Οι μοναχοί στο Βαλαάμ χαίρονται σήμερα-η Εκκλησία γιορτάζει την ημέρα της Μεταμόρφωσης. Η γιορτή διορίστηκε στη μνήμη του γεγονότος όταν ο Χριστός ανέβηκε στο Όρος Τάμπορ με τους μαθητές του Πέτρο, Ιάκωβο και Ιωάννη, και εκεί "μεταμορφώθηκε", δηλαδή τους έδειξε μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Το Ευαγγέλιο λέει: "... το πρόσωπό του έλαμψε σαν τον ήλιο και τα ρούχα του έγιναν λευκά σαν φως". Και μαζί με αυτό το φαινόμενο, ένα σύννεφο εμφανίστηκε από το πουθενά στο βουνό και μια φωνή βγήκε από αυτό: "αυτός είναι ο αγαπημένος μου γιος, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος. ακούστε τον". Για τους πιστούς, αυτό το επεισόδιο της ζωής του Χριστού είναι μια πολύ σοβαρή ιστορία. Αυτά τα λόγια, για τον "αγαπημένο γιο", μπορούν να φανούν στους πίνακες διαφόρων ναών. Και δεδομένου ότι στη λαϊκή συνείδηση η Μεταμόρφωση συνδέθηκε με έναν πρωτοφανή τρόπο με το φεστιβάλ συγκομιδής, οι άνθρωποι άρχισαν να αποκαλούν τις διακοπές "Μήλο γιορτή του Σωτήρα". Αλλά για τα μήλα, συχνά ξεχνούν τον πραγματικό λόγο για τις διακοπές. Πολλοί, πάρα πολλοί, πιστεύουν ότι τα μήλα είναι κάτι σημαντικό αυτήν την ημέρα. Αλλά για την Εκκλησία, είναι η μεταμόρφωση που είναι σημαντική.

Η Μονή Βαλαάμ ονομάζεται στην πραγματικότητα "Μεταμόρφωση του Σωτήρος". Και η κύρια εκκλησία στο κεντρικό κτήμα είναι επίσης Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Συχνά εμφανίζεται σε όλα τα είδη προσκυνητών τουριστών και ολόκληρη η ζωή εκδρομών συγκεντρώνεται κυρίως γύρω από τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης. Αλλά το μοναστήρι ιδρύθηκε κάποτε σε μια αρχή ερημίτη, ερημίτη. Οι μοναχοί ζούσαν σε απομόνωση στα ερημητήρια τους και μόνο σε υπηρεσίες και μεγάλες διακοπές συγκεντρώθηκαν για να προσευχηθούν στον κεντρικό ναό. Σήμερα, αυτή η αρχή διατηρείται εν μέρει. Οι μοναχοί του Βαλαάμ ζουν στα ερημητήριά τους και σπάνια συναντούν προσκυνητές.

Ένας φίλος παραπονέθηκε στα κοινωνικά δίκτυα ότι είχε μόλις πάει σε μια εκδρομή στο Βαλαάμ, και όλα ήταν λάθος εκεί. Περπατήσαμε γρήγορα ολόκληρη τη διαδρομή, ακούσαμε γρήγορα έναν αναλφάβητο οδηγό, φάγαμε στην τραπεζαρία (όχι πολύ νόστιμο!), και στον Τελικό, όλοι στάλθηκαν σε ένα περίπτερο με αναμνηστικά και μοναστηριακά προϊόντα. Δεν με άφησαν να βάλω κεριά, είπαν, βάλτε τα στην άκρη, τότε θα φορεθούν. Σαφώς, δεν θα παραδώσουν, αλλά θα μεταπωλήσουν! Δεν εμφανίστηκε ούτε ένας μοναχός! "Όχι ένα μοναστήρι, αλλά ένα επιχειρηματικό έργο!»

Ξέρω ότι δεν είναι η μόνη που το πιστεύει. "Πού είναι ο περίφημος Βαλαάμ σου; Πού είναι το θαύμα; Και πάλι οι εκκλησιαστές εξαπάτησαν!».

Σήμερα, την ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, θα ήθελα να πω λίγα λόγια για την υπεράσπιση του Βαλαάμ.

Για πολλούς ανθρώπους που απέχουν πολύ από την εκκλησιαστική ζωή, η εκκλησία φαίνεται να είναι ένα είδος ιδανικής Κοινότητας υπό την ηγεσία του Θεού. Και οποιεσδήποτε αποκλίσεις-οποιεσδήποτε-από την ιδανική εικόνα τους είναι αμέσως κατάφυτες με μια κρίσιμη αρνητική μάζα απαντήσεων, σχολίων και αναρτήσεων στα κοινωνικά δίκτυα. Ωστόσο, θυμόμαστε ότι το όνειρο του νου γεννά τέρατα. Στις συζητήσεις για την Εκκλησία, το μυαλό πολλών ανθρώπων κοιμάται. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η Εκκλησία δεν είναι ζωγραφισμένη καθεδρικούς ναούς (αν και αυτό πάρα πολύ!), αλλά αυτή είναι μια συγκέντρωση ανθρώπων. Μια μεγάλη κοινότητα πολύ διαφορετικών ανθρώπων. Ο γνωστός σας ιερέας σε ένα υπέροχο άμφιο, ένας ανάπηρος ζητιάνος στη βεράντα, ένας πανό με αφίσα στην πλατεία, ένας σκηνοθέτης που διασκορπίζει δαίμονες από μια οθόνη τηλεόρασης, μια ηλικιωμένη γυναίκα σε ένα κουτί κεριών βλέποντας γυναίκες με παντελόνια και μια γυναίκα από το YouTube που παντρεύεται σε κηδεία νεκροφόρα, ένας ιερέας σε μάσκα αερίων στο βωμό και ένας ντροπιασμένος διάκονος σε ένα μοτοποδήλατο – αυτό είναι όλη η εκκλησία. Βλέπετε, είναι όλη η Εκκλησία. Και πολλοί υπέροχοι, ευγενικοί, έξυπνοι άνθρωποι. Και οι φτωχοί, και οι ατυχείς, και οι άθλιοι. Τόσο φτωχοί όσο και πλούσιοι. Και έξυπνοι και ανόητοι. Γιατί επιτρέπουμε πολλά διαφορετικά πράγματα και μια ποικιλία από φρικιά όλων των λωρίδων σε μια κοσμική, αστική, κοσμική κοινωνία, αλλά δεν δίνουμε στην εκκλησία ένα τέτοιο δικαίωμα; Η εκκλησία είναι πολύ μεγάλη συγκέντρωση ανθρώπων για να εξαγάγει συμπεράσματα για όλους από έναν στενόμυαλο οδηγό που καθοδηγεί τους προσκυνητές στο κατάστημα ψαριών. "Βαλαάμ-επιχειρηματικό σχέδιο"; Λοιπόν, ναι. Σε κάποιο βαθμό. Εάν τα χρήματα πέταξαν στο Βαλαάμ με τη μορφή σύννεφων, ή τουλάχιστον η μάννα από τον ουρανό έβρεχε, τότε όλα θα ήταν διαφορετικά. Τα επιχειρηματικά έργα είναι διαφορετικά-κάποιος έχει φωτογραφίσει αστέρια, κάποιος έχει εξέδρες πετρελαίου και κάποιος έχει εικονίδια πώλησης. Ωστόσο, δεν υπάρχει μεγάλη επιθυμία να εξαπατηθούν οι προσκυνητές στο μοναστήρι. Τα εικονίδια είναι ειλικρινά αφιερωμένα, αλλά υπάρχουν, φυσικά, κόστος παραγωγής. Και υπάρχουν μεσάζοντες στις πωλήσεις, φυσικά. Μετά από όλα, το μοναστήρι δεν είναι στον ουρανό, στη γη.

Ο Βαλαάμ από τα βιβλία του Ντοστογιέφσκι και του Λέσκοφ, και από μια δέσμη προφορικών θρύλων, έχει μετατραπεί σε παραμύθι σε πολλά μυαλά. Όπως, τώρα θα φτάσω εκεί-και κτύπημα! - οι βασιλικές πύλες θα ανοίξουν και ο Θεός θα βγει και θα ρωτήσει "Τι μπορώ να σου δώσω, γέροντα;». Και σαν καταρράκτης, ένα ρεύμα κάθε καλοσύνης και αγιότητας θα χυθεί πάνω μου. Και τότε – Ωχ! – η τραπεζαρία είναι άγευστη και υπάρχει μια ουρά, ο οδηγός σπεύδει συνεχώς, δεν μπορείτε να έρθετε εδώ, δεν μπορείτε να πάτε εκεί, όλα είναι για χρήματα και δεν σας δίνουν καν κεριά! Ίσως είναι κάποιος άλλος Βαλαάμ;

Και εδώ, βέβαια, δεν είναι απαραίτητο να μαζέψουμε τα πάντα μαζί. Εδώ πρέπει να επιστρέψουμε δύο παραγράφους επάνω, όπου προσπάθησα να εξηγήσω τι είναι μια εκκλησία. Γνωρίζετε προσωπικά τουλάχιστον έναν μοναχό, έναν απατεώνα, για να το αναμίξετε με το φλοιό του δικτύου; Στην εκκλησία λένε - "δίνεται από την πίστη". Το κύριο πράγμα δεν είναι να κοιτάξετε το γεύμα, αλλά κάπου βαθύτερα, αφού έχετε έρθει στο νησί για τον Θεό.

Και τα κεριά που δεν επιτρέπεται να τοποθετηθούν στο ναό δεν θα μεταπωληθούν καθόλου. Οι μοναχοί θα παραδώσουν όταν είναι απαραίτητο. Εάν καταλαβαίνετε αυτή την παράδοση κεριών, τότε γενικά δεν θα βρείτε κανένα ιερό νόημα σε ένα κερί εκκλησίας. Αρχικά, δεν ήταν εκεί, κεριά φωτίζουν το ναό, έτσι ώστε ήταν πιο βολικό να διαβάζετε εκκλησιαστικά βιβλία. Γιατί λοιπόν να ανησυχείτε ότι δεν λειτούργησε; Στην εκκλησία, ένα κερί είναι η συμβολή σας στο μοναστήρι, στο ναό, στο μοναστήρι. Στην Εκκλησία Μεταμόρφωσης υπάρχει ένα ειδικό κουτί με τα ονόματα των εικόνων – το βάζετε στο όνομα της εικόνας που αγαπάτε περισσότερο. Αυτή είναι η συμβολή σας. Οι μοναχοί θα προσευχηθούν-μην αμφιβάλλετε. Στον Θεό (αν πιστεύετε σε αυτόν!) όλα είναι ορατά. Και βλέπει επίσης τις"σημειώσεις υγείας και κηδείας"μας. Ο ιερέας δεν χρειάζεται να τα παραδώσει, οι υπουργοί θα κάνουν τα πάντα. Ας είμαστε ειλικρινείς, ακούτε συχνά το όνομα " σας " που προφέρεται από τον ιερέα στο βωμό στην προσευχή στην υπηρεσία; Δεν έχει καμία σημασία αν το ακούτε ή όχι. Το κύριο πράγμα είναι ότι ο Θεός ακούει. Οι μοναχοί δεν έχουν καμία πρόθεση να πάρουν χρήματα από εσάς για τη ζήτηση και να μην το εκπληρώσουν. Και πάλι, είναι θέμα πίστης. Όταν φτάνουμε σε ένα μοναστήρι ή ένα ναό, όλα είναι χτισμένα στην πίστη, είτε πιστεύετε σε αυτό το συγκεκριμένο κερί είτε όχι, έτσι οργανώνεται η εκκλησιαστική ζωή. Τι γίνεται αν βάλει τα χρήματά σας στην τσέπη της; Κι αν σου έδινε κεριά χωρίς εκτίμηση; Τι γίνεται αν έριξε αμέσως τις σημειώσεις σας στα σκουπίδια κάτω από το τραπέζι; Λοιπόν, δεν ρωτάς τον εαυτό σου τέτοιες ερωτήσεις! Επειδή το κύριο πράγμα για εμάς είναι αυτό που έχουμε κάνει. Όλα τα άλλα είναι πίστη.

Σε γενικές γραμμές, συμβαίνει συχνά ότι όλοι πηγαίνουν στο μοναστήρι για να δουν το ιερό (καλά, ο Ντοστογιέφσκι έγραψε αυτό!), και βλέπουν ένα νοικοκυριό και ένα πρόγραμμα εκδρομών, σαφώς σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα, όπως σε ένα στρατόπεδο πρωτοπόρων. Πρέπει να γίνει κατανοητό, απλά κατανοητό. Και μην αναμιγνύετε το ένα με το άλλο. Και ακόμη περισσότερο να μην εξαχθούν συμπεράσματα σχετικά με το" επιχειρηματικό σχέδιο"," παραβίαση του τελετουργικού "και"κρυμμένο από τα μάτια της ζωής του μοναστηριού". Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τη ζωή της Εκκλησίας από μέσα, να καταλάβουμε πώς λειτουργούν όλα εκεί, ποιες σχέσεις και σχέσεις. Και να μην βλέπεις μόνο "πίστη που τοποθετείται στον μεταφορικό ιμάντα". Εάν η πίστη σας είναι τόσο εύκολο να τοποθετηθεί στον μεταφορικό ιμάντα, τι είδους πίστη είναι; Αυτή είναι απλώς μια εκδρομή, το κύριο πράγμα δεν είναι να συγχέεται με όρους.