Щоденне християнство
Детальніше

Чи за цим приходить більшість до церкви? Сьогодні ми християни, тому що ми росіяни, тому що «так прийнято», щоб «дитинка не хворів» і щоб все в житті було «добре». Але наша причетність до Церкви зовсім не обіцяє нам ніяких матеріальних та інших земних благ.

Кожен християнин покликаний до того, щоб бути свідком Христової істини, незалежно від того наділений він саном, або є тим, кого зазвичай прийнято називати «прихожанин». Християнство вимагає від людей відповідальності і сталості, але найчастіше ми згадуємо про свою приналежність до нього, коли з нами трапляються біди і нещастя, сприймаючи Церкву як місце по задоволенню своїх релігійних запитів. Якщо ми стали християнами і хочемо ними бути не по одному лише найменуванню, то наша позиція повинна бути відповідальна завжди. Все, що відбувається в Церкві, має відношення не тільки до «професіоналів» церковної політики, але до кожної людини, хто в Таїнстві Хрещення став містичною частиною тіла Христового.

Що заважає цьому? Що не дає можливість усім нам усвідомити себе єдиним народом Божим? Чому ми стикаємося з ситуацією, коли православними себе називають 80% населення, а храми постійно відвідують від сили відсотків 10? Ми звикли плисти за течією, для більшості, у яких «Бог в душі», християнство зовсім не є головним визначальним початком життя. Виникає парадоксальна ситуація, більшість вже давно не заперечує існування Бога, але це ж більшість зовсім не збирається змінювати своє життя, вважаючи за краще ставити на чільне місце свої власні бажання-розуміння, а не Божі заповіді. Нехай Бог буде, але нехай він не заважає нам жити так, як ми самі цього хочемо – ось головний принцип сучасного людства.

Християнство добре тільки тоді, коли воно нам може щось дати, але якщо воно починає вимагати від нас віри і вірності, воно тут же стає нецікавим і заумним. Наше церковне життя зовсім не може обмежуватися епізодичними походами в храм на Різдво і Великдень, за «водичкою» на Богоявлення. Справжнє церковне життя вимагає від нас постійних зусиль над самими собою, постійної праці і боротьби, зі своїми власними гріхами, насамперед.

Чи за цим приходить більшість до церкви? Сьогодні ми християни, тому що ми росіяни, тому що «так прийнято», щоб «дитинка не хворів» і щоб все в житті було «добре». Але наша причетність до Церкви зовсім не обіцяє нам ніяких матеріальних та інших земних благ. Життя в Церкві завжди важка і небезпечна, тому що " наша лайка не проти крові і плоті, але ... проти духів злоби Піднебесної» (Еф. 6:12).

Але чи готова до цього більшість з тих, хто хоче себе називати християнами? Якщо ми раптом зрозуміємо, що релігія потрібна людині не просто як безкоштовний додаток до національності і громадянства, якщо ми захочемо, щоб наша віра визначала все наше життя, то ми повинні готуватися до труднощів і запасатися терпінням. Нічого раптом ніколи не трапляється, християнство дається людині даром, але все подальше життя це не спочивання на лаврах, а постійна робота над собою.

А робота над собою передбачає, перш за все, роботу над помилками. Закон духовного життя говорить нам про те, що змінювати в цьому світі ми можемо тільки самих себе, але це не означає, що ми не повинні робити висновки з помилок інших людей. Визнання за собою тих чи інших помилок – це завжди ознака життя, завзятість у своїй самості – це завжди духовна смерть. Як тільки ми заспокоюємося, вважаючи, що все вже досягнуто, і кругом тиша та гладь, християнство стає нам не потрібним. Справжня духовне життя-це впевненість в правильно обраному шляху і постійні сумніви в кожному скоєному кроці.

Християнство не терпить формалізму, хоча ті, хто вважають себе християнами, дуже часто можуть нам подавати приклад зворотного. Уміння зосереджуватися на внутрішньому, а не зовнішньому завжди відрізняло справжнє християнство від ідеології. І сьогодні, коли ми докладаємо зусиль по відродженню справжнього церковного життя, ми повинні навчитися витягувати уроки з нашої церковної історії, дореволюційної і подальшої, пам'ятаючи, що духовна катастрофа XX століття стала можливою не в результаті жидо-масонської змови, а тому, що люди забули, в чому полягає життя в Церкві.

Життя в Церкві - це завжди радість причастя. Бути разом з Богом – в цьому сенс нашого життя. Відроджуючи сьогодні церковне життя, ми повинні пам'ятати, що відроджуємо ми не фольклор, не ту чи іншу церковно-історичну формацію, не ідеологію, а нашу вкоріненість в істинному переказі Церкви. Християнство є те, у що вірили «все, завжди і всюди» і для того, щоб світ, ще далеко віддалений від Церкви, зміг побачити красу християнства, потрібно згадати євангельський принцип (ін. 13: 35), за яким в нас будуть розпізнавати учнів Христових.