Ο Άγιος Θεόδωρος, Επίσκοπος του Σούζνταλ, ήταν αρχικά από την Ελλάδα. Έφτασε στη Ρωσία του Κιέβου από την Κωνσταντινούπολη στην ακολουθία του κλήρου που συνόδευε τον Άγιο Μιχαήλ, Μητροπολίτη του Κιέβου, ο οποίος βάφτισε τον Μεγάλο Δούκα Βλαντιμίρ το 987 στο Κορσούν. 
Μετά το βάπτισμα των Κίεβων το καλοκαίρι του 988, ο Μεγάλος Δούκας Βλαντιμίρ, μαζί με τους γιους του και τον πρώτο Μητροπολίτη του Κιέβου, Μιχαήλ, περιόδευαν ρωσική πόλεις, διαδίδοντας με ζήλο τον Χριστιανισμό. Επίσκοποι εγκαθιδρύθηκαν στο Τσερνιχίβ, στο Βέλγκοροντ, στο Περεγιασλάβλ, στο Νοβγκόροντ και στο Βλαντιμίρ Βολίνσκι. Το 990, ο Μητροπολίτης Μιχαήλ αφιέρωσε τον Άγιο Θεόδωρο, ο οποίος τον συνόδευε, ως επίσκοπο και τον διόρισε στον νεόκτιστο Άμβωνα στο μεγάλο Ροστόφ.
Ο Άγιος Θεόδωρος άρχισε αμέσως την κατασκευή της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας στο Ροστόφ, αρχικά ξύλινη. Αφιερώθηκε προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου και στάθηκε για 168 χρόνια.
Στην αρχή, οι κάτοικοι του Ροστόφ, που ήταν ακόμα ειδωλολάτρες, συνάντησαν τον ίδιο τον αρχιερέα και όλες τις επιχειρήσεις του μάλλον εχθρικά. Ο Άγιος έπρεπε να υπομείνει πολλές προσβολές από ειδωλολάτρες, υποκινούμενες από τους μάγους. Η παρενόχληση από την πλευρά τους αυξήθηκε, οπότε το 992 ο Επίσκοπος Θεόδωρος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τον Μέγα Ροστόφ.
Σύμφωνα με την έκφραση του ηρεμιστικού βιβλίου, ο Άγιος "εξαντλήθηκε" από πεισματάρηδες ειδωλολάτρες και "άπιστους" που δεν δέχτηκαν το βάπτισμα.
Ο Άγιος Θεόδωρος εγκαταστάθηκε στην περιοχή όπου αργότερα προέκυψε η πόλη του Σούζνταλ. Η περιοχή του Σούζνταλ, η οποία ήταν μέρος της επισκοπής του Ροστόφ εκείνη την εποχή και τους επόμενους δύο αιώνες, οφείλει τη χριστιανική της διαφώτιση στον Άγιο Θεόδωρο, ο οποίος στη συνέχεια ονομάστηκε Σούζνταλ.
Δεδομένου ότι σύμφωνα με τους καταλόγους των Επισκόπων του Ροστόφ του XIV αιώνα, ο Άγιος Λεόντιος παραδόθηκε στον Ροστόφ Θεόδωρο τρεις φορές πριν, αυτό υποδηλώνει ότι ο Άγιος Θεόδωρος από τη μοναξιά του Σούζνταλ επιστρέφει στο Ροστόφ στον άμβωνα. Αυτό επιβεβαιώνεται από τη χειρόγραφη ζωή του Αγίου Λεόντιου.εδώ λέγεται για το βιβλίο των ίσων προς τους Αποστόλους. Βλαντιμίρ: "Θεόδωρος ο Επίσκοπος του Πρέσβη στο Ροστόφ με τον πρίγκιπα Μπόρις". Δεδομένου ότι είναι γνωστό ότι ο St.kn. Ο Μπόρις στάλθηκε στο Ροστόφ το 1010 για να αντικαταστήσει τον πρίγκιπα Γιαροσλάβ, ο οποίος εισήλθε στο Νοβγκόροντ.τότε η άφιξη του Αγίου Θεοδώρου στο Ροστόφ με τον πρίγκιπα Μπόρις δεν ήταν επίσης πριν από το 1010. Αυτή τη φορά έμεινε στο Ροστόφ, πιθανώς μέχρι το 1014, όταν κλήθηκε ο πρίγκιπας. Ο Μπόρις είναι άρρωστος πατέρας στο Κίεβο. Ο οδυνηρός θάνατος του Αγίου Ιωάννη. Ο αιματηρός αγώνας του Μπόρις και του Γιαροσλάβ με τον αδελφοκτόνο Σβιατόπολκ που τον ακολούθησε ήταν ευνοϊκός μόνο για τους φανατικούς του παγανισμού και ήταν δύσκολο για τον ευλογημένο επίσκοπο να μείνει στο Ροστόφ τέτοια στιγμή. Στη ζωή του Αγίου Λεόντιου λέγεται ότι ο ευλογημένος Θεόδωρος, αφού έφτασε με τον πρίγκιπα Μπόρις στο Ροστόφ, αν και εργάστηκε σκληρά για να διαφωτίσει τον λαό με ιερή πίστη, αλλά η απιστία πήρε βαθιές ρίζες στον λαό, ο ιεροκήρυκας "εξορίστηκε".
Ο επίσκοπος Θεόδωρος πέθανε στο Σούζνταλ, αλλά τα χρονικά δεν αναφέρουν το έτος του ευλογημένου θανάτου του * σύμφωνα με ορισμένα συγκρίσιμα στοιχεία, μπορεί να αποδοθεί το αργότερο το 1023.
Η ημερομηνία της δοξασίας του αγίου είναι άγνωστη με βεβαιότητα, αλλά σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, η απόκτηση των ιερών λειψάνων του έγινε πριν από την εισβολή του Μπατού Χαν, δηλαδή πριν από το 1237.
Το 1754, ο Επίσκοπος Πορφύριος του Σουζντάλ πρότεινε στην Ιερά Σύνοδο να εξετάσει τα λείψανα του Επισκόπου Θεόδωρου. Με διάταγμα της 27ης Αυγούστου 1755, η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε: "δεν υπάρχει σύγχυση, να μην επανεξετάσουμε τη ζημιά, αλλά να την αφήσουμε στην ίδια κατάσταση και σεβασμό όπως ήταν μέχρι τώρα".
Το 1794, με τις προσπάθειες του Αρχιεπισκόπου Βίκτωρ του Βλαντιμίρ και του Σούζνταλ, τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Θεοδώρου τοποθετήθηκαν σε ένα ιερό από επιχρυσωμένο ασήμι και έκτοτε αναπαύονται ανοιχτά στην αριστερή πλευρά του τέμπλου στον Καθεδρικό Ναό του Σούζνταλ προς τιμήν της Γεννήσεως της Θεοτόκου.
Υπάρχει μια επιγραφή στον τοίχο πάνω από τα λείψανα του Αγίου από το 1635:
"Το καλοκαίρι του 6948, ο πρώτος ευλογημένος και Μεγάλος Δούκας Βλαντιμίρ φώτισε τη γη του Σούζνταλ με ιερό βάπτισμα και παρέδωσε το ποίμνιο στον Επίσκοπο Θεόδωρο".
Πάνω από τον τάφο του Αγίου που πέθανε στο Σούζνταλ, τον XVI αιώνα, τοποθετήθηκε ένα ακριβό πέπλο με την ακόλουθη κεντημένη επιγραφή: "το καλοκαίρι του 7089 (1581), προσευχόμενος στην Άγια Θεοτόκο και τον Μεγάλο θαυματουργό Επίσκοπο Θεόδωρο του Σούζνταλ, η Πριγκίπισσα Ευπραξία έβαλε αυτό το πέπλο στον Μεγάλο θαυματουργό Επίσκοπο Θεόδωρο πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς". Το 1633, ο Αρχιεπίσκοπος του Σούζνταλ έγραψε στο παρθενικό Μοναστήρι του Σούζνταλ: "είθε οι προσευχές των μεγάλων θαυματουργών του Σούζνταλ Ιωάννη και του Θεόδωρου να είναι μαζί σας".
Αλλά το άθεο έτος του 20ού αιώνα άγγιξε επίσης τον Καθεδρικό Ναό του Σούζνταλ. Στη σοβιετική εποχή, έκλεισε και άρχισε να καταρρέει. Όπως συνέβαινε συχνά, τα λείψανα του Αγίου για αθεϊστική προπαγάνδα εκτέθηκαν στο Μουσείο. Μόνο στη δεκαετία του ' 60 του 20ού αιώνα άρχισε η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού και οι πρώτες επίσημες υπηρεσίες στον καθεδρικό ναό πραγματοποιήθηκαν το 1991. Ευτυχώς, τα λείψανα του Αγίου Θεοδώρου διατηρήθηκαν και μεταφέρθηκαν στην εκκλησία. Ωστόσο, επί του παρόντος ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου βρίσκεται υπό την κοινή δικαιοδοσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Μουσείου-Αποθεματικού Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, και παρόλο που πραγματοποιούνται τακτικές υπηρεσίες στο ναό, αλλά τον υπόλοιπο χρόνο είναι ανοιχτό μόνο ως μουσείο έκθεμα. Επομένως, τώρα τα τίμια λείψανα του Αγίου Θεοδώρου ξεκουράζονται στον Ναό του Καζάν στην εμπορική πλατεία της πόλης Σούζνταλ.
Η υπηρεσία στον Άγιο Θεόδωρο, καθώς και η ζωή του, γράφτηκαν από τον μοναχό Γρηγόριο, ο οποίος εργάστηκε στη Μονή Suzdal Euphemia, που ιδρύθηκε τον 14ο αιώνα.