Ο Άγιος Ιωνάς, Επίσκοπος του Βελικοπέρμσκι, ήταν ο πέμπτος επίσκοπος της Περμ. Μετά το θάνατο του μεγάλου διαφωτιστή της Περιφέρειας Περμ, του Αγίου Στεφάνου, ο Επίσκοπος Ισαάκ έγινε διάδοχός του, ο οποίος πέρασε το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου του στη Μόσχα και ήταν για λίγο στο Τμήμα Περμ.
Οι αποστολικές εργασίες του Αγίου Στεφάνου συνεχίστηκαν από τους Αγίους Γερασίμ (+ 1441) και Πιτιρίμ (+ 1455), οι οποίοι υπέστησαν μαρτύριο ενώ εκπλήρωναν το αρχιερατικό τους καθήκον.
Λίγο μετά τη δολοφονία του Αγίου Πιτιρίμ από ένα απόσπασμα του Πρίγκιπα Ασίκα του Βόγκουλ, ο Μητροπολίτης Ιωνάς της Μόσχας και όλης της Ρωσίας (+ 1461) χειροτονεί έναν ευσεβή μοναχό που πήρε το όνομά του στο Επισκοπικό αξίωμα. Το 1455, ο Επίσκοπος Ιωνάς έφτασε στο Ουστ-Βιμ, το κύριο χωριό των Ζυριανών που μεταστράφηκαν στον Χριστιανισμό, όπου το 1383 ο Άγιος Στέφανος ίδρυσε έναν άμβωνα στην εκκλησία που έχτισε προς τιμήν του Ευαγγελισμού της ευλογημένης Παρθένου Μαρίας.
Αποδεχόμενος ένα μέρος λερωμένο με το αίμα των δύο προκατόχων του, ο Άγιος Ιωνάς κατάλαβε σίγουρα τις δυσκολίες που θα αντιμετώπιζε στο αρχαίο μονοπάτι του. Ο χρόνος των εμφυλίων συγκρούσεων είχε ήδη περάσει και ο Μεγάλος Δούκας Βασίλι Βασίλιεβιτς ο σκοτεινός υποσχέθηκε την προστασία και την προστασία του αγίου στη Μόσχα. Ο ισχυρός στρατός της Μόσχας που έστειλε το 1458-1459 καθιέρωσε σχετική ηρεμία στα σύνορα της Περμίας, ενώ ειρηνεύει τους ελεύθερους Βιάτκα που συμμετείχαν στη λεηλασία των οικισμών των Ζυριάνων και στη δολοφονία του Αγίου Πιτιρίμ. Σε περίπτωση επιδρομών από ημι-άγριες φυλές των Βόγκουλ (ή Βόγκουλιτς), ο Νόβγκοροντ και ο Ουστιούγκ υποχρεώθηκαν να του παράσχουν στρατιωτική βοήθεια κατόπιν πρώτου αιτήματος του επισκόπου του Περμ.
Με τέτοια υποστήριξη, Ο Άγιος Ιωνάς ήταν σε θέση να κατευθύνει όλες τις προσπάθειές του για την ενίσχυση της Εκκλησίας της Περμίας. Το κύριο καθήκον της ζωής του Αγίου ήταν η περαιτέρω διαφώτιση των πιο πεισματικών πεποιθήσεων των μικρών αλλά πολύ μαχητικών λαών του Μεγάλου Περμ — των Οστυάκων και των Βόγκουλ. Όντας γείτονες των ήδη βαπτισμένων Ζυριανών, εισέβαλαν στους οικισμούς τους, ληστεύοντας και αναγκάζοντας τους κατοίκους να εγκαταλείψουν την αληθινή πίστη.
Όπως ο Προκαθήμενος του Περμ, ο Στέφανος, Ο Άγιος Ιωνάς αντιμετώπισε πολλές κακουχίες, κινδύνους και διωγμούς στο δρόμο του. Αγωνίστηκε ακούραστα ενάντια στην επιρροή των μάγων και των ιερέων στους απλούς ανθρώπους που λάτρευαν το ειδωλολατρικό είδωλο–τη Χρυσή γυναίκα.
Το 1462, ο Επίσκοπος Ιωνάς κλήθηκε σε μια συζήτηση για την πίστη, η οποία έλαβε χώρα στην Ουρό, την περιοχή των παγανιστών πρίγκιπα της Περμίας. Έχοντας κερδίσει μια πειστική νίκη επί των κύριων μάγων του Περμ, ο Άγιος κατάφερε να φωτίσει την καρδιά ενός από τους πιο σημαντικούς πρίγκιπες σε εκείνα τα μέρη με το φως της Αλήθειας του Χριστού (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο γιος του ίδιου του Ασίκ, από το χέρι του οποίου πέθανε ο Άγιος Πιτιρίμ).
Με τη βοήθεια αυτού του Πρίγκιπα, που ονομάστηκε Μιχαήλ στο ιερό βάπτισμα, ο Επίσκοπος Ιωνάς άρχισε να εξαλείφει τα ειδωλολατρικά είδωλα και είδωλα. Κατά τα έτη 1462-1463, κηρύττοντας τον Λόγο του Θεού, ο Επίσκοπος Ιωνάς τελικά μετέτρεψε στον Χριστιανισμό τους λαούς της Μεγάλης Περμ, τους οποίους, σύμφωνα με τα λόγια του χρονικογράφου, "πρόσθεσε στο σταυρό".
Στους χώρους των ειδωλολατρικών ναών, όπου οι άνθρωποι συρρέουν για θυσίες, ο Άγιος έχτισε ναούς και άνοιξε σχολεία για την εκπαίδευση των παιδιών σε αυτά. Κάλεσε έμπειρους ιερείς από το Ουστ-Βιμ που γνώριζαν τα τοπικά έθιμα και ήταν σε θέση να συνεχίσουν το έργο της εκπαίδευσης του νεοσυσταθέντος ποίμνιου. Οι μοναχοί της ερήμου της Τριάδας Pechora παρείχαν ενεργό βοήθεια στον επίσκοπο του Perm. Για πολύ καιρό εκτελούσαν τα καθήκοντα των Ενοριακών ιερέων για τους Χριστιανούς που ζούσαν στον ποταμό Pechora. Στον κύριο οικισμό του Περμ, Τσέρντιν, ο Επίσκοπος Ιωνάς ίδρυσε ένα μοναστήρι στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, για την κατασκευή του οποίου, καθώς και για την κατασκευή ναών, έγιναν γενναιόδωρες δωρεές από κατοίκους του Ουστιούγκ και του Νόβγκοροντ.
Το 1468, τα Περμικά εδάφη υπέφεραν από επιδρομή των Τατάρων του Καζάν. Ο Άγιος Ιωνάς, χωρίς προσπάθεια, προσπάθησε να βοηθήσει τα θύματα.
Η επιτυχημένη Αρχιερατική δραστηριότητα του Αγίου Ιωνά ενίσχυσε την εξουσία του μεταξύ των ιεραρχών της Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το 1459 κλήθηκε στη Μόσχα, όπου συμμετείχε στη σύνοδο, ιδίως στην κατάρτιση ενός μηνύματος προς τους Λιθουανούς επισκόπους για να παραμείνει πιστός στην Ορθοδοξία. Ο σεβασμός και η εμπιστοσύνη που απολάμβανε ο Επίσκοπος της Περμ από τον ομώνυμο Μητροπολίτη της Μόσχας Ιωνά αποδεικνύεται από την ανάγνωση της πνευματικής διαθήκης του αποθανόντος Προκαθήμενου στους επισκόπους που συγκεντρώθηκαν στη Μόσχα το 1461 από τον Επίσκοπο Ιωνά.
Λίγα χρόνια πριν από τον ευλογημένο θάνατό του, αισθανόμενος την εγγύτητά του, ο Άγιος Ιωνάς προσπάθησε να επισκεφθεί κάθε μέρος, ακόμη και το πιο απομακρυσμένο μέρος της επισκοπής του, προκειμένου να ενισχύσει τους μεταστραφείς στη χριστιανική πίστη με μια λέξη οικοδόμησης, για να τους προειδοποιήσει για τον κίνδυνο επιστροφής σε ειδωλολατρικές συνήθειες και έθιμα.
Η ιερή διακονία στην Περμική γη διήρκεσε δεκαπέντε χρόνια. Στις 6 Ιουνίου 1470, αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο.
Σύμφωνα με τον χρονικογράφο, "το Άγιο Σώμα του τοποθετήθηκε στο Ουστ-ΒΜΙ, στην Επισκοπή του, κοντά στα λείψανα των Αγίων στην εκκλησία (Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου), στην αριστερή πλευρά του Γερασίμ και του Πιτιρίμ, επίσκοποι του Ουστ-Βιμ, θαυματουργοί, και οι τρεις μαζί αναπαύονται και κάνουν θαύματα και θεραπεύουν διάφορες θεραπείες δίνονται με πίστη σε όσους έρχονται". Η κοινή μνήμη των Τριών Αγίων (εκτός από τη μνήμη που εκτελείται την ημέρα κάθε θανάτου) καθιερώθηκε στις 29 Ιανουαρίου 1607 με Συνοδικό διάταγμα υπό τον Πατριάρχη Ερμογένη και τον Τσάρο Βασίλι Ιωάννοβιτς Σούισκι.