а хто ні, то він притчею про милосердного самаритянина відповів, що потрібно намагатися ставати другом самому (див. гл. 10). Так і наше завдання - самим намагатися бути другом для людей, що нас оточують. Якщо хочете, в цьому є наше покликання, і до цього направляють нас багато заповідей Божих. І якщо раптом ми не зустрічаємо в житті до себе дружнього ставлення, а терпимо несправедливості і зради, то все ж варто не впадати у відчай, але самому продовжувати намагатися бути другом і знати, що Господь, коли побачить нас готовими до справжньої дружби, обов'язково пошле людину по серцю нашому і сам прийде і «обитель у нас створить» (ін. 14. 23).