«Ну как же тебе не стыдно, зачем ты снова в лужу наступил?» - вопрошает мама годовалого или двухгодовалого «бесстыдника». «Какой же ты бессовестный, Петя! Ты опять отнимаешь игрушку у Вани!» - возмущается воспитатель в детском саду. «Совести у тебя нет!» - заявляет отец сквернословящему сыну. Эти возмущения взрослых по отношению к детям разного возраста привычны. Что же такое совесть? Как это понятие соизмеримо с возрастом?

И есть ли у человека такой орган, который продуцирует совесть с момента появления человека на свет? На эту важную для каждой личности тему есть множество медицинских, педагогических и философских исследований, где в той или иной плоскости это интерпретируется. Медицина уверена, что такой физический орган, который с момента рождения человека формировал бы понятие совесть, отсутствует. А как же тогда и где происходит и зарождается это высокое человеческое чувство, высочайшая нравственная эмоция, без которой человек – не человек?

Ребенок примерно до 6-7 лет не понимает, почему взрослый – родитель, воспитатель, – когда недоволен его поведением, называет его бессовестным. Он только чувствует, что им недовольны по возмущенной повышенной интонации, по нахмуренному выражению лица и прочим невербальным признакам.

Поэтому прибегать к такому слову, пытаясь урезонить непослушного малыша и в дальнейшем не допустить нежелательного поведения, в этом возрасте совершенно бессмысленно.

Вместо бесполезного в этом возрасте эпитета терпеливо объясните малышу, почему что-то нельзя или почему опасно, прибегая к другим, адекватным в его возрасте, чувствам – жалости, доброте, сопереживанию, естественному стремлению нравиться взрослому, получать его одобрение. Вот с этого стремления получить одобрение взрослого, особенно родителя, который для ребенка является непререкаемым авторитетом, и начинает формироваться в сознании и душе ребенка понятие, «что такое хорошо и что такое плохо». Малыш постепенно, к семи годам, начнет внутренне сознавать ценность своих поступков (проступков), пока ориентируясь на оценку взрослых, и будет испытывать чувство стыда за несоответствие. Это и есть зарождение совести. Ребенок в семь лет будет осознанно исповедоваться у священника перед Причастием, понимая и давая уже некую собственную нравственную оценку проступкам. Но он пока еще почти всецело ориентирован на одобрение или порицание взрослых. В более позднем возрасте у подростка, затем юноши, понятие совести (у верующих – понятие греха) будет уже собственным внутренним переживанием и станет нравственным стержнем, руководящим человека во всех проявлениях его жизни.

Одинакова ли у людей совесть, которая «мучит», не дает покоя и сна? Нет, не одинакова. Потому что возникала, развивалась, укреплялась в совершенно разных условиях. Есть выдающиеся люди с обостренным чувством совести, которые не пожалеют и собственной жизни, чтобы поступить именно по её, совести, зову.

Например, великий педагог Януш Корчак пошел со своими учениками на смерть в газовую камеру, имея возможность этого избежать. Его совесть не позволила ему оставить детей в их смертный час. Или замечательному грузинскому педагогу Шалве Амонашвили, на мастер-классах которого мне посчастливилось быть, «было стыдно говорить с ребенком «сверху-вниз»», авторитарно, довлея над ним своей взрослостью и статусом.

А сколько русских святых испытывали невероятные лишения и расставались с жизнью, но не переступили через свои высочайшие совесть и веру!

Но у кого-то это высокое чувство или отсутствует, или находится в глубокой спячке, редко тревожа сытое существование. Человек без совести, без внутреннего собственного контролера – жалкое создание. Совестливую личность, а, значит, и высоконравственную, боящуюся греха, живущую в ладу не только с самим собой, но и со всем миром, могут воспитать только те родители, у которых у самих это высочайшее нравственное понятие имеется и ежедневно подкрепляется совестливыми поступками.

Нужно не только накормить ребенка вкусной едой, купить телефоны-смартфоны, одеть и обуть в модную одежду, но ежедневно, ежечасно заботиться о том, как развивается, укрепляется его нравственный стержень – совесть. В этом и состоит огромная родительская ответственность перед будущим своего чада.

Но есть ли какие-либо специальные приемы и методы воспитания совестливого человека? – спросите вы. Это, в первую очередь, ежеминутный пример родителей. Их собственные жизненные ориентиры, их поступки в ежедневной жизни, оценочные высказывания о других людях, выбор художественной литературы, их быт, где по совести, справедливо распределяются трудовые обязанности для всех. Это уважительное отношение их самих к своим престарелым родителям, забота о них и привлечение своих детей к этой заботе. Это выбор телепередач, которые смотрят в семье, это выбор фильмов и развлечений на выходные дни. Это посильная помощь нуждающимся и привлечение к этому детей. У верующих родителей – это ещё и еженедельное Причащение вместе с ребенком, молитвы о нём, позволяющие заручиться помощью Божьей в трудном деле воспитания чада. В дошкольном и школьном возрасте на формирование совести будет влиять личность педагогов и социальная среда сверстников. Тут тоже важен родительский догляд: с кем общается ребенок, какая литература у него на столе, какие сайты просматривает он в Интернете. Главное – ни на минуту не потерять духовной связи с ребенком, с его внутренним, таким ещё очень хрупким, нравственным и духовным миром...

Оригинал статьи: http://portal-logos.ru/index.php/deti-i-vospitanie/deti-i-vospitanie/item/1713-bez-chego-net-cheloveka