Θα ήθελα να προβληματιστώ μαζί σας για το θέμα της εκατονταετηρίδας του μαρτυρίου του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Βενιαμίν. Συγκεντρωθήκαμε μαζί σας σήμερα για να τιμήσουμε τη μνήμη αυτού του εξαιρετικού Ιεράρχη της Ρωσική Ορθόδοξης Εκκλησίας — ένας υπέροχος, ευγενικός, συμπαθητικός, σεμνός άνθρωπος. Ήταν πραγματικά πολύ προσιτός στους ανθρώπους, συμπεριφέρθηκε απλά και λένε για μια τέτοια περίπτωση από τη ζωή του. Ο Βλάντυκα άρεσε να περπατάει στον κήπο της Λαύρας Αλεξάνδρου Νέβσκι και μια μέρα, όταν περπατούσε εκεί, εμφανίστηκε ξαφνικά ο Αλέξανδρος Ββεντένσκι, ένας από τους εμπνευστές του ανακαινιστικού κινήματος, και μαζί του μια ομάδα "συντρόφων". Ο Αλέξανδρος Ββεντένσκι προσεγγίζει τη Βλάντυκα και λέει: "ευλογήστε, Βλάντυκα!"Αλλά ο Μητροπολίτης Βλαντιμίρ δεν τον ευλόγησε, αλλά είπε: "Πατέρα Αλέξανδρος, αυτό σας θυμίζει τον κήπο της Γεθσημανής;"Τότε εκείνοι που ήρθαν με τον Vvedensky συνέλαβαν τη Vladyka…

Φυσικά, υπάρχουν πολλά να μιλήσουμε για τον Μητροπολίτη Βενιαμίν, ακόμη και για τον μάλλον ήσυχο χρόνο του υπουργείου του στην Αγία Πετρούπολη. Ήταν πραγματικά, στη συνηθισμένη ανθρώπινη γλώσσα, πολύ δημοφιλής. Το κοπάδι της Αγίας Πετρούπολης τον αγάπησε για την απλότητα, την ανταπόκριση και την προθυμία του να συζητήσει τα προβλήματά του τόσο με τους κληρικούς όσο και με τους λαϊκούς. Αλλά σε σχέση με την υιοθέτηση του γνωστού ψηφίσματος της κομμουνιστικής κυβέρνησης για την αντίσταση στην κατάσχεση των εκκλησιαστικών αξιών, αυτός ο αξιοθαύμαστος άνθρωπος, ένας εξαιρετικός Ιεράρχης της Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, κατηγορήθηκε ότι φέρεται να αντιστέκεται στην κατάσχεση αυτών των αξιών και τη νύχτα της 12-13 Αυγούστου 1922, πυροβολήθηκε στα περίχωρα της Πετρούπολης.

Μιλώντας για αυτή την ιστορία, είναι απαραίτητο να θυμηθούμε εκείνους που ήταν με τη Βλάντυκα. Αυτοί είναι υπέροχοι άνθρωποι: ο Αρχιμανδρίτης Sergiy (Shein), ο δικηγόρος Kovsharov, ο καθηγητής Novitsky.και όλοι τους πυροβολήθηκαν μαζί με τον Μητροπολίτη Benjamin. Και για να επισημοποιήσουμε όλα αυτά νόμιμα, πραγματοποιήθηκε δικαστήριο-στην ίδια την αίθουσα όπου εσείς και εγώ συγκεντρωθήκαμε σε ένα τέτοιο πλήθος. Και θα ήθελα να παραθέσω τα λόγια του Βλάντικα Μπέντζαμιν, τα οποία είπε εδώ, απευθυνόμενος στο δικαστήριο: "ό, τι δηλώνετε, θα δεχτώ ως θέλημα του Θεού. Σας ευχαριστώ, Κύριε Θεέ, για τα πάντα!»

Ακόμη και σε αυτή την τραγική στιγμή, όταν ο Βλάντυκα κατάλαβε ότι η ζωή του τελείωσε, βρήκε τα σωστά λόγια, τα λόγια του βοσκού. Οι λέξεις δεν είναι τεχνητές, όχι δηλωτικές, αλλά απορρέουν από τις πεποιθήσεις του, από την καρδιά του, από την πίστη του. Και λίγες μέρες Πριν από τα γυρίσματα, ο Μητροπολίτης Βενιαμίν έγραψε: "είναι δύσκολο, είναι δύσκολο να υποφέρουμε, αλλά καθώς υποφέρουμε, θα υπάρξει και παρηγοριά από τον Θεό". Η ταλαιπωρία γίνεται πάντα αντιληπτή ως κάτι βαρύ-κάτι που βλάπτει την ανθρώπινη ψυχή και την υγεία. Αλλά ο Βλάντυκα είδε να υποφέρει το αποτέλεσμα της άφθονης χάριτος του Θεού. Από τα λόγια του προκύπτει ότι όσο πιο δύσκολο είναι για ένα άτομο που υποφέρει για τον Χριστό, για την αλήθεια του Θεού, τόσο πιο Θεία Χάρη λειτουργεί.

Υπενθυμίζοντας σήμερα τα γεγονότα εκείνης της τρομερής εποχής, θα πρέπει να στραφούμε ξανά και ξανά στην προσωπικότητα της Βλάντικα Μπέντζαμιν για να κατανοήσουμε τη φρίκη των διαδικασιών που έλαβαν χώρα, οι οποίες προκάλεσαν τη μεγάλη μας, αλλά εκείνη τη στιγμή μια τέτοια δυστυχισμένη χώρα. Όταν, με ψευδείς κατηγορίες, κάτω από υπερβολικά προσχήματα, οι πιστοί υποβλήθηκαν σε δίωξη, βασανιστήρια, στέρηση περιουσίας, υγεία και συχνά η ίδια η ζωή. Αλλά σε δύσκολους καιρούς, ο Κύριος δίνει στην εκκλησία του ειδικούς ανθρώπους που έχουν μεγάλη δύναμη πνεύματος, που είναι σε θέση να οδηγήσουν τους ανθρώπους, που έδωσαν ένα παράδειγμα θυσίας στον Χριστό και τους γείτονές τους. Η Βλάντικα Μπέντζαμιν ήταν ένας τέτοιος Αρχιεπίσκοπος, ένας πραγματικός άνθρωπος του Θεού — έτσι θα μπορούσε κανείς να τον χαρακτηρίσει.

Έγινε ο κυβερνών επίσκοπος στην Πετρούπολη σε μια εποχή ταραχών, πολύ ανησυχητική για τη χώρα μας — αμέσως μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917, και δέχτηκε την παρτίδα του νέου υπουργείου με το χαρακτηριστικό του gorenje της καρδιάς και του ζήλου, έχοντας επίγνωση της βαριάς ευθύνης που έπεσε στους ώμους του. Οι άνθρωποι αγαπούσαν ειλικρινά τον αρχιεπίσκοπό τους. Ήταν ένας καταπληκτικός άνθρωπος και πολλοί σημείωσαν την ευαγγελική απλότητα της διεύθυνσης, της πραότητας, της ανταπόκρισης, της αγάπης για τους ανθρώπους ανεξάρτητα από τις γνώσεις και τις πεποιθήσεις τους. Αλλά το τελευταίο ήταν ιδιαίτερα σημαντικό για εκείνη την ανήσυχη εποχή, όταν η χώρα κυριολεκτικά μαινόταν, πιάστηκε από πολιτικά πάθη, όταν οι πολιτικές απόψεις έγιναν εμπόδιο στην κανονική ανθρώπινη επικοινωνία. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν πλέον να επικοινωνούν με τους πολιτικούς τους αντιπάλους, αλλά η Βλάντυκα ήταν σε θέση, πάνω από αυτά τα ανθρώπινα εμπόδια και συγκρούσεις, να αντιμετωπίζει όλους ευγενικά ανεξάρτητα από τις απόψεις τους - ειδικά το κοπάδι του, μεταξύ των οποίων υπήρχαν και διαφορετικοί άνθρωποι εκείνη την εποχή.

Αφού έγινε Μητροπολίτης Πετρούπολης, ο Σεβασμιώτατος άρχισε να οργανώνει την ενοριακή ζωή, η οποία στα χρόνια της εκτεταμένης καταστροφής, της βάναυσης Δίωξης της Εκκλησίας και της καταστολής κατά του κλήρου είχε ήδη αρχίσει, ήταν από μόνη της ένα εξαιρετικά δύσκολο και επικίνδυνο έργο. Ανυψώνοντας τη φωνή του ενάντια στις ανομίες που διέπραξαν οι αρχές, ο Βλάντικα Μπέντζαμιν προσπάθησε να προστατεύσει, όσο ήταν στην εξουσία του, το κοπάδι του. Όταν, το 1922, το κράτος ξεκίνησε μια εκστρατεία για να καταλάβει τα τιμαλφή της εκκλησίας για τις ανάγκες των λιμοκτονούντων, ο Μητροπολίτης Βενιαμίν συμφώνησε χωρίς δισταγμό να παραδώσει στις αρχές τιμαλφή που δεν είχαν λειτουργική χρήση. Ωστόσο, αυτός δεν ήταν καθόλου ο πραγματικός στόχος των αγωνιστών του Θεού. Θυμάμαι από τη μνήμη τα λόγια του κ. Ουλιάνοφ, γνωστού και ως Λένιν: "όσο πιο αντιδραστικοί κληρικοί πυροβολούμε σε αυτή την περίπτωση, τόσο το καλύτερο". Ίσως έκανα λάθος με μερικά λόγια, αλλά ο Λένιν είπε ακριβώς αυτό. Η κατάσχεση των τιμαλφών ήταν ένας λόγος για την καταστροφή του κληρικού, επειδή οι Μπολσεβίκοι (οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, σπούδαζαν σε σχολεία και γνώριζαν πολλά πράγματα από την εκκλησιαστική χρήση) κατάλαβαν καλά τι σήμαινε το Ιερό ποτήρι, τα ευχαριστιακά αγγεία, οι θαυματουργές εικόνες στους πιστούς. Συνειδητοποίησαν σαφώς ότι ένας πιστός, ένας ορθόδοξος άνθρωπος, δεν θα μπορούσε να αντιμετωπίσει την κατάσχεση, δηλαδή τη βλάσφημη μεταχείριση των ιερών, αδιάφορα. Και ως εκ τούτου ήταν έτοιμοι να πυροβολήσουν ανθρώπους με αυτή την ευκαιρία — "όσο περισσότερο, τόσο το καλύτερο".

Μετά από μια οργανωμένη πρόκληση, ο Μητροπολίτης Βενιαμίν συνελήφθη μαζί με άλλους πιστούς και κληρικούς. Όπως έχω ήδη πει, αυτό συνέβη στη Λαύρα του Αλεξάνδρου Νέβσκι με τη βοήθεια του Ιούδα, του μελλοντικού Ανακαινιστή "Μητροπολίτη" του Βεντένσκι. Εκεί συνελήφθη και φυλακίστηκε η Βλάντυκα. Ήταν υπό την ισχυρότερη πίεση των αρχών διερεύνησης, αναγκάζοντάς τον να δώσει ψευδείς μαρτυρίες εναντίον του και άλλων αθώων ανθρώπων. Εξάλλου, ο στόχος τέθηκε για να συκοφαντήσει τη Βλάντυκα, να ρίξει βρωμιά πάνω του, έτσι ώστε κατά τις επόμενες ανακρίσεις να μπορεί να ισχυριστεί ότι "ο Μητροπολίτης είπε κατά τη διάρκεια της έρευνας ότι κάνατε αυτό ή αυτό". Η Βλάντικα Μπέντζαμιν γνώριζε πόσο επικίνδυνο ήταν να επιτρέψει τουλάχιστον κάποια λέξη που θα μπορούσε να σκιάσει τους συμπατριώτες του και γι ' αυτό συμπεριφέρθηκε πολύ θαρραλέα κατά τις ανακρίσεις. Ακόμη και ενώ ήταν στη φυλακή, διατήρησε την εσωτερική ηρεμία, το θάρρος και τη σταθερότητα του πνεύματος. Πριν από την απόφαση του δικαστηρίου, ο Μητροπολίτης Βενιαμίν έδωσε εντυπωσιακά λόγια που μαρτυρούν το βάθος της πίστης του και τη δύναμη της χριστιανικής του ελπίδας. Παραθέτω: "δεν ξέρω τι θα ανακοινώσετε στην ετυμηγορία, τη ζωή ή το θάνατο, αλλά ό, τι κι αν είναι, θα στρέψω τα μάτια μου στο βουνό με τον ίδιο σεβασμό, θα κάνω το σημάδι του σταυρού στον εαυτό μου και θα πω: δόξα σε Σένα, Κύριε Θεέ, για τα πάντα!"Και δεν είναι μια στάση. Μερικές φορές οι άνθρωποι λένε δυνατά, φωτεινά λόγια είτε με την ελπίδα ότι κάποιος θα τους βοηθήσει, είτε με την ελπίδα ότι πολλοί θα το ακούσουν. Ωστόσο, δεν το έλεγε αυτό για κανέναν - το έλεγε για τον εαυτό του και για τον πλησιέστερο κύκλο εκείνων που μπορούσαν να ακούσουν αυτά τα λόγια.

Σε μία από τις επιστολές του, ο Απόστολος Παύλος γράφει ότι οι αληθινοί καρποί του Πνεύματος είναι η αγάπη, η χαρά, η ειρήνη, η μακροθυμία, η καλοσύνη, το έλεος, η πίστη, η πραότητα, η εγκράτεια (Γαλ. 5:22-23). Κοιτάζοντας το κατόρθωμα του Μητροπολίτη Βενιαμίν, ο οποίος υπηρετούσε τον Θεό με την απλότητα της καρδιάς του και δεν φοβόταν να επιβεβαιώσει την πίστη του στον Χριστό και τις εντολές του ακόμη και πριν από το θάνατο, μπορούμε να μαρτυρήσουμε ότι η Βλάντυκα είχε πραγματικά αυτές τις ανεκτίμητες ιδιότητες, για τις οποίες γράφει ο Απόστολος Παύλος. Και σήμερα θυμόμαστε με ευλάβεια τον πνευματικό άθλο του Μητροπολίτη και μαζί του τον άθλο πολλών χιλιάδων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Εκκλησίας μας.

Η δίωξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία άνοιξε πριν από περισσότερο από έναν αιώνα, ήταν μοναδική στη φύση της. Διαβάζοντας τις περιγραφές των δεινών των αρχαίων μαρτύρων, δίνουμε συχνά προσοχή στη δημοσιότητα του τι συμβαίνει, καθώς και στις εκδηλώσεις αμοιβαίας αγάπης των Χριστιανών που μοιράστηκαν τα βάσανα μεταξύ τους. Επιπλέον, μερικοί από αυτούς ήταν υπηρέτες σε εκείνους που ήταν σε δεσμούς — όπως λέγεται στην επιστολή του Αποστόλου Παύλου, θυμόμαστε συνεχώς το έργο της πίστης και το έργο της αγάπης και της υπομονής της εμπιστοσύνης στον Κύριό μας Ιησού Χριστό (1 Θεσσ. 1:3). Δηλαδή, οι άνθρωποι, καθοδηγούμενοι από τα υψηλά ιδανικά του Χριστιανισμού, παρείχαν ανιδιοτελή βοήθεια στους άπορους και τα βάσανα.

Αλλά στις αρχές του ΧΧ αιώνα, η κατάσταση ήταν θεμελιωδώς διαφορετική. Οι διώκτες της Ρωμαϊκής εποχής, αν και ήταν ειδωλολάτρες, εξακολουθούσαν να πιστεύουν σε κάτι, αναγνώρισαν κάποιο είδος συστήματος αξιών και, φυσικά, ο μεγάλος αρχαίος πολιτισμός ήταν ακόμα ζωντανός. Αλλά η κατασταλτική Μηχανή του αθεϊστικού κράτους λειτούργησε σε ένα εντελώς διαφορετικό πλαίσιο και εργάστηκε συστηματικά και μεθοδικά, βασανίζοντας και σκοτώνοντας ανθρώπους. Ο πιστός απομονώθηκε ριζικά από την κοινωνία, εμπνεύστηκε αδιάκοπα από την ιδέα ότι η θρησκεία που υπηρετεί είναι ένα λείψανο του παρελθόντος; ότι δεν θα υπάρχει πλέον θρησκεία και όσοι πιστεύουν θα απορριφθούν από τον λαό. Η Εκκλησία δυσφημίστηκε επίμονα ως προπύργιο του αντεπαναστατικού κινήματος: "ο λαός είναι υπέρ της επανάστασης, υπέρ της ισότητας, της αδελφοσύνης, της ελευθερίας * και η Εκκλησία είναι μαζί με τους αντιδραστικούς, δηλαδή κατά της ισότητας, κατά της αδελφοσύνης, κατά της ελευθερίας".

Εμείς, που γεννηθήκαμε δεκαετίες αργότερα, γνωρίζουμε ότι όλα αυτά τα συνθήματα δεν είχαν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Αλλά οι άνθρωποι εμπνεύστηκαν από αυτούς, παίρνοντας τα πάντα στην ονομαστική τους αξία! Πιστεύεται ότι τα βάσανα, τα βάσανα και ακόμη και ο θάνατος που έλαβαν χώρα στον εμφύλιο πόλεμο — όλα αυτά συμβαίνουν στο όνομα των υψηλότερων ηθικών ιδανικών. Φυσικά, ήταν εξαιρετικά δύσκολο να διατηρηθεί η αφοσίωση στην αιτία του Θεού σε τέτοιες συνθήκες. Ωστόσο, πριν από έναν αιώνα, οι συμπατριώτες μας και οι πνευματικοί προκάτοχοί μας, όπως και οι πρώτοι Χριστιανοί μάρτυρες, παρέμειναν ζήλοι ερμηνευτές της Θείας κλήσης: να είστε πιστοί στο θάνατο και θα σας δώσω το στέμμα της ζωής (αναθ. 2:10).

Εμείς, οι χριστιανοί του ΧΧΙ αιώνα, καλούμαστε να είμαστε οι διάδοχοι των θαυμάσιων πατέρων και παππούδων μας, οι οποίοι στις πιο δύσκολες στιγμές της πιθανότατα τρομερής Δίωξης της Εκκλησίας σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας, γίνοντας νέοι μάρτυρες και ομολογητές, διατήρησαν την πίστη και έφεραν τα παιδιά και τα εγγόνια τους σε αυτήν. Πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: θυμηθείτε τους δασκάλους σας που κήρυξαν τον Λόγο του Θεού σε εσάς και, κοιτάζοντας το τέλος της ζωής τους, μιμούνται την πίστη τους (Εβρ. 13:7). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Εκκλησία μας καταβάλλει τόσο σοβαρές προσπάθειες για να διαιωνίσει τη μνήμη του άθλου των Νέων Μαρτύρων και Ομολογητών του εικοστού αιώνα και το σημερινό γεγονός είναι ένα ακόμη βήμα σε αυτό το μονοπάτι. Είθε ο Θεός να δώσει, αγαπητοί μου, ότι, ακολουθώντας τα διαθέσιμα παραδείγματα, είμαστε πάντα έτοιμοι να σταθούμε με ζήλο στην αλήθεια του Χριστού, να δείξουμε σταθερότητα στη διατήρηση της πίστης, αφοσίωση στην εκκλησία του Θεού και τη διδασκαλία της. Και ίσως η μνήμη των νέων μαρτύρων θα μας βοηθήσει να είμαστε πιστοί όχι σε συνθήκες δίωξης, αλλά ανάμεσα στους πειρασμούς που μας φέρνει ο σύγχρονος άθεος πολιτισμός. Για να έχουμε τη δύναμη να αντισταθούμε σε αυτό που ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων σκοντάφτει — εννοώ την ηθική βάση της ζωής, την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, όλα όσα αφορούν ζητήματα που σχετίζονται με το γάμο, τις ανθρώπινες σχέσεις και γενικά με όλα όσα μπορούν να καλυφθούν από μια τόσο μεγάλη έννοια όπως η αγάπη για τον γείτονά του. Είθε ο Θεός να μας δώσει να παραμείνουμε σταθεροί στην ελπίδα μας, στην πίστη μας. Και θα προσευχόμαστε διακαώς ότι με τη μεσολάβηση των Αγίων Μαρτύρων και Ομολογητών της Εκκλησίας μας, ο Κύριος θα κλίνει το έλεός Του στον λαό μας, στην πατρίδα μας, στην εκκλησία μας. Επειδή μου φαίνεται ότι όλοι έχουμε εισέλθει σε μια πολύ δύσκολη εποχή. Κανείς δεν ξέρει πώς θα εξελιχθούν τα γεγονότα, αλλά όσο ισχυρότερο στο πνεύμα, τόσο ισχυρότερο στην πίστη θα είμαστε, τόσο πιο εύκολα μπορούν να ξεπεραστούν οι δυσκολίες.

Τώρα θα ήθελα να πω λίγα λόγια για το γεγονός ότι αργότερα οι Μπολσεβίκοι δεν εγκατέλειψαν την πρόθεσή τους να εκκαθαρίσουν την Εκκλησία. Και δεδομένου ότι δεν λειτούργησε για να πιέσει όλους ταυτόχρονα με ένα "φορτίο ιππικού", για να τους αναγκάσει να σπάσουν με την Εκκλησία, προέκυψε η σκέψη: αν η Εκκλησία δεν μπορούσε να νικήσει από έξω, πρέπει να καταστραφεί από μέσα. Και τι πρέπει να γίνει για αυτό; Και γι ' αυτό, είναι απαραίτητο να προκύψουν ιδέες μέσα στην εκκλησία που θα μπορούσαν να προκαλέσουν συμπάθεια μεταξύ ορισμένων πιστών. Αναμφισβήτητα, το άλλο μέρος δεν θα δεχτεί αυτές τις ιδέες, οι πιστοί θα αρχίσουν να διαμαρτύρονται μεταξύ τους, θα προκύψουν σχίσματα και διαιρέσεις και έτσι η Εκκλησία θα συμβιβαστεί στα μάτια ολόκληρου του λαού, η εξουσία της θα αποδυναμωθεί και θα είναι δυνατό να την καταστρέψει από την πίεση των εξωτερικών δυνάμεων.

Έτσι ξεκίνησε μια νέα επίθεση στην εκκλησία. Με την υποστήριξη των φιλελεύθερων κληρικών, συμπεριλαμβανομένης, δυστυχώς, της Αγίας Πετρούπολης, δημιουργήθηκε η λεγόμενη "ζωντανή Εκκλησία". Και αν είναι ζωντανή, τότε μια άλλη εκκλησία είναι νεκρή; Αυτό ακριβώς είπαν: Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι νεκρή, όλα είναι σκληρυμένα στην καθημερινή ζωή, τελετουργίες, παραδόσεις. Η Εκκλησία στερείται δημοκρατικών κανόνων εσωτερικής διακυβέρνησης, στερείται ό, τι ήταν στην κορυφή της τότε επαναστατικής φιλοσοφίας και ορισμένοι κληρικοί εμπνεύστηκαν τόσο από τέτοιες ιδέες που αποφάσισαν να δημιουργήσουν μια "ζωντανή Εκκλησία". Φυσικά, οι κρατικές αρχές τους υποστήριξαν αμέσως, ειδικά αφού ο Πατριάρχης Τικόν ήταν τότε υπό σύλληψη και οι ανακαινιστικές ιδέες άρχισαν να εξαπλώνονται αρκετά γρήγορα. Οι διώκτες της Εκκλησίας αποφάσισαν ότι είχαν επιλέξει τη σωστή κατεύθυνση — όχι να ενεργήσουν εντελώς, αλλά να προσφέρουν μια πολύ ελκυστική ιδέα ώστε να ενώσει μερικούς ανθρώπους και το άλλο μέρος τους αντιτάχθηκε και προέκυψε ένα βαθύ σχίσμα, αποδυναμώνοντας την εκκλησία από μέσα.

Έτσι δημιουργήθηκε το κίνημα ανανέωσης και θα ήθελα να σας παρουσιάσω τη θέση του Αγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα, αλλά όχι με δικά μου λόγια. Μερικές φορές συμβαίνουν τέτοια θαύματα: ενώ εργαζόμουν στο αρχικό αρχείο των πατριαρχών της Μόσχας, που ήταν μπροστά μου, βρήκα κάποιο είδος μπαμπά, το οποίο πιθανότατα δεν είχε ανοίξει εδώ και δεκαετίες. Τι με ώθησε να ανοίξω αυτόν τον μπαμπά; Είναι τόσο λεπτό, τόσο βρώμικο, και έτσι το ανοίγω και βρίσκω αυτό το έγγραφο. Δείτε σε ποιο χαρτί; Ακόμα και το μέγεθός του με χτύπησε, ακόμα και πριν αρχίσω να διαβάζω — δεν το κάνουν τώρα, τα φύλλα χαρτιού είναι πιο σύντομα τώρα. Και όταν άρχισα να διαβάζω, συνειδητοποίησα ότι αυτό είναι το ίδιο έγγραφο, η ανάγνωση του οποίου τιμωρήθηκε με θάνατο στη Σοβιετική Ένωση τη δεκαετία του ' 20. Επιτρέψτε μου να σας διαβάσω αυτό το έγγραφο.

…

Μόλις ακούσαμε αυτό το μήνυμα — κάποιος προσεκτικά, κάποιος ήδη κοιμάται λίγο.αλλά μόνο για την αποθήκευση αυτού του εγγράφου, για την ανάγνωσή του, διορίστηκε μακροπρόθεσμος όρος και μερικές φορές εκτέλεση. Και ο παππούς μου, ένθερμος υποστηρικτής της κανονικής Εκκλησίας και του Πατριάρχη Τικόν, έκρυψε τέτοια έγγραφα, ώστε να μην μπορούν να βρεθούν κατά τη διάρκεια μιας αναζήτησης. Το κείμενο που εσείς και εγώ παίρνουμε τόσο ήρεμα κόστισε στους ανθρώπους τη ζωή τους. Γιατί; Και επειδή η Αγιότητά Του ο Τικόν αποκάλυψε πλήρως την αλήθεια για την τρομερή εξέγερση που προκάλεσαν οι κρατικές αρχές και θα μπορούσε να καταστρέψει ολόκληρη την εκκλησία μας, αν όχι για τη σταθερή θέση της Αυτού Αγιότητας του Πατριάρχη και των πατέρων μας, που δεν φοβήθηκαν ούτε φυλάκιση ούτε εκτέλεση. Ο ανακαινισμός ήταν μια καλά μελετημένη επίθεση από τις άθεες αρχές στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά, όπως έδειξε η ιστορία, καμία περιπλοκή δεν θα μπορούσε να οδηγήσει την εκκλησία μας από την κανονική πορεία. Η Εκκλησία έχει αντισταθεί, και αυτό, φυσικά, είναι το θαύμα του Θεού.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω και πάλι ότι εμείς οι χριστιανοί του ΧΧΙ αιώνα, παρά τα εντελώς διαφορετικά προβλήματα και συνθήκες της ζωής μας, πρέπει να συσχετιστούμε κάπως με τη γενιά νέων μαρτύρων. Ζούμε σε άνετες, αρκετά ήρεμες συνθήκες-αν και φαίνεται σε μερικούς ότι όλα είναι κακά, αλλά, φυσικά, καθόλου όπως σε αυτές τις τρομερές στιγμές. Έτσι πότε και πώς μπορούμε να συσχετιστούμε με μάρτυρες, ομολογητές; Στη συνέχεια, όταν πρέπει να επιλέξουμε τι να κάνουμε — σύμφωνα με τη συνείδηση, σύμφωνα με το νόμο του Θεού ή σύμφωνα με τη συγκυρία, υπό την πίεση του περιβάλλοντος: "όλοι το κάνουν αυτό και πώς θα κάνω διαφορετικά;»

Και ήμουν αντιμέτωπος με αυτή την ερώτηση όταν ήμουν στο σχολείο. Δεν συμμετείχα ούτε στους πρωτοπόρους ούτε στην Κομσομόλ, και όταν με ρώτησαν γιατί, είπα: Θα είμαι ο πρώτος πρωτοπόρος και το πρώτο μέλος της Κομσομόλ, απλά επιτρέψτε μου Να πάω στη λειτουργία με κόκκινη γραβάτα την Κυριακή και να πάρω κοινωνία. Μου είπαν: όχι, είναι αδύνατο. Τότε ήταν αδύνατο για μένα να φορέσω μια κόκκινη γραβάτα, απάντησα και δεν συμμετείχα ούτε στους πρωτοπόρους ούτε στα μέλη της Komsomol. Και μια τέτοια παιδική ομολογία πίστης έπαιξε σημαντικό ρόλο στην περαιτέρω διαμόρφωσή μου. Φυσικά, δεν συγκρίνω τον εαυτό μου και τη γενιά μας με εκείνους που ήρθαν μπροστά μας, αλλά έχοντας επίσης περάσει από δύσκολα μονοπάτια που συνδέονται με μια πραγματική ομολογία πίστης στη σοβιετική εποχή, πρέπει να πω ότι μια σταθερή θέση, μια προθυμία να πάει στο τέλος, μη συμφωνώντας με την πίεση του περιβάλλοντος, φυσικά, διαμορφώνει χαρακτήρα, ενισχύει τις πεποιθήσεις και ενισχύει πραγματικά την πίστη.

Θέλω να πω και πάλι: σήμερα κανείς δεν βασανίζει, αναγκάζοντάς μας να παραιτηθούμε, αλλά είμαστε μάρτυρες αυτής της χαλάρωσης της σύγχρονης ζωής, αυτής της πολυφωνίας απόψεων, αυτής της έλλειψης ηθικών κανόνων. Ο σύγχρονος φιλελευθερισμός κηρύττει ότι η υψηλότερη αξία είναι η ελευθερία. αυτό που επιλέγετε είναι η αξία. Και τελικά, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων ζει κάτω από αυτόν τον νόμο, ειδικά στις δυτικές χώρες, και πολλοί λένε: ζουν καλά εκεί, ίσως πρέπει να ζήσουμε έτσι; Έτσι, ας πάντα, όταν κάνουμε κάποια συμπεράσματα, σκεφτείτε το πιο σημαντικό πράγμα! Και αυτή είναι η πίστη μας στον Κύριο Χριστό, η προθυμία μας να ζήσουμε σύμφωνα με το νόμο του Θεού, η προθυμία μας να διακηρύξουμε την πίστη μας, και όχι μόνο σε προσωπικό επίπεδο, αλλά και σε άλλα επίπεδα. Πολιτικοί, επιχειρηματίες, επιστήμονες — στους τομείς όπου εργάζονται. Και αν μάθουμε να συνδυάζουμε τις θρησκευτικές μας πεποιθήσεις με την καθημερινότητά μας, με την ατζέντα μας και να θέτουμε αυτές τις πεποιθήσεις ως προτεραιότητες, τότε θα είμαστε πραγματικά πολύ ισχυροί — τόσο σε προσωπικό, οικογενειακό όσο και σε κρατικό επίπεδο.

Σε αυτήν την αίθουσα, τα τείχη της οποίας θυμούνται τον Μητροπολίτη Βενιαμίν και τους μάρτυρες που υπέφεραν μαζί του, θυμούνται την άνομη φάρσα με τη μορφή δικαστικών διαδικασιών και την τρομερή θανατική ποινή, θα ήθελα να παροτρύνω όλους μας να ενημερώσουμε όσο το δυνατόν περισσότερο αυτήν την ιστορική εικόνα. Με την έννοια της θέσης της ερώτησης: αλλά στις τρέχουσες συνθήκες — πού είμαι; Είμαι ικανός να πάω ενάντια στο mainstream, όπως λένε τώρα, ειδικά αν αυτό το ρεύμα προσελκύει ένα άτομο στην αμαρτία, στον πειρασμό; Όταν η αμαρτία ντύνεται με όμορφα ρούχα, όταν υπάρχει μαζική διάδοση της αμαρτίας μέσω του κινηματογράφου, μέσω της λογοτεχνίας, όταν όλα είναι ραγισμένα — οικογενειακή ζωή και ηθικές αρχές γενικά, όταν ένα άτομο γίνεται πολύ αδύναμο, υπόκειται σε εξωτερικές επιρροές; Μου φαίνεται ότι όλοι εμείς, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί του ΧΧΙ αιώνα, χωρίς να ξεχνάμε το κατόρθωμα των προκατόχων μας, πρέπει να προσπαθήσουμε να τους μιμηθούμε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο — τους μεγάλους γιους και κόρες της Ρωσική Εκκλησία.Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Υπηρεσία Τύπου του Πατριάρχη Μόσχας και όλης της Ρωσίας