В традиции истинного христианства, Православия, правильное исповедание веры связано с правильной жизнью, одно без другого невозможно. Невозможно называть себя православным христианином - и при этом отрицать, например, Божественную природу Христа. Человек, который не соглашается с каким-то из догматов учения Церкви, вступает в противоречие со всей Церковью.

Конечно, человек может со временем изменить свои убеждения, пройти через исповедь и покаяние и вернуться в Христову Церковь.А тот, кто упорствует в своих заблуждениях, кто не желает признавать их греховность, тот сам отгораживает себя от спасения, сам отказывается от общения с истинным Богом. Христианство - это учение, у него есть набор правил, есть определенная система взглядов. Человек, который отвергает какие-то положения христианства, а другие приемлет, не имеет права называть себя христианином. Это называется ересью, а такой человек - еретиком.

Церковь боролась с ересями с самого начала своего существования. В Послании к Галатам 5:20 святой Павел называет ересь «вожделением плоти», наряду с блудом, пьянством и ссорами. Он предупреждает, «поступающие так Царствия Божия не наследуют». Святой Петр говорит христианам: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель»(2Пет. 2:1)

Мы можем извлечь несколько уроков из этих стихов. Во-первых, ересь существовала еще в библейские времена, и нас предупреждают остерегаться ее. Во-вторых, источник греха ереси всегда один и тот же - это дьявол, начало всякого зла. В-третьих, ересь - это всегда ложь. Еретики выдают себя за «пророков» и «учителей» и стремятся искусно ввести христиан в заблуждение. В-четвертых, в конечном счете, ересь - это отрицание Господа, отвержение от него.

Когда люди думают о ереси, они чаще всего рассматривают ее в догматической плоскости. Под этим словом обычно понимают какие-то чисто богословские разногласия, как в приведенном выше примере о Божественности Христа. Но не менее важно видеть ересь и, я бы сказал, в моральной плоскости. Очень важно понимать, что для полноценной христианской жизни важно и то и другое. Правильная вера неотделима от правильной жизни.

Сегодня истинное христианство постоянно подвергается нападкам, и их главная цель - пропаганда нравственной ереси. Мы наблюдаем постоянные попытки подорвать авторитет христианского учения о человеческой природе, жизни, поступках – основу всей духовной жизни христианина. Как православные, мы должны трезво понимать, что извне и даже внутри Церкви предпринимаются согласованные усилия, чтобы опровергнуть христианское нравственное учение или, по крайней мере, «смягчить» его (что является просто первым шагом к его опровержению).

Главная угроза христианскому учению сегодня - это нормализация сексуальной безнравственности и извращений. Секуляризм во всех его проявлениях понимает, что сексуальная «свобода и революция» жизненно важны в войне против истинного христианства. Интересный взгляд на эту проблему предлагает Элени Арапоглу в статье «Из России с любовью» для The Freedom Project. В этой статье она рассуждает о советских экспериментах в области сексуальной революции.

Как я уже отмечал в других своих текстах, с проблемой моральной ереси связано и создание новой «православной церкви» на Украине. Она копирует внешние атрибуты «православности», пряча за ними свою внутреннюю мертвую сущность. Недавно стало известно, что Епифаний Думенко, предводитель украинских раскольников, готов «смягчить» позицию по отношению к ЛГБТ. Очевидно, этого от него требуют западные хозяева. Аналитик Джеймс Ятрас в статье для Strategic Culture под названием «Сексуальная подрывная деятельность в Украине» отмечает: 

«Трудно точно оценить, насколько значима нравственная/сексуальная составляющая подрыва православия в Украине, но нельзя отрицать, что этот фактор имеет важное значение. Существует интересная взаимосвязь между пропагандой нетрадиционной, постхристианской сексуальной морали и поддержкой раскольнической псевдоцеркви, спонсируемой Порошенко и Патриархом Варфоломеем».

Сторонники нормализации извращений хотят создать мировое «новое православие». Выхолощенную псевдорелигию, которая будет охотно пресмыкаться у ног светской власти. Подобно жалким предателям, которые когда-то заключили Флорентийскую и Брестскую унии, они говорят: «Но мы можем сохранить наши внешние обряды!» Какую пользу принесут правильные обряды тем, кто лишен какого-либо знания о Боге? Поощрение и оправдание сексуальных извращений является жизненно важным принципом нового религиозного порядка. Я уже писал об этом в своем блоге, в статье «Идеология ЛГБТ как религиозное явление».

Те, кто пропагандирует сексуальную безнравственность, спорят с самим христианским учением, проповедуют ересь. Нужно сказать это прямо: Православие не приемлет сексуальных извращений, блуда, прелюбодеяния, гомосексуальности во всех ее вариациях и всех других сексуальных извращений. Почему? Потому что эти грехи уничтожают человеческую душу. А христианство стремится ее спасти. Священное Писание осуждает плотские грехи как особенно губительные для духовной жизни. Об этом говорит апостол Павел в Шестом Послании к Коринфянам.

Какой врач в здравом уме скажет больному раком, что ним все в порядке, и он должен просто принять свою опухоль и радоваться ей? Нет, настоящий врач, из любви и заботы о здоровье человека, предупреждает о смертельных последствиях рака и предлагает надлежащее лечение. Врача, который говорит, что рак естественен и полезен для здоровья, назовут шарлатаном, к нему не придут лечится люди, коллеги отвернутся от него. Сексуальные извращения - это духовный рак. Церковь в любви предупреждает всех: точно так же: как нелеченный рак разрушит тело, так и нелеченная сексуальная распущенность разрушит душу и тело человека. Христианская любовь - это не попустительство болезни; любовь - это предложение лекарства.

Вот такой список духовных болезней, которые ведут к гибели, оставил нам апостол Павел:

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное» (Галат 5, 20:21)

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» (1 Кор 6:9-11)

В Церкви достаточно людей, которые прежде вели беспорядочную жизнь, но затем, придя к истинной вере, покаялись и смогли отойти от греховных занятий, научились сопротивляться искушениям и противостоять «делам плоти». Любой сексуально аморальный человек может покаяться и прийти ко Христу, так же, как, например, убийца или вор. Убийца, ставший христианином, не продолжает убивать, со словами: «Я такой, какой есть!». Нет, христианство - это изменение образа жизни, обновление внутренней сущности человека, движение от тьмы к свету. Христианская борьба с грехом - это одно, а активное оправдание и нормализация его - совсем другое. Святой Кирилл Иерусалимский говорит: «Грех неведения прощается, а зло закоренелое осуждается». (Поучения огласительные, III, 8).

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления» (Кол 3: 5-6)

В Первом послании Тимофею апостол Павел прямо говорит, что практика и попустительство сексуальной безнравственности, включая гомосексуальность, «противно здравому учению». Таким образом, ясно, что вышеупомянутое нравственное учение является истинной христианской доктриной, и любой, кто стремится исказить его, искажает тем самым и саму суть Православия. Искажать истинное учение - это и есть ересь. В книге Откровения говорится, что те, кто предается извращениям, будут ввергнуты в озеро, горящее огнем. (Откр. 21:8) В другом месте говорится: «А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду». (Откр. 22:15).

Писание, подобно хорошему врачу, предупреждает нас о том, к чему приводит жизнь во грехе. Для чего? Чтобы мы могли покаяться и исцелиться! Те, кто любит свою ложь - кто выбирает остаться в ней и упорствует в своих убеждениях - тот находится вне Царства Божьего. Или, как сказано в другом месте: «Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин 3:19)

Более того, христианская мораль - это не просто список «что делать и чего не делать», она не требует от человека не только исполнения внешних ритуалов. Поведение христианина должно исходить из его внутренней жизни. Христианская богословская традиция выводит учение о человеке из христологии, так как Иисус Христос - это и есть Истинный Человек. Таким образом, если мы примем современное стремление к нормализации сексуальной безнравственности в Церкви, то нам придется сделать вывод, что эти действия естественны для человека. А если гомосексуальность естественна и эти люди такие, потому что «такова их природа», то это источник этого состояния мы должны будем приписать Богу, ибо Бог - творец человеческой природы.

Если кто-то заявляет, что гомосексуальность естественна и верит в это, то можно сделать несколько выводов:

1) Бог просит нас полностью подавить то, что для нас естественно (помните, что грех неестественен и чужд нашей природе). Я много раз слышал от некоторых православных людей: «Быть гомосексуалистом - это нормально, пока человек не воплощает свои порывы в жизни». (Представьте, что кто-то заявил бы, что нормально чувствовать, что вы хотите убивать людей, пока вы действительно не начинаете убивать!

2) В Священные Писаниях содержатся ложные утверждения о Боге и человечестве.

3) Бог может изменить свое мнение.

Если вывод № 1 верен, то Господь пришел на землю не для того, чтобы полностью искупить нашу греховную природу. Чтобы заслужить спасение, мы должны только противостоять греховным порывам, которые неестественны и противоречат человеческой природе. Пребывая среди людей, Иисус Христос претерпел и освятил даже то, что называется «непорочными страстями» (например голод и жажду). Кроме того, Церковь ясно учит, что Иисус Христос освятил брак между мужчиной и женщиной Своим присутствием на свадьбе в Кане Галилейской, о которой говорится в Евангелии от Иоанна. Христос - это новый Адам, в Нем человеческая природа обретает целостность, Он показывает, что мы можем жить естественным образом, для которого Бог и создал человечество. Более того, во Христе мы призваны к обожению, мы должны стемиться приблизиться к Нему и обрести благодать и жизнь вечную. 

В приведенном выше сценарии Бог также выступает довольно жестоким. Гомосексуальные люди «таковы по своей природе», но Господь запрещает им действовать в соответствии с этой природой. Это сильно отличается от добровольного целомудрия, при котором человек добровольно отказывается от естественных порывов, для того, чтобы войти в Царство Небесное. Можно привести и другой пример. Что такое непорочные (неукоризненные) страсти? Это не греховные зависимости, а естественные страдания человека после грехопадения. Они естественны, то есть являются частью человеческой природы. Например, голод. Представьте, что Господь повелевает - вы никогда не можете есть пищу! Это пытка, а не милосердие. Получается, что Бог создал некоторых людей, чтобы они естественным образом желали того, чего они никогда не смогут иметь! Что это говорит о характере Бога? А ведь христианское богословие учит, что Бог создал человечество, чтобы оно естественным образом желало добра и стремилось ко благу.

Если вывод № 2 верен, то Священные Писания не истинны, им нельзя доверять, и многие другие учения также должны быть пересмотрены. Явно ложное учение.

Если вывод № 3 верен, то сам Бог изменчив и не является истинным Богом. Опять явно ложь.

Кроме того, сексуальные извращения являются разновидностью иконоборчества, поскольку они разрушают четкие образы, которые представлены в двух человеческих полах - мужском и женском. Подробнее об этом читайте в моем блоге в статье «Теология гендера». 

В современном мире идет настоящая война против Истины, есть те, кто изнутри Церкви усердно работает над тем, чтобы хитро внедрить гибельные еретические учения. Нравственная ересь так же опасна, как и богословская. 

Будем же верить в неизменное и непогрешимое учение Христа, которое открывается в его Церкви, ибо, как говорит Святой Иоанн «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». (1  Ин. 5:20)

Заключительное примечание: конечно, Церкви не всегда удается исцелить людей от греховности, но существуют грехи, которые ни в коем случае нельзя оправдывать. Православие ведет людей к спасению, и учит нас, что грех не является естественным состоянием человека. Грех - это духовная болезнь. Человеческая природа не принимает в себя эту болезнь, а стремится от нее избавиться, то есть очиститься от греха. Для того, чтобы человек смог преодолеть грех, прежде всего, необходимо четко осознавать суть его греховных поступков. Так же, как в медицине, чтобы вылечить больного, необходимо поставить диагноз и назначить лечение. Исцеление от греха дается трудно, но именно в этом проявляется Божественная любовь.