Ο Πάπας εξέφρασε την ελπίδα ότι το 2025 η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία θα γιορτάσει το Πάσχα μαζί με εκπροσώπους της Εκκλησίας Μαλανκάρα, αναφέρει vaticannews.va .

Κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον Προκαθήμενο της Ορθόδοξης Συριακής Εκκλησίας της Ινδίας Μαλανκάρα, καθολικό Βασίλη Μαρ Θωμά Ματθαίο Γ', Ο Πάπας Φραγκίσκος εξέφρασε την επιθυμία του "να γιορτάσουμε μαζί την 1700η επέτειο της πρώτης Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια".

"Θέλω να γιορτάσουμε όλοι μαζί αυτό το γεγονός", είπε ο ποντίφικας, σύμφωνα με τον οποίο "οι διαιρέσεις που έχουν συμβεί σε όλη την ιστορία μεταξύ μας των Χριστιανών είναι οδυνηρές πληγές που προκλήθηκαν στο σώμα του Χριστού, που είναι η Εκκλησία".

Σημείωσε ότι "αν μαζί, όπως ο Απόστολος Θωμάς, δηλώσουμε ότι ο Ιησούς είναι ο Κύριός μας και ο Θεός μας, αν με ταπεινή καρδιά και με ευλάβεια εμπιστευτούμε τον εαυτό μας στη χάρη του, θα μπορέσουμε να επισπεύσουμε την πολυαναμενόμενη ημέρα όταν με τη βοήθειά του θα γιορτάσουμε το μυστήριο του Πάσχα στον ίδιο θρόνο", τόνισε ο Πάπας.

Το 2025, η Εκκλησία θα γιορτάσει την 1700η επέτειο της πρώτης Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια. Την ημέρα αυτή, η ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα πρέπει να συμπίπτει με τους Ορθόδοξους και τους Καθολικούς. Μέχρι σήμερα, υπάρχουν τρία ημερολογιακά συστήματα μεταξύ των Χριστιανικών Εκκλησιών: Ιουλιανός, Γρηγοριανός και νέος Ιουλιανός. Η Καθολική Εκκλησία ζει σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, ενώ οι Ορθόδοξοι ζουν σύμφωνα με το Ιουλιανό και το νέο Ιουλιανό ημερολόγιο.

Στη σύνοδο της Νίκαιας το 325, καθιερώθηκε ότι οι Χριστιανοί πρέπει να γιορτάζουν το Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την εαρινή ισημερία. Η ημερομηνία της ισημερίας στο ημερολόγιο της εκκλησίας υπολογίζεται όχι αστρονομικά, αλλά με υπολογισμούς. Στην πρώτη σύνοδο της Νίκαιας, αποφασίστηκε ότι για να γιορτάζεται το Πάσχα ταυτόχρονα σε όλη την αυτοκρατορία, ο Πατριάρχης της Αλεξάνδρειας θα καθορίσει την ημερομηνία της γιορτής και θα την κοινοποιήσει στις υπόλοιπες κοινότητες. Ξεκινώντας από τον 8ο αιώνα, το Αλεξανδρινό Πάσχα έγινε παγκόσμιο και χρησιμοποιήθηκε στη Δυτική Ευρώπη μέχρι τη μεταρρύθμιση του Γρηγοριανού ημερολογίου. Η διαφορά στις ημερομηνίες μεταξύ του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού ημερολογίου αυξάνεται σταδιακά και οι συζητήσεις συνεχίζονται στην εκκλησία εδώ και εκατό χρόνια για το πώς να ξεπεραστεί αυτή η διαίρεση. Το 1923, ο Πατριάρχης Μελέτιος Δ ' της Κωνσταντινούπολης συγκάλεσε ένα Οικουμενικό Συμβούλιο, στο οποίο εισήχθη το νέο Ιουλιανό ημερολόγιο, στο οποίο ορισμένες Ορθόδοξες αργίες συμπίπτουν με τις καθολικές και σύμφωνα με τις οποίες ζουν τώρα ορισμένες Ορθόδοξες Εκκλησίες.