Монахи на Валааме сегодня радуются - Церковь празднует день Преображения Господня. Праздник назначили в память о событии, когда Христос поднялся на гору Фавор с учениками Петром, Иаковом и Иоанном, и там «преобразился», то есть явил им совершенно другой образ. В Евангелии написано так: «…просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». И вместе с этим явлением откуда ни возьмись на горе появилось облако и из него голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». Для верующих людей этот эпизод Христовой жизни – очень серьезная история. Слова эти, про «Сына возлюбленного», можно увидеть в росписях разных храмов. А поскольку в народном сознании Преображение невиданным образом связалось с праздником урожая, то в народе стали называть праздник «Яблочный Спас». Но за яблоками, частенько забывают о настоящей причине праздника. Многие, очень многие, так и думают, что яблоки в этот день что-то главное. Но для Церкви – важно именно Преображение.

Валаамский монастырь вообще-то называется «Спасо-Преображенским». И главный храм в центральной усадьбе – тоже Спасо-Преображенский. Часто всяким туристам-паломникам показывают именно его, и вся экскурсионная жизнь, в основном, сосредоточена вокруг Преображенского собора. Но обитель была когда-то основана по скитскому, отшельническому, принципу. Монахи жили уединенно в своих скитах, и только на службы и большие праздники собирались вместе молиться в центральном храме. Сегодня этот принцип отчасти сохраняется. Валаамские монахи живут в своих скитах и паломникам на глаза попадаются редко.

Одна знакомая посетовала в социальных сетях, что вот-де поехала на экскурсию на Валаам, а там всё не так. Быстро прошли весь маршрут, быстро прослушали неграмотного экскурсовода, поели в трапезной (не очень вкусно!), а в финале всех направили в киоск с сувенирами и монастырскими продуктами. Свечи поставить не дали, сказали, положите с краешку, потом их поставят. Ясно же не поставят, а перепродадут! Ни одного монаха не показали! «Не монастырь, а бизнес-проект!»

Знаю, что так думает не только она. «Где же ваш хваленый Валаам? Чудо-то где? Опять церковники обманули!».

Именно сегодня, в день Преображения Господня, хочется несколько слов в защиту Валаама сказать.

Многим людям, далеким от церковной жизни, Церковь представляется неким идеальным сообществом под предводительством Бога. И всякие отклонения – любые – от их идеального образа сразу обрастают критической негативной массой откликов, комментариев и постов в социальных сетях. Однако, мы помним, что сон разума рождает чудовищ. В рассуждениях о Церкви у многих разум спит. Важно помнить, что Церковь - это не расписные соборы (хотя и это тоже!), но это собрание людей. Большое сообщество людей очень разных. Ваш знакомый священник в пышном облачении, нищий калека на паперти, хоругвеносец с плакатом на площади, режиссер, разгоняющий бесов с телеэкрана, старушка у свечного ящика, следящая за женщинами в брюках, и женщина из ютуба, которая венчается на похоронном катафалке, священник в противогазе у алтаря и опальный дьякон на мопеде– это все Церковь. Понимаете, все они – это Церковь. А еще множество прекрасных, добрых, умных людей. И нищих, и несчастных, и убогих. И бедных, и богатых. И умных, и дураков. Почему же в мирском, гражданском светском обществе мы допускаем много всего разного и разнообразие фриков всех мастей, а Церкви такого права не даем? Церковь слишком большое собрание людей, чтобы по одному недалекому экскурсоводу, направляющему паломников в рыбный магазин, делать выводы о всех. «Валаам – бизнес-проект»? Ну, да. В какой-то мере. Если бы на Валаам слетали деньги в виде облаков, или хотя бы манна небесная сыпалась, тогда бы всё было по-другому. Бизнес-проекты бывают разные- у кого-то фотографирование звезд, у кого-то нефтяные вышки, а у кого-то продажа икон. Правда, в монастыре большого желания обманывать паломников нет. Иконы по-честному освящаются, но затраты на производство, конечно, есть. И посредники в продажах, конечно, есть. Ведь монастырь – не на небе, на земле.

Валаам из книжек Достоевского и Лескова, и из кучи устных легенд, у многих в сознании превратился в сказку. Мол, сейчас я приеду туда – и ба-бах! – откроются Царские врата и оттуда выйдет Боженька и спросит «Что тебе дать, старче?». И словно водопад хлынет на меня поток всякой благости и святости. А тут – упс! – в трапезной невкусно и очередь, экскурсовод постоянно торопит, сюда нельзя, туда нельзя, все за деньги и даже свечки поставить не дают! Может, это какой-то другой Валаам?

И тут, конечно, не надо всё валить в одну кучу. Тут надо вернуться на два абзаца вверх, где я попытался объяснить, что такое Церковь. Вы лично знаете хотя бы одного монаха, схимника, чтобы смешивать его с сетевой шелухой? В Церкви говорят – «даётся по вере». Главное – не на трапезу смотреть, а куда-то поглубже, раз вы за Богом на остров приехали.

И свечи, которые в храме ставить не разрешают, вовсе не будут перепроданы. Монахи поставят, когда будет нужно. Если разбираться в этой свечной традиции, то вы вообще-то не найдете никакого сакрального смысла в церковной свече. Изначально его и не было, свечами освещали храм, чтоб удобнее было церковные книги читать. Так чего ж убиваться, что зажечь не получилось? В церкви свеча – это ваша лепта на монастырь, на храм, на обитель. В Преображенском храме есть специальный ящик с названиями икон – положите к тому названию образа, который наиболее почитаете. Это и есть ваша лепта. Монахи помолятся – не сомневайтесь. Богу (если вы в него верите!) всё видно. И наши «заздравные и заупокойные записки» тоже видит. Священнику их и не нужно передавать, служители сами все сделают. Давайте-ка начистоту, вы часто слышите в молитве на службе «ваше» имя, которое священник в алтаре произносит? Это же совсем неважно, слышите вы или нет. Главное, что Бог слышит. Вовсе нет у монахов умысла взять с вас деньги за требу и ее не выполнить. Опять же, это вопрос веры. Мы когда в монастырь или в храм приходим – всё на вере построено, вот этой, конкретно, свечнице вы верите или нет – так устроена церковная жизнь. А вдруг она ваши деньги в карман положила? А вдруг вам свечи дала неосвященные? А вдруг ваши записки тут же выкинула в мусорку под столом? Ну не задаете же вы себе такие вопросы! Потому что для нас главное то, что сделали мы. Всё остальное – вера.

Вообще, так часто бывает, в монастырь все едут, чтобы увидеть сакральное (ну, Достоевский же вот как написал!), а видят –бытовуху и экскурсионную программу, чётко по расписанию, как в пионерлагере. Это нужно понимать, просто понимать. И не смешивать одно с другим. А уж тем более не делать выводов про «бизнес-проект», «нарушение ритуала» и «скрытую от глаз монастырскую жизнь». Важно разобраться в жизни Церкви изнутри, понять, как там всё устроено, какие отношения и взаимосвязи. А не видеть только «веру, поставленную на конвейер». Если вашу веру так легко поставить на конвейер, какая же это вера? Это просто экскурсия, главное – на запутаться в терминах.