Κάποτε είχε επιλέξει το δικό του μονοπάτι — να σώσει τους ανθρώπους — και για μερικά χρόνια δούλευε ως παραϊατρικός στην εντατική. Και μια φορά ο ίδιος έγινε ασθενής αυτού του τμήματος και παρά λίγο θα πέθανε στον τόπο πρώην εργασίας του, αλλά στο τέλος βρήκε μια στολή νοσοκόμου για να πάει κρυφά στη Θεία Λειτουργία...

Ο Ιερέας Διονύσιος Σοκολόφ έχει οκτώ παιδιά. Όταν άρχισε να υπηρετεί, έζησε σε ένα μικρό βαγόνι δίπλα στο Ναό. Και πρόσφατα πούλησε τη μοτοσικλέτα του για να βοηθήσει σε μια οικογένεια που ήταν θύματα πυρκαγιάς. Πώς στη μονάδα εντατικής θεραπείας μετέφεραν επειγόντως αίμα από έναν γιατρό σε ένα ετοιμοθάνατο αγόρι, τι συνέβη σε έναν άστεγο μετά από μια μεγάλη και επίπονη δουλειά χειρουργών, τι έκαναν τα παιδιά, όταν ο πατέρας τους τους στερούσε την τηλεόραση, και ποιος ήταν ο δρόμος από την ιατρική προς την ιεροσύνη — είπε στην Όλγα Κοζεμιακίνα για αυτό

Πώλησε τη μοτοσικλέτα του για να βοηθήσει τα θύματα πυρκαγιάς

Πριν από δύο χρόνια, ο πατέρας Διονύσιος πούλησε τη μοτοσικλέτα του για να βοηθήσει την οικογένεια που ήταν θυμάτων πυρκαγιάς. Σχεδόν καινούρια χρώμια «Yamaha» στη ζωή του Ιερέα εμφανίστηκε πρόσφατα. Την αγόρασε ως ανάμνηση από τον φίλο του λίγο πριν από το θάνατό του. Μόνο οι παιδικές αναμνήσεις συνδέονταν τον Ιερέα με τις μοτοσικλέτες. Μαζί με τα αγόρια ανέβαιναν εναλλάξ στο γειτονικό "izhonok" με ένα καροτσάκι, απλά για να καθίσουν. 

— Ένα απολύτως υπέροχο πράγμα. Η ευτυχία δεν είχε όρια! — θυμάται. — Τότε έκανα μια εκπομπή στο ραδιόφωνο. Διάβασα στον ιστότοπο του συντακτικού γραφείου για μια μεγάλη οικογένεια θυμάτων πυρκαγιάς. Τους τηλεφώνησα, έμαθα για όλα. Άρχισα να σκέφτομαι, τι μπορώ να τους κάνω. Δεν έχω δυνατότητα να χτίσω το σπίτι. Αλλά μπορώ να πω το στο ραδιόφωνο. Ίσως, θα δουλέψει, και οι άνθρωποι θα ανταποκριθούν. Μετά την εκπομπή, εμφανίστηκαν οι πρώτες απαντήσεις. Τότε έφτιαξα τη δεύτερη εκπομπή, είπα ότι ήμουν έτοιμος να πουλήσω τη μοτοσικλέτα μου για να βοηθήσω την οικογένεια.

Η μοτοσικλέτα που αγοράστηκε πρόσφατα ήταν ωραία για να δείξει στα παιδιά, να χαϊδεύεις τις λαμπερές πλευρές της και να ακούσει τον ιδιαίτερο βουητό της. Ο Ιερέας ήθελε να την κρατήσει μετά την αγορά. Αλλά κάποια στιγμή συνειδητοποίησε, ότι δεν πρόκειται να γίνει ποδηλάτης — δεν υπήρχε ούτε ο χρόνος, ούτε διάθεση. Το δημοσίευσε στο «Avito» (ιστότοπος αγγελιών).

Φασούλι, φασούλι — γεμίζει το σακούλι, αλλά ως αποτέλεσμα συγκέντρωσης χρημάτων ήταν δυνατό για ένα χρόνο να νοικιαστεί κατοικία για τα θύματα της πυρκαγιάς και να στηριχθεί η οικογένεια. Ο Ιερέας, εάν άρχισε να κάνει κάτι, πρέπει να το ολοκληρώσει, ο Πατέρας είναι σίγουρος σε αυτό. Για αυτό το λόγο, ο ίδιος βρήκε τον μεσίτη, διάλεξε το διαμέρισμα, έλεγξε όλες τις ρήτρες της σύμβασης και το υπέγραψε. Και δύο μήνες αργότερα η μοτοσικλέτα πουλήθηκε.

— Όλα αυτά είχαμε επενδύσει σε σκυρόδεμα, ενίσχυση και ούτω καθεξής, — λέει ο Πατέρας Διονύσιος. — Κατά καιρούς ερχόμουν στην οικοδομή, εκεί έφτιαξαν το θεμέλιο. Βοήθησε τον επικεφαλής της οικογένειας να βρει μια δουλειά υψηλής αμοιβής και βρήκε παιδιά που άρχισαν εργασίες στην οικοδομή.

Οι ιδιοκτήτες ακόμα χτίζουν το σπίτι τους. Μέσω του Ιερέα βρέθηκαν βοηθοί.

Πώς να καταλάβουμε, για ποιο λόγο σώζουμε ανθρώπους 

Ο Ιερέας Διονύσιος Σοκολόφ υπηρετεί στο Γιαχρομά της περιοχής Δμήτροφ. Αλλά κάποτε επέλεξε ένα διαφορετικό μονοπάτι: για τρεισήμισι χρόνια έσωσε τους ανθρώπους — εργάστηκε ως παραϊατρικός στην εντατική. 

Ναός στο Γιαχρομά

Ήθελε να πάει στην ιατρική σχολή, αλλά ένας κληρικός τον συμβούλεψε να πάει στο ιεροδιδασκαλείο. Και ο Διονύσιος αποφάσισε να αποδείξει, ότι σίγουρα θα καταφέρει να γίνει καλός γιατρός! Όμως οι βαθμοί εισδοχής στο πανεπιστήμιο δεν ήταν αρκετοί και, για να μη χάσει το χρόνο, πήγε στο ιατρικό κολέγιο. Ως αριστούχος αποφοίτησε από εκεί. 

— Είχε συμβεί πολλά στη μονάδα εντατικής θεραπείας που χαράχτηκαν στη μνήμη. Για παράδειγμα, ένα δωδεκάχρονο αγόρι εισήλθε στο τμήμα μας. Η γονείς του — καθηγητές ιατρικής. Είναι ο μοναχογιός τους. Τον χτύπησε αυτοκίνητο. Το ήμισυ του εγκεφάλου δεν υπήρχε μετά από αυτό που του συνέβη.

Οι γονείς έκαναν το καλύτερο δυνατό για να σώσουν το παιδί. Κάλεσαν τον Αλάν Τσουμάκ (σοβιετική και ρωσική τηλεοπτική προσωπικότητα. Εκδηλώθηκε ως θεραπευτής και ψυχικός - σημ. συντ.), έκανε κάποια περάσματα πάνω του, αλλά τίποτα δεν κατάφερε.

Και μια φορά τη νύχτα με ξύπνησε ο γιατρός εν ώρα υπηρεσίας: «Εκεί το παλικάρι φεύγει, χρειαζόμαστε αίμα. Έλα μαζί μου». Μου έδωσε ένα ειδική πακέτο, «στραγγίσω» από τη φλέβα του μισό λίτρο αίματος. Τότε ήταν σε έλλειψη. Ήταν δύσκολη εποχή: δεν είχαμε ούτε πενικιλίνη, την οποία δανείσαμε από άλλα τμήματα.

Έγινε μετάγγιση αίματος, η κατάσταση του αγοριού σταθεροποιήθηκε, αλλά σύντομα πέθανε ούτως ή άλλως. Θυμάμαι την απελπισία στα μάτια των γονιών — αυτό είναι πολύ δύσκολο.

Μετά από αυτό, αναρωτιόμουν συχνά τον εαυτό μου: για ποιο λόγο εμείς τους θεραπεύουμε, αφού πεθαίνουν έτσι ή άλλως;

Ή μια φορά ήρθε σε εμάς ένας άστεγος με σπασμένα πόδια και πλευρά. Ήταν τόσο ακρωτηριασμένος, που οι χειρουργοί τον έφτιαξαν από κομμάτια, τοποθέτησαν καρφίτσες τιτανίου, έκαναν πολύωρη εγχείριση. Όλα ήταν ακριβά και χρονοβόρα. Πολεμήσαμε γι' αυτόν. Θεραπεύτηκε, πήρε εξιτήριο, και μια εβδομάδα αργότερα μαχαιρώθηκε θανάσιμα. Πώς εξηγείται αυτό; Τόσος κόπος και μέσα, και το αποτέλεσμα είναι μηδέν.

Έτσι, ο νεαρός παραϊατρικός έψαχνε οδυνηρά την αλήθεια. Απάντησα στον εαυτό μου δεκαετίες αργότερα, όταν ήμουν ήδη Ιερέας: είναι αδύνατο να γίνει κάτι διαφορετικό, εάν είσαι πραγματικός γιατρός, έχεις καρδιά και γνήσιο χάρισμα του γιατρού.

— Ήρθα στην ιατρική με συναισθήματα, και πρέπει να γίνει βαθιά αποδοχή του επαγγέλματος, των γνώσεων και των δεξιοτήτων ως χάρισμα. Δεν έχει να κάνει με τον όρκο του γιατρού, αλλά με ανθρώπινη αποστολή. Αλλά τότε η ανάγκη για θεραπεία ανθρώπων, όταν οι άνθρωποι είναι θνητοί, άρχισε να μοιάζει με μια ασήμαντη ρουτίνα, έχασα την κατανόησή μου για το τι έκανα και για ποιο λόγο το έκανα. Κάτι νέο ξύπνησε μέσα μου, εντελώς ανεξήγητο από την άποψη της λογικής.

Κάποιες καταστάσεις ζωής με έσπαγαν από μέσα. Είχε γίνει, που οι συνάδελφοι της εντατικής δεν άντεχαν — κάποιος έκατσε στη βελόνα, κάποιος αυτοκτόνησε, κάποιος απογοητεύτηκε με ιατρική. Τέτοιος θάνατος υποτιμά αυτό που οδήγησε τον άνθρωπο όλο το προηγούμενο καιρό. Ως αποτέλεσμα, μια αίσθηση μόνιμης σύγκρουσης εγκαταστάθηκε μέσα μου. Υπήρχε ο κίνδυνος οστεοποίησης σε αυτήν την κατάσταση και μετατροπής σε κυνικό ανίκανο τεχνίτη.

Κάθε μέρα έχει ωριμάσει το αίσθημα της ανάγκης εγκατάλειψης της μονάδας εντατικής θεραπείας. Ο ήρωας του Μελ Γκίμπσον στο τέλος της ταινίας «Αποκάλυψη», φεύγοντας από τη δίωξη, τρέχει στην παραλία και βλέπει, ότι τον Κολόμβο να κολυμπά. Ένας νέος ορίζοντας εμφανίστηκε. Είχα και εγώ κάπου να πάω τότε. 

Επέστρεψα στο σημείο, οπού στα δεκαεπτά μου επέλεξα το μονοπάτι μου. Τότε θυμήθηκα τα λόγια εκείνου του Ιερέα, και ένας νέος δρόμος εμφανίστηκε από μόνο του. Στην Ιερατική σχολή ήρθα πέντε χρόνια μετά από αυτή τη συζήτηση. Δεν υπήρχε καμία αμφιβολία. Βασίστηκα στα λόγια του, τα χρησιμοποίησα ως σανίδα σωτηρίας.

— Ποιες ήταν οι αισθήσεις, όταν η πρώτη φορά ήρθατε στην εντατική; 

— Ταράχθηκα. Είδα όλα αυτά τα μηχανήματα, σωλήνες. Σε πρακτικά μαθήματα στο ιατρικό κολέγιο διδαχθήκαμε δεξιότητες, αλλά δεν υπήρχε κανονική πρακτική. Επομένως, δεν είχα καταλάβει, τι ακριβώς πρέπει να κάνω.

Θυμάμαι μια φορά, στην πρακτική, πέθανε ένας άντρας μπροστά στα μάτια μας. Αυτό ήταν πολύ τρομακτικό — πριν από το θάνατο έτρεμε από τρομερούς σπασμούς. Απεβίωσε σε ένα λεπτό. Μας δόθηκε η ευκαιρία να κάνουμε το καρδιακό μασάζ και να πραγματοποιήσουμε άλλα μέτρα ανάνηψης. Δεν καταφέραμε να τον σώσουμε.

Οι άνθρωποι προσπερνούν γρήγορα, όλοι συμμετέχουν σε κάποια διαδικασία, και εσύ δεν έχεις καμία σχέση με αυτό. Και στέκομαι άναυδος, προσπαθώντας να καταλάβω τι πρέπει να κάνω, αλλά την ουσία του συμβάν δεν καταλαβαίνω. Και τότε ένας ηλικιωμένος γιατρός έρχεται σε μένα, μου παίρνει το χέρι και είπε: «Είσαι καινούριος, και εγώ βρίσκομαι εδώ τρίτη δεκαετία. Έως που θα δουλέψεις μαζί μας για 15 χρόνια, θα σε θεωρήσουμε ως καινούριο. Δε θα καταλάβεις τίποτα αμέσως. Όταν αποκτήσεις εμπειρία, θα σε υπολογίσουμε ως ίδιο με μας. Μέχρι τότε, μάθε αυτό που κάνουν οι άλλοι».

Κατά τις παρατηρήσεις μου, στην Εκκλησία δεν ισχύει κάτι τέτοιο. Μπαίνεις στο Ναό για πρώτη φορά, και πιθανόν θα σου ζητηθεί ένα σωρό πράγματα — υποκλίθηκες σε λάθος μέρος, δε σταυρώθηκες σωστά ή είπες κάτι ακατάλληλο. Ο άνθρωπος αισθάνεται άβολα. Και φεύγει.

Οι συμφοιτητές μου με ονόμασαν Αβραάμ

Ο Ντενίς συνάντησε τη μελλοντική του σύζυγο στην εντατική. Δουλεύει και τώρα εκεί. Το ζήτημα του γάμου προέκυψε τότε, που ο ίδιος αποφάσισε να φύγει.

Λίγες μέρες πριν από την απόλυση του κατά βούλησή του, έκαναν πολιτικό γάμο, και μια εβδομάδα μετά το γάμο, εγγράφηκε στη σχολή.

— Συζητήσατε για την απόφασή σας με τη γυναίκα σας;

— Ας πούμε, ότι ήξερε όλα. Πώς αλλιώς; Αλλά παίρνω αποφάσεις μόνος μου. Ο άνθρωπος πρέπει να αναλάβει την ευθύνη για όλα αυτά που του συμβαίνουν. Πιστεύω, ότι ο άνδρας είναι υπεύθυνο πλάσμα. Και αν στερηθεί την ευθύνη για αυτό που κάνει, το αποτέλεσμα θα είναι απελπιστικό. Ως εκ τούτου, έχουμε την εσωτερική μαλακότητα του έθνους. Από τη μία πλευρά επιθετικότητα, και από την άλλη μαλακότητα. Δεν μπορούμε να αντεπεξέλθουμε στα συναισθήματά μας και δε δίνουμε αναφορές τις πράξεις μας.

Στη θεολογική σχολή οι συμφοιτητές με πλάκα αποκάλεσαν τον Διονύσιο ως Αβραάμ. Εκείνη την εποχή, σχεδόν κανείς δεν είχε παιδιά, και ο Σοκολόφ, ενώ σπούδαζε, έγινε ο πατέρας τεσσάρων. Πώς ζούσαν; Η φοιτητική υποτροφία κατέστησε δυνατή την κάλυψη μόνο τα απαραίτητα, αλλά η βάση για τη ζωή ήταν η βοήθεια συγγενών. Κατά τη διάρκεια των διακοπών, εργάστηκε με μερική απασχόληση στην ίδια μονάδα εντατικής θεραπείας. Και σύντομα μετατράπηκε σε εξ αποστάσεως μάθηση και υπηρέτησε ως διάκονος στην πόλη Κορολέβ .

Μετακόμισαν στο χωριό και έζησαν σε ένα βαγόνι

Αφού αποφοίτησε από το σεμινάριο, ο πατέρας Διονύσιος πήγε να υπηρετήσει στο χωριό Ντράτσεβο της περιοχής Δμήτροβ. Εκεί έμεινε για 17 χρόνια. Έπρεπε να βελτιώσει την οικογενειακή ζωή.

- Όταν σπούδαζα ακόμα στο σεμινάριο, η διοίκηση αποφάσισε να κάνει ένα πείραμα. Άρχισαν να δημοσιεύουν ερωτήσεις στο πίνακα ανακοινώσεων με τη μορφή «Τι νομίζεται για αυτό το θέμα;». Μεταξύ άλλων, το ερώτημα: «Τι χρειάζεται ένας μελλοντικός Ιερέας;» Έγραψα, ότι χρειάζεται ένα μέρος όπου θα έχει δυνατότητα να ζει με την οικογένειά του, ένα αυτοκίνητο, ώστε να μπορεί να πηγαίνει και να εκτελεί τα καθήκοντά του και έναν μισθό που θα του επέτρεπε να στηρίξει την οικογένειά του. Και μετά όλα τα υπόλοιπα. Την επόμενη μέρα όλα αυτά αφαιρέθηκαν από τον πίνακα ανακοινώσεων.

Ήρθα στο Ντράτσεβο το 2003. Δεν υπήρχε δυνατότητα ενοικίασης διαμερίσματος κοντά, ούτε αυτοκίνητο υπήρχε. Πρώτο καιρό οι ενορίτες με πήγαιναν. Είναι σχεδόν 60 χιλιόμετρα. Όταν ήρθα εκεί, παρατήρησα ένα μικρό βαγόνι απέναντι από το Ναό. Μια φορά, με τη γυναίκα μου, καθαρίσαμε μέσα και καταλάβαμε, ότι θα μπορούσαμε να μείνουμε εδώ.

Κανονικό βαγονάκι: δεκαπέντε τετράγωνα, μονωμένο. Βάλαμε τις διώροφες κουκέτες από Ikea και αρχίσαμε τη ζωή μας εκεί. Είχα ξεχωριστό καναπέ. Μέναμε έξι άτομα — τέσσερα παιδιά και εγώ με τη γυναίκα μου. 

Η οικογένεια χρησιμοποίησε αυτό το τρέιλερ ως κουζίνα και βοηθητικό χώρο. Σε τέτοια κατάσταση η πολύτεκνη οικογένεια έζησε για περίπου οκτώ μήνες

Αυτό το βαγόνι παρέμεινε ως κληρονομιά από τον Ιερέα Γεώργιο Ποπόφ. Ήταν διαποτισμένος με το θέμα του τέλους του κόσμου, επομένως άφησε στο Ναό πολλά καλά πράγματα: εφοδιάστηκε με κονσέρβες, καύσιμα, άνθρακα και άλλα πράγματα. Για πρώτο καιρό χρησιμοποιήσαμε αυτά τα προμήθεια, τα τρώγαμε, μπορούσαμε κάπως να διατηρήσουμε το Ναό, το θερμάναμε με ξύλα, το οποίο εξίσου παρέμεινε από τον Πατέρα Γεώργιο.

Ζούσαμε χωρίς ζεστό νερό και πλυντήριο ρούχων. Εκείνη την περίοδο τα παιδιά ήταν μικρά, δεν υπήρχε λόγος να τα πηγαίνουμε στο σχολείο. Αυτό κάπως έκανε τη ζωή μας πιο εύκολη.

Η σύζυγός μου δυσκολεύτηκε, μεγάλωσε σε ένα διαμέρισμα με όλες τις ανέσεις. Αλλά οι καταστάσεις που θα μας έφερναν σε αδιέξοδο δεν προέκυψαν. Εγώ έκανα δουλειές του σπιτιού, και εκείνη έφερνε στο σπίτι άνεση. Έτσι ζούσαμε στην αρχή — από τον Μάρτιο μέχρι αρχές Οκτωβρίου. Όταν έξω οι λακκούβες με νερό καλύφθηκαν με κρούστα πάγου, δεν το προσέξαμε και πολύ. Στο βαγόνι υπήρχε ζέστη, βοήθησαν και ηλεκτρικοί θερμαντήρες.

Έκοβα τα ξύλα, έφερνα νερό από την πηγή, έσπρωχνα από τη λάσπη τα αυτοκίνητα έξω από την αυλή του Ναού. Τα χέρια μου με κάλους, καθόλου περίεργο.

Μια φορά συναντήθηκε με έναν μουλά σε έναν όρκο στο τοπικό τμήμα. Το κοιτάζω — τέλειος από όλες τις πλευρές. Κάναμε χειραψία, και είχα αίσθηση σαν το χέρι μου ακούμπησε τα μαλακά ζαχαρωτά. Αυτό το χέρι δεν ήξερε ούτε καυσόξυλα, ούτε έσπρωχνε ποτέ φορτηγά. Μου φάνηκε τότε, ότι ο άνθρωπος μπορεί να είναι εφήμερο, άσωμο. Σκέφτηκα: πόσο ενδιαφέρον ζωή έχουν οι άλλοι Ιερείς.

Είχα άνετη ζωή στο βαγόνι. Βγαίνεις έξω, και μπροστά — η είσοδος στο Ναό. Υπηρετούσα στην αρχή πολύ, ύστερα λιγότερα. Ο Ναός επισκέφθηκαν σπάνια, εάν υπάρχουν δύο ή τρία άτομα στη λειτουργία, αυτό ήταν πολύ καλό. Υπήρχε μεγάλη παρηγοριά, όταν στο τέλος της λειτουργίας ξαφνικά μπαίνει κάποιος, ανάβει το κερί — και καταλαβαίνεις, ότι τώρα δεν είσαι μόνος.

Στη συνέχεια μετακομίσαμε σε ένα χωριό 5 χιλιόμετρα από το Ναό, σε μια μονοκατοικία.

Ο Ιερέας θα πρέπει να καίει, και όχι να σαπίζει

— Ήρθα στην ιερατεία όπως πήγα και στην εντατική — δεν καταλάβαινα τίποτα. Στο σεμινάριο αποκτάς ευέλικτες γνώσεις, αλλά όλα εξελίσσονται σε ένα σύστημα αργότερα, όταν εκτελείται η πρακτική. Τώρα έχω καταλάβει ότι η πνευματική ζωή — είναι υπηρέτηση στην αλήθεια και συμμετοχή στη ζωή εκείνων που έρχονται σε σένα. 

Δεν ακούω απλά εξομολόγηση. Στην ταινία «Χρυσές Αλυσίδες», ο Τζον Τραβόλτα παίζει έναν ιδεολογικό εργαζόμενο κοινωνικής ασφάλισης που παλεύει με τη μαφία των ναρκωτικών. Επαναστάτησε ενάντια στο σύστημα και προσπάθησε να λύσει τα προβλήματα όλων όσων ήρθαν. Αυτό μπορεί να είναι τρελό. Αλλά έβαλα τη γραμμή για τον εαυτό μου: προσπάθεια επίλυσης του θέματος ανθρώπου που ήρθε σε μένα.

Πιο δύσκολο είναι να καταλάβω στους συναδέλφους το πράγμα, πώς συμπεριφέρονται στο πρόβλημα του ανθρώπου.

Είτε έχει καρκίνο, είτε οικονομικά προβλήματα; Τον στέλνουν: πήγαινε στο εικονίδιο στην απομακρυσμένη περιοχή. Αυτό με ενοχλεί πολύ.

Υποθέτω, ότι είναι αντιεπαγγελματικό, ανώριμο.

— Και τι είναι το επαγγελματικό, πώς πρέπει να ενεργεί ένας Ιερέας, εάν κάποιος διαμαρτύρεται για πρόβλημα;

— Να κάνει αυτά που μπορεί. Είσαι Ιερέας, έχεις γνωριμίες, ίσως, περισσότερες από οποιονδήποτε δημόσιο υπάλληλο. Από υδραυλικό έως υπουργό, σε γενικές γραμμές, έως επικεφαλής εθνικής ασφάλειας. Λοιπόν, πάρε απόφαση! Εάν χρησιμοποιείς ένα τέτοιο όφελος μόνο για τον εαυτό σου, τότε αυτό ονομάζεται επαγγελματική σήψη. Και πρέπει να υπάρχει επαγγελματική καύση.

Εάν δεν μπορείς να βοηθήσεις, τότε παραδέξου, ότι δεν είσαι αρμόδιος σε αυτό το θέμα. Οι άνθρωποι μας φέρνουν όχι μόνο λίστες αμαρτιών, αλλά έρχονται με πραγματικά προβλήματα. Κάποιος πιέζεται από τη διοίκηση, από τον άλλον θέλουν να πάρουν το σπίτι. Τηλεφωνώ στους γνωστούς δικηγόρους: δείτε τα έγγραφα. Ή στην αστυνομία: αν μπορεί να γίνει κάτι στον νομικό τομέα;

Συμβαίνει, φυσικά, ότι οι άνθρωποι στους οποίους στρέφομαι δεν καταλαβαίνουν τις προσπάθειές μου να χρησιμοποιήσω την καλή τους ενέργεια στους άλλους. Πολλές σχέσεις έληξαν για αυτό το λόγο. 

Αλλά πρέπει να κάνουμε κάτι στη ζωή. Μερικές φορές μέσω του «δεν μπορώ». Αλλά το «δεν μπορώ» συνήθως δεν υπάρχει, αν έχεις μεγάλη επιθυμία.

— Σας είχε συμβεί που έπρεπε να κάνετε κάτι μέσω του «δεν μπορώ»;

— Μια φορά με μια τρομερή προσβολή οξείας παγκρεατίτιδας, έφτασε στους πρώην συναδέλφους μου στο τμήμα εντατικής φροντίδας. Ήταν τόσο άσχημα, που νόμιζα, ότι αυτό είναι το τέλος μου. Όταν έκανα ερώτηση σχετικά με τις πιθανότητες, πήρα απάντηση — πενήντα με πενήντα. Ξαπλωμένος σκέφτηκα, ότι οι δυνάμεις μου με αφήνουν. Δεν έπινα και δεν έτρωγα για περισσότερο από δύο εβδομάδες. Αλλά αυτό έγινε πριν από το Πάσχα. Μεγάλη εβδομάδα στη ζωή του Ιερέα — καταλαβαίνετε.

Ο πόνος έχει μαλακώσει λίγο. Ρώτησα τον γιατρό στην εντατική, αν θα μπορώ να πάω για τη Θεία λειτουργία. Δε με άφησε. Τότε ζήτησα από τους ενορίτες να έρθουν να με πάρουν αργά το βράδυ και να μου φέρουν την παλιό μου στολή νοσοκόμου. Τυλίχτηκα με σωλήνες, άλλαξα ρούχα, είπε στους φρουρούς ότι είχα έρθει στο νοσοκομείο για δουλειές. Ξαπλώστε στο αυτοκίνητο — φύγαμε. Εκτέλεσα τη Θεία Λειτουργία. Αλλά αυτές οι κρίσεις συνέβησαν και στη συνέχεια, και τώρα γίνονται κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Και τι έγινε; Ήταν ζωτικής σημασίας για μένα τότε να βρίσκομαι στο Ναό με τους ενορίτες. Και σχετικά με αυτό που έπρεπε να πω ψέματα τότε — πέρασα πάνω από τον εαυτό μου.

Η μεσολάβηση για άλλους μπορεί να είναι πολύ απογοητευτική

— Οι άνθρωποι ως συνήθως πιστεύουν, ότι το καλό είναι αυτό που είναι καλό για αυτούς, και το κακό είναι κάτι δυσάρεστο για αυτούς. Αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Το καλό πολλές φορές είναι εξαιρετικά δυσάρεστο, αλλά πρέπει να το κάνεις. Για παράδειγμα, είναι πολύ δυσάρεστο να υπερασπίζεις τους άλλους, υπάρχει περίπτωση να εγκαταλείψεις τη ζωή σου. Κινδυνεύεις σε στιγμές επιλογής να μπλέξεις σε μια κατάσταση όπου δε θα έχεις δυνατότητα να πάρεις απόφαση. 

Μου είχαν συμβεί απολύτως παρόμοια δύο γεγονότα στη ζωή μου. Είμαι της άποψης: αν κάτι σου συμβεί στη ζωή, τότε θα είναι περισσότερο από μία φορά. Και όλα αυτά για να καταλάβεις το σημαντικότερο. Μερικές φορές κάτι δεν πάει καλά με την πρώτη και η ζωή σου δίνει μια άλλη ευκαιρία. Ή μπορεί να συμβεί, ότι έχεις ήδη κερδίσει μία φορά και άλλη φορά σε μια παρόμοια περίπτωση θα αποτύχεις.

Σπούδασα τότε στο ιεροδιδασκαλείο. Επέστρεψε αργά το βράδυ από το σχολείο στην οικογένειά του. Η ώρα είναι σχεδόν έντεκα, μαζί μου από το τρένο βαίνουν περίπου διακόσια άνθρωποι. Στη διπλανή πλατφόρμα πολλά παλικάρια χτυπούν και κλωτσούν έναν. Μεταξύ μας περίπου πενήντα μέτρα, αλλά ακούω και καταλαβαίνω ποιο είναι το πρόβλημα: «Δώσε για την μπύρα!» - «Δεν έχω λεφτά!»

Όλοι το βλέπουν, αλλά προσπερνάνε. Και εγώ νιώθω άβολα, αλλά ντρέπομαι να πάω εκεί. Περίμενα να περάσουν όλοι, πήγα σε αυτήν την πλατφόρμα, και τρέχοντας χτύπησα έναν στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Έπεσε. Έσπρωξα κάπως και τους άλλους στην άκρη, άρπαξε το παλικάρι από το μπουφάν και τον έσυρα μαζί μου. Όσο είχαμε δύναμη τρέξαμε, και αυτοί μας κυνηγούσαν. Τον έσυρα μέχρι το ταμείο, λέω εκεί: «Καλέστε την αστυνομία». Όλα τελείωσαν καλά.

Στη σχολή, αυτή η ιστορία δεν προκάλεσε ενθουσιασμό και δε με πίστεψαν πραγματικά: αν είχες χτυπήσει τρέχοντας, σίγουρα αυτός δε θα σηκωνόταν ποτέ. Αλλά δεν έχει να κάνει με την εμπιστοσύνη κάποιου.

Μια άλλη περίπτωση. Επέστρεφα από τη λειτουργία. Περιμένω το τρένο. Στους θάμνους τσακώθηκαν οι άστεγοι. Καταλαβαίνω, ότι όλα αυτά εξαιτίας χρημάτων. Και στην τσέπη μου υπάρχουν λεφτά, αλλά δεν μπορώ να πλησιάσω. Απλά με τίποτα — δεν έχω θάρρος και τέλος. Μετά ήρθε το τρένο, και εγώ έφυγα. Βασανίστηκα πολύ μετά.

Μεγαλώσαμε με τα παραδείγματα πράξεων των Αλεξάντερ Ματρόσοφ και Μούσι Πίνκενζον. Αλλά τώρα η εποχή των πιονέρων-ηρώων έχει ξεχαστεί. Και ακόμα αν γνωρίζεις και θυμάσαι αυτούς τους ήρωες, αλλά περιστατικά να μην κάνεις τίποτα. Όλα αυτά είναι απλά ένας καταλύτης, και δε λειτουργεί πάντα.

Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν φύγει, αλλά εξακολουθούν να είναι κοντά μου με την εσωτερική τους κατάσταση. Πολέμησαν για την αλήθεια. Έχω τους δικούς μου ήρωες της εποχής μας — ο Ντμίτρι Χολόντοφ, ο Πολ Χλέμπνικοφ.

Φέτος πήγα σκόπιμα στο Λονδίνο για να επισκεφτώ τον τάφο του Αλεξάντερ Λίτβινενκο. Βλέπω, ότι αυτός είναι άνθρωπος της αλήθειας. Για μένα, είναι ένας αξιωματικός που έσωσε την οικογένειά του από μια καταστροφή που θα μπορούσε να συμβεί.

Ήταν Μάρτιος, πανδημία, είχε απαγορευτεί η είσοδος στο νεκροταφείο, αλλά με άφησαν. Και είμαι πολύ ευγνώμων. Τίμησα τον άνθρωπο που σέβομαι. Εκτέλεσα τη λειτουργία στο νεκροταφείου. Ήταν σαν να επισκέφτηκα έναν συγγενή. Ένιωσα: αυτός είναι ένας άνθρωπος που είναι ήδη ΕΚΕΙ και ξέρει όλη την αλήθεια.

«Μπαμπά, άνοιξε την τηλεόραση!»— πώς τα παιδιά οργάνωσαν ένα συλλαλητήριο

Στην οικογένεια Σοκολόφ υπάρχουν οκτώ παιδιά. Ο μεγαλύτερος είναι είκοσι χρονών, ο μικρότερος — τεσσάρων. Η γέννηση των παιδιών θεωρήθηκε ως κάτι φυσιολογικό, μια επέκταση της ζωής. Δεν είχε ιδιαίτερα συναισθήματα. Και μόνο τώρα, λέει ο ίδιος, ήρθε η ώρα που είχε «ωριμάσει» στους μικρότερους, εμφανίστηκε η συναισθηματική στενότητα. 

— Γίνομαι παιδί μαζί τους, — λέει ο Ιερέας. — Παλιά επικεντρώθηκα σε κάποια άλλα καθήκοντα, συχνά απλά δεν υπήρχε χρόνος. Πιο πολύ η σύζυγος ασχολήθηκε με τα παιδιά.

Ενώ ο τετράχρονος Πάσα μπαίνει τρέχοντας στην κουζίνα και δείχνει τις ζωγραφιές του. Ο μπαμπάς ασχολείται αμέσως με αυτόν. Η μεσαία κόρη έρχεται σε μας από καιρό σε καιρό, ήσυχα ακούει τον πατέρα της.

Τέσσερα από οκτώ παιδιά είναι στο σπίτι αυτήν την ώρα, και η μαμά λείπει. Όλοι έχουν δουλειές. Συνέχεια τα παιδιά έρχονται στην κουζίνα για να πάρουν μια κοτολέτα από τηγάνι και λίγα μακαρόνια στο πιάτο — η ώρα μεσημεριανού.

Στο ζήτημα να αναφέρει ονόματα των παιδιών και την ηλικία τους, ο Πατέρας Διονύσιος είπε πρώτα ένα ανέκδοτο, η έννοια του οποίου — «καλύτερα να ρωτήσετε τη γυναίκα», και μετά συγκεντρωμένα είπε όλα τα ονόματα:

— Ο Σεραφείμ γεννήθηκε το 1999, η Βαρβάρα — το δυο χιλιάδες. Περαιτέρω, για να θυμηθείς το έτος γέννησης, θα χρειαστεί καλή μνήμη και ημερολόγιο. Και είναι καλύτερα να ρωτήσετε τη μητέρα, όπως στο ανέκδοτο. Ύστερα γεννήθηκαν η Εκατερίνα, η Άννα, ο Αλέξανδρος, ο Ίλιας, η Μαρία και ο Παύλος.

Η συζήτηση στράφηκε στην παιδική πίστη. 

— Μια φορά στην ντουλάπα βρήκαμε κομμένη σταύρωση. Ρωτήσαμε την πεντάχρονη Βαρβάρα, πώς βρέθηκε εδώ. Απάντησε: «Να μου τη δώσετε, θα τον σώσω». Το παιδί κατάλαβε τότε, ότι ο Άνθρωπος που βρίσκεται στο σταυρό ήδη αισθάνεται άσχημα, αλλά κάποιος μπορεί να Του κάνει κάτι χειρότερο. Κανένας ενήλικος δε θα σκεφτόταν ποτέ μια τέτοιο τρόπο. Σήμερα οι άνθρωποι πιστεύουν, ότι η πίστη πρέπει να διδάσκεται όπως τα μαθηματικά. Και παρατηρώ την απομίμηση αγγέλων — για να είσαι καλός, ωραίος και αφράτος. Και εσωτερικά συμβαίνει, ότι δεν υπάρχει κάτι τέτοιο.

Η πίστη μοιάζει πολύ με ένα παιδί με ανοιχτή καρδιά. Αυτό δεν είναι να κερδίζεις πόντους ή να παίζεις τους αγγέλους.

Δύο μεγαλύτερα παιδιά έχουν ήδη επιλέξει το επάγγελμα — σπουδάζουν. Ο Σεραφείμ θέλει να γίνει προγραμματιστής. Δεν πέρασε στη θεολογική σχολή, για αυτό ο πατέρας είναι χάρηκε ειλικρινά: για να γίνεις Ιερέας, πρέπει να περάσεις κάτι στη ζωή και να καταλάβεις αν το πραγματικά χρειάζεσαι ή όχι. Η Εκατερίνα θέλει να γίνει βιομηχανικός. Είναι δική της επιλογή.

Ο πατέρας μεγάλης οικογένειας αποκαλεί τον εαυτό του κάπως δεσποτικό, αλλά αρκετά φιλελεύθερο.

— Ποια είναι η δεσποτικότητά μου; Όπως κάθε πατέρας, θέλω να με ακούνε. Όχι επειδή είμαι παντογνώστης. Απλά, λόγω της εμπειρίας, είμαι σε θέση να υπολογίσω την κατάσταση και τα παιδιά εξακολουθούν να καθοδηγούνται από συναισθήματα. Αλλά είμαι και φιλελεύθερος. Κάποια στιγμή προσπαθούσα να απομακρύνω τα παιδιά από την τηλεόραση. Και εγώ δεν το βλέπω πάνω από 20 χρόνια. Για να μη γίνει πλύσιμο εγκέφαλου και να μη μου επιβάλλουν τα κλισέ. 

Έτσι, λοιπόν, απαγόρευσα παρακολούθηση τηλεόρασης, και κάποια στιγμή τα παιδιά μου ανακοίνωσαν το συλλαλητήριο. Ήρθαν σε μένα με αφίσες «Μπαμπά, άνοιξε την τηλεόραση!» Την άνοιξα. Συμφωνήσαμε σχετικά με τα κινούμενα σχέδια και ταινίες. Φέρομαι στις πληροφορίες πολύ ήρεμα. Μπορείς να δεις οτιδήποτε, το θέμα είναι πώς αργότερα θα εφαρμόσεις αυτό που έμαθες.

— Οι συγκρούσεις με τα παιδιά συμβαίνουν; Μπορείτε να χτυπήσετε με τη γροθιά σας: «το είπα έτσι, έτσι και θα γίνει;»

— Μπορεί να προκύψει λόγος για διαμάχη. Ζήτησα να απλώσουν τα ρούχα, δεν το έκαναν. Οπότε την επόμενη φορά δε θα κάνω κάτι για εσάς. Για παράδειγμα, δε θα σας πάω στο σχολείο με αυτοκίνητο, θα πάτε μέχρι το τρένο με τα πόδια. Ενώ εγώ σηκώνομαι, ζεσταίνω το αμάξι για σένα, και εσύ δεν είσαι ευγνώμων. Αυτή η τιμωρία είναι αρκετά καλή μέθοδος. Την επόμενη φορά, μπορεί να το σκεφτούν. Είμαι σίγουρος, ότι θα παραμένει.

Όλα είχε συμβεί: χτυπάνε την πόρτα, φεύγουν για μια ολόκληρη μέρα. Αλλά δεν υπήρχε ποτέ κάτι σοβαρό.

Παλιά προσπάθησα να εμπνεύσω, τώρα προσπαθώ να εξηγήσω γιατί αυτό δε γίνεται. Για όλα υπάρχει λόγος. Εσύ, παιδάκι μου, ήρθες από έξω και δεν έβγαλες τα παπούτσια σου — το σπίτι θα είναι βρώμικο. Και αν εσύ δεν το παρατηρήσεις, τότε άλλοι μπορεί να νιώθουν δυσάρεστα. Για μένα, αυτή η μέθοδος είναι πιο αποτελεσματική. 

Όλα τα παιδιά είναι ευαίσθητα σε κινδύνους και πειρασμούς. Τα παιδιά των ιερέων δεν εξαιρούνται. Το αντιμετωπίζω ήρεμα, εμπιστεύομαι τη ζωή. Είναι σοφότερη. Είμαι βέβαιος, ότι τα παιδιά έχουν τα πάντα για να ξεπεράσουν τις δυσκολίες. Είναι αδύνατον να παρακολουθείς τους πάντες. Να κολλήσω στο καθένα από μια βιντεοκάμερα; Όχι, βέβαια.

Αλλά αν μάθω κάτι δυσάρεστο, δε θα αρπάξω το κεφάλι μου και θα ουρλιάξω. Ο πατέρας, ακόμα και αν είναι θυμωμένος, δε θέλει το κακό. Προσπαθεί να σταματήσει και να προειδοποιήσει. Αλλά αν πατήσουν την τσουγκράνα, θα είναι η εμπειρία τους.

Τέσσερις φορές την ημέρα ο Πάτερ Διονύσιος πηγαίνει με αμάξι 6 χιλιόμετρα προς το σχολείο και πίσω. Συν μουσική και εικαστική σχολές δύο φορές την ημέρα. Βρίσκονται τριάντα χιλιόμετρα μακρυά. Επομένως, ο Ιερέας αποφασίζει για τρέχουσες δουλειές εν κινήσει, τηλεφωνικά.

Για τον Σάσκα

Όλη η οξύτητα των αισθήσεων της χαράς για τη ζωή έρχεται σε μια κρίσιμη στιγμή, λέει ο Ιερέας. Τη στιγμή που συνειδητοποιείς πόσο υπέροχο είναι όταν τα φύλλα κουνιούνται στον άνεμο. Ο Πατέρας Διονύσιος θυμάται την απώλεια για την οποία πονάει ακόμα:

— Ένας από τους ενορίτες μου κάηκε ζωντανός. Είναι δύο φορές μεγαλύτερος από μένα, αλλά θα παραμείνει Σάσκα για μένα.

Γνωριστήκαμε με έναν πρωτότυπο τρόπο. Κάθομαι στον ήλιο δίπλα στο Ναό, ζεσταίνομαι. Βλέπω, τέσσερις περπατούν με σκάλα στα χέρια, ετοιμάστηκαν να κόψουν τα δέντρα κοντά στο Ναό. Τους είπα: το απαγορεύω. Σχεδόν φτάσαμε στο ξυλοδαρμό: δύο υγιείς άντρες κρατούσαν ο ένας τον άλλον σφιχτά από τα κολάρα. Σταθήκαμε για λίγο εκεί, αυτός έφτυσε και είπε, ότι θα έρθει αύριο.

Βλέπω — έρχεται. Με πλησίασε. Πρόλαβα να σκεφτώ, ότι τώρα κάτι θα γίνει. Μου δένει το χέρι του: «Εγώ είμαι ο Σάσκα». Και λέω, ότι είναι ο ντόπιος Πάτερ. Γίναμε φίλοι. Αυτός ένιωσε τη δύναμη, εγώ συνειδητοποίησα, ότι ήταν κανονικός άντρας.

Πολλοί τον κατηγορούσαν επειδή έπινε αλκοόλ. Αλλά ξέρω: τόσο δίκαιοι και πεντακάθαροι βρίσκονται σπάνια. Πέρναγα ευχάριστα μαζί του. Μπορούσε να μαλώσει κάποιον και να τον παρηγορήσει.

Μια μέρα, ο Σάσκα πέρναγε δίπλα από το Ναό. Θα πάω, λέει, να σκοτωθώ. Ο θάνατος του αδελφού του δεν τον άφηνε ήσυχο, κατηγόρησε τον εαυτό του για όλα. Του λέω «Σάσα, τι έπαθες; Ο αδερφός σου πέθανε στα νιάτα σου, και εσύ δεν μπορείς να συγχωρήσεις τον εαυτό σου για τόσα χρόνια». Και υποφέρει πολύ.

«Σάσα, — λέω, — περίμενε, σε λίγο θα γίνεις εβδομήντα, και τα πουλιά τραγουδούν, το γρασίδι μεγαλώνει, ο ήλιος λάμπει — η ζωή είναι η ίδια, μόνο που έχεις γίνει διαφορετικός». Κούνησε το χέρι του: σου αρέσει, είπε, να μιλάς πολύ — και έφυγε.

Περιμένω. Ούτε σε μισή ώρα δεν ήρθε, ούτε σε μια, πήγα να τον ψάξω. Βλέπω — έρχεται. Με αγκάλιασε και είπε: «Ναι, έχω γίνει διαφορετικός».

Αυτός ο Ιανουάριος ήταν πολύ κρύος. Μέχρι τα 70α γενέθλιά του είχε μια εβδομάδα. Έξω είναι μείον 30, είχαμε καιρό να βρεθούμε, και μετά έλαβα τηλεφώνημα: Ο Σάσκα κάηκε στη φωτιά. Βρήκα τους συγγενείς του στη Μόσχα — οι αξιωματούχοι βοήθησαν με τη διεύθυνση. Ήρθα, στέκομαι στη σκάλα: πώς θα το αναφέρω; Μετά πήγαμε στο τόπο της φωτιάς, και δεν καταφέραμε να βρούμε το πτώμα. Τον έχουν πάρει; Όχι. 

Τηλεφώνησα στην αστυνομία, μου είπαν, ότι το σώμα θα έπρεπε να ψάξουμε κάτω από τα χιόνια. Έσκαψα και τον βρήκα μόνος μου. Έπιασα με τα χέρια αυτό που είχε απομείνει από τον Σάσκα. Έβαλα στο αμάξι μου. Μετά από λίγες μέρες κάναμε κηδεία. Του έφτιαξα ένα μικρό φέρετρο. Τον θάψαμε.

Κάποτε κόβω τα καυσόξυλα στο Ναό, ο Σάσκα περνάει δίπλα. Με απομακρύνει, λέγοντας: «Έλα, να τα κάνω εγώ». — «Σάσα, είσαι γέρος. Θα το καταφέρω και μόνος μου». Και μου απαντάει: «Αυτή η δουλειά δεν είναι για σένα».

Αν και διαφωνήσαμε και συμφιλιώσαμε παλιά, και έχει μια δύσκολη σχέση με την οικογένειά του, για μένα ήταν μια μεγάλη απώλεια.

Οι άνθρωποι συχνά πιστεύουν, ότι το να σωθείς είναι για να σώσεις τον εαυτό σου. Αλλά για σώνοντας τον εαυτό σου, βοηθάς τον άλλον.