Η Εκκλησία θυμάται τους νέους μάρτυρες που υπέφεραν στο Μπουτόβο

Το τέταρτο Σάββατο μετά το Πάσχα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τον καθεδρικό ναό των Νέων Μαρτύρων στο Μπουτόβο. Αυτή είναι μια ξεχωριστή ημέρα εκκλησιαστικής και εθνικής μνήμης εκείνων που πέθαναν για την πίστη τους στα χρόνια των διωγμών, παραμένοντας πιστοί στον Χριστό και την Εκκλησία.
Το πεδίο βολής Butovo βρίσκεται σήμερα στη Μόσχα, αλλά στην ιστορία της Ρωσίας παρέμεινε ένα από τα πιο τρομερά μέρη μαζικών πυροβολισμών και τάφων θυμάτων πολιτικής καταστολής στη δεκαετία του 1930 και στις αρχές της δεκαετίας του 1950. Από τον Αύγουστο του 1937 έως τον Οκτώβριο του 1938, 20.765 άνθρωποι πυροβολήθηκαν και θάφτηκαν εδώ. Μεταξύ αυτών ήταν αγρότες, εργάτες, εργαζόμενοι, εκπρόσωποι ευγενών οικογενειών, επιστήμονες, στρατιωτικοί, πολιτιστικοί αριθμοί, άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων και θρησκειών. Πολλοί από αυτούς δεν είχαν καμία σχέση με τον πολιτικό αγώνα: κατηγορήθηκαν για επίσημους, εξωφρενικούς ή παράλογους λόγους.
Οι ορθόδοξοι κληρικοί και λαϊκοί κατέχουν ιδιαίτερη θέση μεταξύ των νεκρών. Εκατοντάδες εκπρόσωποι της Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία πυροβολήθηκαν στο εκπαιδευτικό πεδίο του Μπουτόβο: επίσκοποι, αρχιμανδρίτες, αρχιερείς, ιερείς, διάκονοι, μοναχοί, μοναχές, αρχάριοι, υμνιστές, αντιβασιλείς, χορωδίες, πρεσβύτεροι της εκκλησίας, ζωγράφοι εικόνων, μέλη εκκλησιαστικών συμβουλίων και απλοί ενορίτες. Σχεδόν όλοι τους κατηγορήθηκαν βάσει του άρθρου 58 του Ποινικού Κώδικα της RSFSR. Ο λόγος θα μπορούσε να είναι υπηρεσίες λατρείας στο σπίτι, βοήθεια σε εξόριστους κληρικούς, καταφύγιο για έναν ιερέα, διατήρηση της εκκλησιαστικής κοινότητας ή ακόμη και λόγια ότι οι εκκλησίες έκλειναν και οι κληρικοί συνελήφθησαν.
Ωστόσο, σε θέματα πίστης, πολλά από τα θύματα έδειξαν εκπληκτικό θάρρος. Οι ερευνητές προσπάθησαν να τους κάνουν να αποκηρύξουν την εκκλησία, να αυτοενοχοποιηθούν και να καταγγείλουν άλλους ανθρώπους. Αλλά ακόμη και υπό πίεση, βασανιστήρια και απειλή θανάτου, οι πιστοί δεν απαρνήθηκαν τον Θεό ούτε βλασφημούσαν την Εκκλησία. Σε ανακριτικές υποθέσεις, υπάρχει συχνά μια χαρακτηριστική λεπτομέρεια: ο κατηγορούμενος δεν κατονόμασε νέα ονόματα, δεν έδωσε το υλικό της έρευνας για νέες συλλήψεις. Η σιωπή τους έγινε η τελευταία απόδειξη αγάπης και πίστης.
Η ιστορία του μπουτόφ παρέμεινε κρυμμένη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το έδαφος του εκπαιδευτικού χώρου ήταν υπό την προστασία των ειδικών υπηρεσιών, ήταν περιφραγμένο και κλειστό για τους συγγενείς των θυμάτων. Μόνο στις αρχές της δεκαετίας του 1990 άρχισαν οι εργασίες για την αποκατάσταση της μνήμης: μελετήθηκαν ερευνητικές υποθέσεις, καταρτίστηκαν βιογραφίες των εκτελεσθέντων και συγγενείς των θυμάτων ήρθαν για πρώτη φορά στο χώρο εκπαίδευσης. Το 1994 ανεγέρθηκε εδώ ένας μεγάλος σταυρός λατρείας και το 1995 γιορτάστηκε η πρώτη Θεία Λειτουργία στην εκκλησία πορείας. Αργότερα, το έδαφος μεταφέρθηκε στο Πατριαρχείο της Μόσχας και χτίστηκε εδώ μια εκκλησία στο όνομα των Νέων Μαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας.
Το 2000, στο ιωβηλαίο Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, πολλά θύματα στο Μπουτόβο δοξάστηκαν. Το 2003, με την ευλογία του Αγιωτάτου Πατριάρχη Αλέξη Β', ο εορτασμός της Συνόδου των Νέων Μαρτύρων στο Μπουτόβο συμπεριλήφθηκε στο ημερολόγιο της Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Σήμερα, περίπου χίλιοι άνθρωποι είναι γνωστό ότι έχουν πυροβοληθεί εδώ επειδή διακηρύσσουν την ορθόδοξη πίστη * εκατοντάδες από αυτούς έχουν αγιοποιηθεί.
Το εκπαιδευτικό πεδίο Butovo έχει γίνει όχι μόνο τόπος πένθους, αλλά και τόπος προσευχής. Μια επίσημη θεία υπηρεσία πραγματοποιείται ετησίως πάνω από τις τάφρους ταφής, συγκεντρώνοντας επισκόπους, κληρικούς, προσκυνητές και απογόνους των δολοφονημένων. Είναι ιδιαίτερα σαφές εδώ ότι η μνήμη των νέων μαρτύρων δεν είναι μόνο η μνήμη της τραγωδίας. Είναι μια ανάμνηση πνευματικής αντοχής, ανθρώπινης αξιοπρέπειας και αφοσίωσης που δεν μπορεί να καταστραφεί από τη βία. Ο Μπουτόβο μας υπενθυμίζει ότι ακόμη και στις πιο σκοτεινές στιγμές, η αγιότητα μπορεί να εκδηλωθεί σε ένα συνηθισμένο άτομο — στο σιωπηλό θάρρος του, στην άρνησή του να προδώσει τον πλησίον του και στην προθυμία του να διατηρήσει την πίστη μέχρι το τέλος.