Ρωσική ρωσική Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ (Ρωμαίος και Δαβίδ στο ιερό βάπτισμα) είναι οι πρώτοι ρωσική Άγιοι αγιοποιήθηκε τόσο από τη ρωσική και την Κωνσταντινούπολη εκκλησίες. Ήταν οι νεότεροι γιοι του ιερού πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ίσοι με τους Αποστόλους (+ 15 Ιουλίου 1015). Γεννημένοι λίγο πριν το βάπτισμα της Ρωσίας, οι άγιοι αδελφοί μεγάλωσαν με Χριστιανική ευσέβεια. Ο μεγαλύτερος από τους αδελφούς, ο Μπόρις, έλαβε καλή εκπαίδευση. Αγαπούσε να διαβάζει τις Αγίες Γραφές, τα έργα των Αγίων Πατέρων και ιδιαίτερα τις ζωές των Αγίων. Υπό την επιρροή τους, ο Άγιος Μπόρις είχε μια ένθερμη επιθυμία να μιμηθεί το κατόρθωμα των αγίων του Θεού και συχνά προσευχόταν ότι ο Κύριος θα του έδινε μια τέτοια τιμή.
Ο Άγιος Γκλεμπ μεγάλωσε με τον αδελφό του από την πρώιμη παιδική ηλικία και μοιράστηκε την επιθυμία του να αφιερώσει τη ζωή του αποκλειστικά στην υπηρεσία του Θεού. Και οι δύο αδελφοί διακρίνονταν από το έλεος και την καλοσύνη της καρδιάς τους, μιμούμενοι το παράδειγμα του Ιερού Ισαποστόλου Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ, ο οποίος ήταν ελεήμων και συμπαθητικός προς τους φτωχούς, τους άρρωστους και τους άπορους.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του, ο Άγιος Μπόρις έλαβε τον Ροστόφ ως κληρονομιά του. Ενώ κυβερνούσε το Πριγκιπάτο του, έδειξε σοφία και πραότητα, φροντίζοντας κυρίως για την εγκαθίδρυση της ορθόδοξης πίστης και την εγκαθίδρυση ενός ευσεβούς τρόπου ζωής μεταξύ των υπηκόων του. Ο νεαρός πρίγκιπας έγινε επίσης διάσημος ως γενναίος και εξειδικευμένος πολεμιστής. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Μεγάλος Δούκας Βλαντιμίρ κάλεσε τον Μπόρις στο Κίεβο και τον έστειλε με στρατό εναντίον των Πετσενέγκων. Όταν ακολούθησε ο θάνατος του Ισαποστόλου πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ο μεγαλύτερος γιος του Σβιατόπολκ, ο οποίος ήταν στο Κίεβο εκείνη την εποχή, ανακήρυξε τον εαυτό του Μεγάλο Δούκα του Κιέβου. Ο Άγιος Μπόρις επέστρεφε από μια εκστρατεία εκείνη την εποχή, αφού δεν είχε συναντήσει τους Πετσενέγκους, οι οποίοι πιθανότατα τον φοβόντουσαν και πήγαν στις στέπες. Όταν έμαθε για το θάνατο του πατέρα του, ήταν πολύ αναστατωμένος. Η ομάδα τον έπεισε να πάει στο Κίεβο και να πάρει τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα, αλλά ο Άγιος Πρίγκιπας Μπόρις, μη θέλοντας εσωτερικές διαμάχες, απέρριψε τον στρατό του: "δεν θα σηκώσω το χέρι μου εναντίον του αδελφού μου, ακόμη και εναντίον του πρεσβύτερου μου, τον οποίο πρέπει να θεωρήσω τον πατέρα μου!»
Ωστόσο, ο ύπουλος και πεινασμένος για εξουσία Σβιατόπολκ δεν πίστευε στην ειλικρίνεια του Μπόρις * σε μια προσπάθεια να προστατευθεί από την πιθανή αντιπαλότητα του αδελφού του, ο οποίος είχε τις συμπάθειες του λαού και του στρατού στο πλευρό του, του έστειλε δολοφόνους. Ο Άγιος Μπόρις ενημερώθηκε για την προδοσία του Σβιατόπολκ, αλλά δεν έκρυψε και, όπως οι μάρτυρες των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού, συνάντησε πρόθυμα τον θάνατο. Οι δολοφόνοι τον έπιασαν όταν προσευχόταν για πρωινό την Κυριακή, 24 Ιουλίου 1015, στη σκηνή του στις όχθες του ποταμού Άλτα. Μετά την υπηρεσία, μπήκαν στη σκηνή του πρίγκιπα και τον τρύπησαν με δόρατα. Ο αγαπημένος υπηρέτης του ιερού πρίγκιπα Μπόρις– Γιώργος Ουγκρίν (Ούγγρος από τη γέννηση), έσπευσε στην υπεράσπιση του κυρίου του και σκοτώθηκε αμέσως. Αλλά ο Άγιος Μπόρις ήταν ακόμα ζωντανός. Βγαίνοντας από τη σκηνή, άρχισε να προσεύχεται θερμά και στη συνέχεια στράφηκε στους δολοφόνους: "Ελάτε, αδελφοί, τελειώστε την υπηρεσία σας και ειρήνη στον αδελφό Σβιατόπολκ και σε εσάς". Τότε ένας από αυτούς ήρθε και τον τρύπησε με ένα δόρυ. Οι υπηρέτες του Σβιατόπολκ πήραν το σώμα του Μπόρις στο Κίεβο και στο δρόμο συνάντησαν δύο Βάραγγες που έστειλε ο Σβιατόπολκ για να επιταχύνουν τα πράγματα. Οι Βάραγγες παρατήρησαν ότι ο πρίγκιπας ήταν ακόμα ζωντανός, αν και μόλις αναπνέει. Τότε ένας από αυτούς τρύπησε την καρδιά του με ένα σπαθί. Το σώμα του ιερού παθιασμένου πρίγκιπα Μπόρις μεταφέρθηκε κρυφά στο Βίσγκοροντ και τοποθετήθηκε στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου.
Μετά από αυτό, ο Σβιατόπολκ σκότωσε εξίσου ύπουλα τον ιερό Πρίγκιπα Γκλεμπ. Έχοντας καλέσει πονηρά τον αδελφό του από την κληρονομιά του, τον Μουρόμ, ο Σβιατόπολκ έστειλε τους πολεμιστές του να τον συναντήσουν για να σκοτώσουν τον Άγιο Γκλεμπ στο δρόμο. Ο πρίγκιπας Γκλεμπ γνώριζε ήδη για το θάνατο του πατέρα του και την κακιά δολοφονία του πρίγκιπα Μπόρις. Βαθιά θλιμμένος, προτιμούσε τον θάνατο παρά τον πόλεμο με τον αδελφό του. Η συνάντηση του Αγίου Γκλεμπ με τους δολοφόνους πραγματοποιήθηκε στις εκβολές του ποταμού Σμυάντιν, κοντά στο Σμολένσκ.
Ποιο ήταν το κατόρθωμα των ιερών πρίγκιπα Μπόρις και Γκλεμπ; Τι νόημα έχει να πεθάνεις στα χέρια δολοφόνων σαν κι αυτόν;
Η ζωή των Αγίων Παθών θυσιάστηκε στη βασική χριστιανική πράξη καλοσύνης-αγάπης. "Όποιος λέει, " Αγαπώ τον Θεό", αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης" (1 Ιωάννη 1:16).4,20). Οι άγιοι αδελφοί έκαναν κάτι που ήταν ακόμα νέο και ακατανόητο για την παγανιστική Ρωσία, συνηθισμένο στις αιματηρές διαμάχες – έδειξαν ότι το κακό δεν μπορεί να ανταμειφθεί με το κακό, ακόμη και υπό την απειλή του θανάτου. "Μη φοβάσαι εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή" (Ματθ.10,28). Οι Άγιοι Μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ έδωσαν τη ζωή τους για χάρη της υπακοής, που είναι το θεμέλιο της πνευματικής ζωής ενός ατόμου και όλης της ζωής στην κοινωνία γενικότερα. "Βλέπετε, αδελφοί", παρατηρεί ο μοναχός Νέστορας ο χρονικογράφος, "πόσο υψηλή είναι η υπακοή στον μεγαλύτερο αδελφό; Αν είχαν αντισταθεί, δύσκολα θα είχαν λάβει ένα τέτοιο δώρο από τον Θεό. Υπάρχουν πολλοί νέοι πρίγκιπες σήμερα που δεν υπακούουν στους πρεσβύτερους τους και σκοτώνονται επειδή τους αντιστέκονται. Αλλά δεν είναι σαν τη χάρη που έλαβαν αυτοί οι Άγιοι".
Οι ευσεβείς παθιασμένοι πρίγκιπες δεν ήθελαν να σηκώσουν τα χέρια τους εναντίον του αδελφού τους, αλλά ο ίδιος ο Κύριος εκδικήθηκε τον πεινασμένο για εξουσία τύραννο: "εκδίκηση σε μένα και θα ανταποδώσω" (Ρωμ.12,19).
Το 1019, ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο σοφός του Κιέβου, επίσης ένας από τους γιους του Ισαποστόλου πρίγκιπα Βλαντιμίρ, συγκέντρωσε στρατό και νίκησε την ομάδα του Σβιατόπολκ. Με την πρόνοια του Θεού, η αποφασιστική μάχη έλαβε χώρα στο πεδίο δίπλα στον ποταμό Άλτα, όπου σκοτώθηκε ο Άγιος Μπόρις. Ο Σβιατόπολκ, που ονομάζεται καταραμένος από τον ρωσική λαό, κατέφυγε στην Πολωνία και, όπως ο πρώτος αδελφοκτόνος Κάιν, δεν βρήκε πουθενά ειρήνη ή καταφύγιο. Οι χρονογράφοι μαρτυρούν ότι ακόμη και από τον τάφο του προέκυψε μια δυσοσμία.
"Από τότε", γράφει ο χρονικογράφος,"η εξέγερση έχει πεθάνει στη Ρωσία". Το αίμα που έχυσαν οι άγιοι αδελφοί για να αποτρέψουν τις εσωτερικές διαμάχες ήταν ο γόνιμος σπόρος που ενίσχυσε την ενότητα της Ρωσίας. Οι ευσεβείς παθιασμένοι πρίγκιπες δεν δοξάζονται μόνο από τον Θεό με το δώρο της θεραπείας, αλλά είναι ειδικοί προστάτες, υπερασπιστές της ρωσική γη. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις εμφάνισής τους σε δύσκολες στιγμές για την πατρίδα μας, για παράδειγμα, στον Άγιο Αλέξανδρο Νέβσκι την παραμονή της μάχης του πάγου (1242), στον Μεγάλο Δούκα Δημήτριο Ντόνσκο την ημέρα της μάχης του Κουλίκοβο (1380). Η λατρεία των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ άρχισε πολύ νωρίς, λίγο μετά το θάνατό τους. Η λειτουργία στους Αγίους συντάχθηκε από τον Μητροπολίτη Ιωάννη Α του Κιέβου (1008-1035).
Ο Μεγάλος Δούκας Γιάροσλαβ ο σοφός του Κιέβου φρόντισε να βρει τα λείψανα του Αγίου Γκλεμπ, τα οποία δεν είχαν ταφεί για 4 χρόνια, και τα έθαψε στο Βίσγκοροντ, στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, δίπλα στα λείψανα του Αγίου πρίγκιπα Μπόρις. Μετά από λίγο καιρό, αυτός ο ναός κάηκε, αλλά τα λείψανα παρέμειναν άθικτα και πολλά θαύματα έγιναν από αυτά. Ένας Βαράγγιος στάθηκε ευλαβικά στον τάφο των Αγίων αδελφών και ξαφνικά μια φλόγα βγήκε και έκαψε τα πόδια του. Ένα κουτσό αγόρι, ο γιος ενός κατοίκου του Vyshgorod, θεραπεύτηκε από τα λείψανα των ιερών πρίγκιπα: οι Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ εμφανίστηκαν στο αγόρι σε ένα όνειρο και έκαναν το σημάδι του σταυρού πάνω από το πονεμένο πόδι του. Το αγόρι ξύπνησε από τον ύπνο του και σηκώθηκε εντελώς υγιές. Ο σεβάσμιος πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο σοφός έχτισε μια πέτρινη εκκλησία με πέντε τρούλους σε αυτόν τον ιστότοπο, η οποία αφιερώθηκε στις 24 Ιουλίου 1026 από τον Μητροπολίτη Ιωάννη του Κιέβου με έναν καθεδρικό ναό του κλήρου. Πολλές εκκλησίες και μοναστήρια σε όλη τη Ρωσία ήταν αφιερωμένες στους ιερούς πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, τοιχογραφίες και εικόνες των Αγίων Παθών αδελφών είναι επίσης γνωστές σε πολλούς ναούς της Ρωσική Εκκλησία.