Οι ιδρυτές της Μεταμόρφωσης της Μονής Βαλαάμ, ο σεβάσμιος Σέργιος και ο Χέρμαν, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ήταν Έλληνες ιεροφάντες που ήρθαν στην κατοχή του Βελίκι Νόβγκοροντ τον Χ αιώνα1 μαζί με τους πρώτους Ορθόδοξους ιεραπόστολους. Οι ιστορικές πληροφορίες για τους ιδρυτές της Μονής Βαλαάμ είναι σπάνιες. Συχνά κατά τη διάρκεια των εισβολών του εχθρού (XII, XVII αιώνες), το μοναστήρι γνώρισε καταστροφή, η μοναστική υπηρεσία διακόπηκε εδώ για πολλές δεκαετίες. Κατά τη διάρκεια των εισβολών καταστράφηκαν εκκλησιαστικά μνημεία και μοναστικά Ιερά, η πλουσιότερη μοναστική βιβλιοθήκη και η αποθήκη χειρογράφων κάηκαν και λεηλατήθηκαν περισσότερες από μία φορές.
Ούτε η ζωή του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν του Βαλαάμ μας έχει φτάσει. Τον XVI αιώνα, πολλά ιστορικά έγγραφα είχαν ήδη χαθεί, όπως αποδεικνύεται από την αρχαία σύνοδο της Μονής Βαλαάμ, μετά την καταστροφή του μοναστηριού το 1611, το οποίο φυλάχθηκε στην παλιά Μονή Ladoga Vasilievsky. Αυτό το Συνοδικό είναι το μοναδικό ιστορικό έγγραφο γραμμένο στο Βαλαάμ, το οποίο αντικατοπτρίζει την πραγματική γνώση για τους ιδρυτές του μοναστηριού. Στη σύνοδο, ο κατάλογος των ηγουμένων αναφέρει τον σεβάσμιο Σέργιο και τον Χέρμαν.
Η εκκλησιαστική παράδοση και τα αρχαία χρονικά μνημεία έγιναν αποδεικτικά στοιχεία για το μοναστικό κατόρθωμα των μοναχών. Η έννοια της μοναστικής ζωής του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν ήταν να διαφωτίσει τις παγανιστικές καρελιανές φυλές με το φως της πίστης του Χριστού, να καθιερώσει την Ορθοδοξία στα βόρεια της Ρωσίας και να ιδρύσει ένα μοναστικό μοναστήρι, το οποίο έγινε Οχυρό της Ορθοδοξίας στους πρώτους αιώνες του χριστιανικού Διαφωτισμού. Τα αρχαία χρονικά του Νόβγκοροντ αναφέρουν την εύρεση των λειψάνων του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν και τη μεταφορά τους στο Νόβγκοροντ κατά την εισβολή των Σουηδών το 1163-64 .
Τότε έγινε η τοπική δοξασία των ιδρυτών της Μονής Βαλαάμ και τέθηκε η αρχή της εκκλησιαστικής λατρείας του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν στην Επισκοπή του Νόβγκοροντ. Απόδειξη της εκκλησιαστικής τους λατρείας είναι η παρουσία τους στον καθεδρικό ναό των αγίων του Νόβγκοροντ, αναφέρει στην υπηρεσία "σε όλους τους ρωσική Αγίους", που καταρτίστηκε τον XVIII αιώνα, καθώς και μια προ-ζωγραφική και ένα εικονογραφικό πρωτότυπο του XVIII αιώνα.
Στις αρχές του XVIII αιώνα, οι εικόνες του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν ήταν γνωστές. Μια υπενθύμιση της χαμένης ζωής των Αγίων βρίσκεται σε πολυάριθμους καταλόγους της "συνομιλίας του Βαλαάμ", ένα μνημείο της εκκλησιαστικής δημοσιογραφίας των XVI–XVII αιώνων. Η σύλληψη της "συνομιλίας" είναι αναμφίβολα ένα απόσπασμα από τα ορυχεία του Σεπτεμβρίου, το οποίο μιλά για τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν (Καρελιανοί θαυματουργοί) από το Νόβγκοροντ στο μοναστήρι του Ελεήμονα Σωτήρα μετά την ηρεμία του στρατιωτικού κινδύνου, προφανώς το 1182, κάτι που επιβεβαιώνεται από τις πηγές του χρονικού του Νόβγκοροντ. Ο αρχικός τόπος των εκμεταλλεύσεων του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν αναφέρεται στο ιερό νησί. Έτσι λέει ο θρύλος γνωστός κάτω από τον Ηγούμενο Εφραίμ στο δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. Το γεγονός αυτό επιβεβαιώνεται και από τον σουηδικό Άτλαντα, στον οποίο το ιερό νησί ονομάζεται στο χάρτη του νησιού Βαλαάμ ως Vanho Valamo – Old Valaam, και ένας σταυρός υποδεικνύεται σε αυτό το νησί.
Η εξαιρετικά ευρεία διανομή της "συνομιλίας του Βαλαάμ", γνωστή σε πολλούς καταλόγους των XVI, XVII, XVIII αιώνα, μαρτυρεί την υψηλή πνευματική εξουσία των ιδρυτών της Μονής Βαλαάμ, καθώς μέσω του πνευματικού τους στόματος δηλώθηκε η θέση των μη κατόχων στη διάσημη εκκλησιαστική πολεμική του XVI αιώνα.
Το 1611, το μοναστήρι καταστράφηκε από τους Σουηδούς και Σουηδοί άποικοι ζούσαν στο νησί. Το 1685, κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Μεγάλων Δούκων John Alekseevich και Peter Alekseevich, οι Σουηδοί ήθελαν να σκάψουν τα λείψανα των Αγίων και να τα κακοποιήσουν, αλλά ο Κύριος, μέσω των προσευχών των Αγίων, έστειλε σύντομα μια μεγάλη ασθένεια και χαλάρωση των μελών τους, έτσι φοβήθηκαν και χτίστηκε ένα παρεκκλήσι πάνω από τα λείψανα τους.
11 Ιουλίου-η μνήμη του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν, των θαυματουργών του Βαλαάμ. Το 1755, ο Ηγούμενος Εφραίμ έχτισε μια νέα ξύλινη καθεδρική εκκλησία, η οποία είχε ένα παρεκκλήσι του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν. Ο ταξιδιώτης, καπετάνιος Yakov Yakovlevich Mordvinov, περιγράφει το ίδιο το μοναστήρι ως εξής: "το μοναστήρι είναι χτισμένο σε ένα πέτρινο βουνό, οι εκκλησίες, ο καμπαναριό και ο φράκτης είναι ξύλινοι. Και ελήφθη ένα σχέδιο για ολόκληρο το μοναστήρι, και στο σχέδιο αναφέρεται: ο καθεδρικός ναός της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, με πλευρικά παρεκκλήσια: στη νότια πλευρά – οι Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, στα βόρεια — ο Άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος, στην κορυφή από το νότο του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου, στα βόρεια–οι Άγιοι δίκαιοι Ζαχαρίας και Ελισάβετ, στο κάτω μέρος από το νότο - ο σεβάσμιος πατέρας Σέργιος και Χέρμαν, οι θαυματουργοί του Βαλαάμ, όπου τα λείψανα του Αγίου κάτω από ένα μπούσελ, και οι καραβίδες γίνονται στην κορυφή, και οι γραφικές εικόνες τους τοποθετούνται στις καραβίδες τους".
Στις 28 Ιουνίου 1789, ένας νέος καθεδρικός ναός του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν, οι θαυματουργοί του Βαλαάμ, αφιερώθηκε από τον ταμίας Ινοκέντι και τους αδελφούς του, όπου τα λείψανά τους αναπαύονται κάτω από ένα μπούσελ. Το 1817, ο αρχιμανδρίτης της Μονής Κονέφσκι, Ιλαρίωνας, συνέθεσε μια υπηρεσία για τον σεβάσμιο Σέργιο και τον Χέρμαν, τους θαυματουργούς του Βαλαάμ, και τυπώθηκε στο Συνοδικό τυπογραφείο με μια διδακτική λέξη προσαρτημένη στη μνήμη τους.
Το 1819, στις 20 Οκτωβρίου, η Ιερά Σύνοδος πρότεινε την ρωσική λατρεία των Αγίων του Βαλαάμ και καθόρισε τις ημέρες της εκκλησιαστικής γιορτής της μνήμης τους–28 Ιουνίου/11 Ιουλίου και 11/24 Σεπτεμβρίου.
Τα λείψανα του Αγίου Σεργίου και του Χέρμαν εξακολουθούν να αναπαύονται κάτω από ένα μπούσελ στον Καθεδρικό Ναό μεταμόρφωσης της Μονής Βαλαάμ. Η απόδειξη της γεμάτης χάρη προσευχής βοήθειας των αγίων είναι τα πολυάριθμα θαύματα που αποκαλύπτονται από την πίστη εκείνων που ζητούν και προσεύχονται.
Οι ιδρυτές της μονής, ο σεβάσμιος Σέργιος και ο Χέρμαν, οι θαυματουργοί του Βαλαάμ, δεν μας άφησαν τη ζωή τους, η οποία αναμφίβολα υπήρχε, μόνο σύντομες αναφορές έχουν διατηρηθεί σε χρονικά και αρχαία χειρόγραφα. Αλλά ο σεβάσμιος Σέργιος και ο Χέρμαν δεν εγκατέλειψαν ποτέ την αδελφότητα τους. Συνεχίζουν να παρακολουθούν την αόρατη παρουσία τους για χιλιάδες χρόνια, φυλάσσοντας τη Μονή Βαλαάμ με την προσευχή τους.