Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Αλέξιου Κομνηνού (1081-1118), προέκυψε μια διαμάχη στην Κωνσταντινούπολη σχετικά με το ποιος από τους τρεις μεγάλους αγίους — ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος ή ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος — θα έπρεπε να δοθεί πρωτοκαθεδρία. Κάποιοι επαίνεσαν τον Άγιο Βασίλη ως δάσκαλο που αποκάλυψε βαθιά τα Μυστήρια του σύμπαντος, έναν διοργανωτή του μοναχισμού και έναν αυστηρό πάστορα που δεν επέτρεπε ηθικές παραχωρήσεις. Άλλοι υποστήριξαν ότι ο Χρυσόστομος δεν αγωνίστηκε λιγότερο με ζήλο ενάντια στις κακίες και οδήγησε τους ανθρώπους στη μετάνοια και τα κηρύγματά του, που διακρίνονταν από εξαιρετική ευγλωττία, έγιναν μια ανεξάντλητη πηγή διδασκαλίας στη χριστιανική ζωή για την Εκκλησία. Άλλοι πάλι κατέταξαν τον Γρηγόριο τον Θεολόγο πάνω από όλους τους άλλους, για την αγνότητα και τη δύναμη του λόγου του και για το γεγονός ότι εξήγησε το δόγμα της Αγίας Τριάδας ιδιαίτερα καθαρά και με υπερηφάνεια.
Σταδιακά, οι διαφωνίες κατέλαβαν σχεδόν ολόκληρη την πόλη: αντί να τιμούν με ευλάβεια τους αγίους, οι άνθρωποι επιδόθηκαν σε ατελείωτα επιχειρήματα και διαμάχες και η διάσπαση μεταξύ των "κομμάτων" φαινόταν απελπιστική. Στη συνέχεια, οι Άγιοι εμφανίστηκαν σε ένα όνειρο στον Άγιο Ιωάννη Μαυροπόδη, Μητροπολίτη Εύχα (5 Οκτωβρίου), πρώτα ένα κάθε φορά και στη συνέχεια μαζί. Είπαν ότι ήταν ενωμένοι ενώπιον του Θεού και δεν γνώριζαν ούτε αντιπαλότητα ούτε διαίρεση: ο καθένας, με το δώρο του Αγίου Πνεύματος και τις συνθήκες της διακονίας του, δίδαξε τι ήταν απαραίτητο για τη σωτηρία των ανθρώπων. "Δεν υπάρχει ούτε ο πρώτος, ούτε ο δεύτερος, ούτε ο τρίτος ανάμεσά μας", ανακοίνωσαν,"και καλώντας έναν, θα βρείτε δύο άλλους κοντά". Οι Άγιοι ζήτησαν να τερματιστεί η διαμάχη, να ενώσουν τη μνήμη τους σε μια γιορτή και να συνθέσουν μια υπηρεσία, υποσχόμενοι να μεσολαβήσουν για τη σωτηρία εκείνων που θα τους τιμούσαν σε ένα μυαλό.
Ο Άγιος Ιωάννης Μαυροπόδης ανακοίνωσε την αποκάλυψη στον λαό και οι διαφωνούντες συμφιλιώθηκαν. Με κοινή επιθυμία, έθεσε τον εορτασμό για τις 30 Ιανουαρίου, ως το τέλος του μήνα, στο οποίο κάθε ένας από τους τρεις Αγίους θυμάται ξεχωριστά.
Αυτή η γιορτή του καθεδρικού ναού μας θυμίζει ότι οι τρεις άγιοι, που διαφέρουν σε δώρα και προσωπικότητα, ενώνονται με χάρη και μαρτυρούν τη δόξα της Αγίας Τριάδας με όλη τους τη ζωή. Ο λόγος και το παράδειγμά τους ενίσχυσαν την πίστη, φώτισαν την εκκλησία και άφησαν μια ιερή κληρονομιά στους επόμενους. Ταυτόχρονα, το Συμβούλιο των Τριών Αγίων γίνεται εικόνα της ενότητας της εκκλησιαστικής παράδοσης και της λατρείας όλων των Πατέρων της Εκκλησίας — εκείνων που το Άγιο Πνεύμα ανυψώνει ανά πάσα στιγμή ως μέντορες, παρηγορητές και πυλώνες προσευχής στους οποίους η Εκκλησία είναι εγκατεστημένη στην αλήθεια.