Επτά αξιοσημείωτοι Άγιοι της γης του Ουστούγκ: από έναν πρώην καθολικό έμπορο έως έναν πρώην αγγελιοφόρο του Χαν Μπατίι
Ναταλία Χαρπάλεβα
Διαβάστε περισσότερα

Ένας από αυτούς ήταν κάποτε έμπορος από τη Δύση, άλλωστε — καθολικός! Ο άλλος — ο εισπράκτορας φόρου για τον Χαν Μπατίι! Και ένας άλλος — ο πλούσιος γαιοκτήμονας! Πώς έγινε, ότι τους γνωρίζουμε τώρα ως Ρώσοι Ορθόδοξοι Άγιοι;  Το υλικό μας περιέχει επτά καταπληκτικές ιστορίες για τους Αγίους που σχετίζονται με τη γη του Ουστούγκ.


1

Ο Άγιος προστάτης άγιος του Βελίκι Ουστούγκ, μάλλον, ο πρώτος ανόητος στη Ρωσία στα νιάτα του ήταν… Χανσεατικός έμπορος!


Έζησε στην πόλη του Λούμπεκ, μεγάλωσε στην καθολική πίστη, μεγάλωσε με πολυτέλεια και πλούτο, το 1243 μετά το θάνατο του πατέρα του έφτασε στο Βελίκι Νόβγκοροντ και εντυπωσιάστηκε τόσο πολύ από την ομορφιά των εκκλησιών και των μοναστηριών μας, που βαφτίστηκε στην Ορθοδοξία από τον Άγιο Βαρλαάμ του Χουτίν, έδωσε όλα τα υπάρχοντά του στους φτωχούς και έγινε ο σαλός διά Χριστόν. Σύντομα η φήμη για την αγιότητά του εξαπλώθηκε σε όλη την πόλη και τα προάστιά της, και τότε ο ευλογημένος έφυγε από την ανθρώπινη δόξα και προσοχή στο Βελίκι Ουστούγκ. Εκεί ο Προκόπιος υπέφερε από πείνα και κρύο, πήγε με τα άθλια ρούχα του που μόλις κάλυπταν το σώμα του, κοιμόταν υπό οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες σε ένα ακάλυπτο υπόστεγο, σε γυμνό έδαφος, σε βράχο, σε σωρό από κοπριά… Περιπλανιόταν γύρω από την πόλη κουνώντας τρεις τσιμπίδες, έκανε σαν τρελός, τον κορόιδευαν και μάλωναν, ενώ αυτός προσευχόταν για αυτούς, και τη νύχτα πήγε σε όλες τις εκκλησίες της πόλης και προσευχήθηκε γονατισμένος με δάκρυα στις βεράντες.

Σύμφωνα με την παράδοση, το 1290 ο δίκαιος Προκόπιος έσωσε τον Ουστούγκ από ένα φλογερό σύννεφο με πέτρες. Μια εβδομάδα πριν από τη μεγάλη καταιγίδα με αστραπές και τον ανεμοστρόβιλο, ο Προκόπιος άρχισε να παρακαλάει τους κατοίκους του Ουστούγκ να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους για να αποφύγουν να σκοτωθούν από φωτιά και νερό. Κανείς δεν τον πίστεψε. Και μόνο όταν ένα τρομακτικό σύννεφο κάλυψε την πόλη και ξεκίνησε ένας σεισμός, οι Ουστιουγκηνοί έτρεξαν στον Ναό της Κοίμησης Θεοτόκου. Εκεί ο Προκόπιος προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Οι προσευχές του έδιωξαν το κακό από την πόλη — μια πέτρινη καταιγίδα έπεσε είκοσι χιλιόμετρα από το Ουστούγκ. Σε πολλούς ορθόδοξους ναούς της Ρωσίας, οι πέτρες από αυτό το σύννεφο φυλάχτηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μια από αυτές έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Βρίσκεται κοντά στον Ναό του Προκόπιου στον Ουστούγκ, στα αριστερά της νότιας πύλης και θεωρείται ιερό και θεραπευτικό.

Ο Προκόπιος του Ουστούγκ συνδέεται με άλλους Αγίους της γης του Ουστούγκ. Σύμφωνα με το μύθο, προέβλεψε προφητικά στο τρίχρονο κοριτσάκι από Ζυρία, τη Μαρία, ότι θα γίνει μητέρα του Αγίου Στεφάνου του Περμ, του Διαφωτιστή των Ζυριανών. Και στα χρόνια που ο σαλός υπέστη κακοποίηση και δίωξη, ήταν προστατευμένος και παρηγορημένος από τους άλλους Αγίους του Ουστούγκ — τους Δίκαιους Ιωάννη και Μαρία.

Την ημέρα του θανάτου του ο Άγιος προέβλεπε. Αναπαύθηκε στις 8 Ιουλίου 1303 στο Βελίκι Ουστούγκ, κοντά στις πύλες του μοναστηριού του Ββεντένσκ. Το σώμα του, σκεπασμένο από μια χιονοθύελλα, βρέθηκε τρεις ημέρες αργότερα κάτω από μια μεγάλη στρώση χιονιού.

Ο Προκόπιος του Ουστούγκ θάφτηκε με μεγάλο σεβασμό. Το 1481, στον τόπο της ταφής του, οι στρατιώτες του Ουστούγκ έχτισαν μια εκκλησία ως ευχαριστία για τη σωτηρία τους κατά τη διάρκεια της πορείας στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Το 1495 η εκκλησία επισκευάστηκε και αφιερώθηκε εις όνομα του Δικαίου Προκόπιου του Ουστούγκ. Η εκκλησιαστική δοξασία του Αγίου ακολούθησε το 1547 και στον Καθεδρικό Ναό της Μόσχας. Τα λείψανα του Αγίου μπορούν να σεβαστούν στο Ναό του Προκόπιου στον Βελίκι Ουστούγκ.

Οι εκκλησίες αφιερωμένες στον Άγιο Ευλογημένο Προκόπιο του Ουστούγκ και του Λούμπεκ, δε βρίσκονται μόνο στο Βελίκι Ουστούγκ. Τέσσερις εκκλησίες ανεγέρθηκαν στη Γερμανία, όπως και το μεγαλύτερο καθεδρικό Ναό στο Αμβούργο.


2

Άγιος Στέφανος, Επίσκοπος του Περμ


Σεβαστός Άγιος στη Ρωσία, ο επίσκοπος της περιφέρειας του Περμ, ο πρώτος ιεραπόστολος, ο δημιουργός των επιστολών των Ζυρίων (έτσι ονομαζόταν στην παλιά εποχή ο λαός της Κόμι), γεννήθηκε περίπου το 1335–1340 στο Βελίκι Ουστίουγκ. Σύμφωνα με την παράδοση, η γέννηση του Αγίου προέβλεπε ο Προκόπιος του Ουστούγκ, όταν η μητέρα του Στέφαν Μαρία ήταν μόλις τριών ετών. Ο πατέρας του Στεφάνου ήταν ο Συμεών, ο ενορίτης της εκκλησίας του καθεδρικού Ναού στο Ουστούγκ.

Η Μαρία, η ίδια ήταν Ζυρία, δίδαξε στον γιο της τη γλώσσα των Ζυρίων. Ο Στέφανος συχνά επικοινωνούσε με ειδωλολάτρες, οι οποίοι έφταναν στο Βελίκι Ουστούγκ για να πουλήσουν γούνες. Ο νεαρός μεγάλωνε έξυπνος, ικανός για ξένες γλώσσες. Συνέχισε τις σπουδές του στο μοναστήρι του Γρηγόρη του Θεολόγου στο Ροστόφ. Για δέκα χρόνια εκεί διάβασε πολλά βιβλία από τη βιβλιοθήκη του μοναστηριού, έμαθε ελληνικά και μετέφρασε λειτουργικά βιβλία στη Ζυριανή γλώσσα. Ο επίσκοπος Γεράσιμος χειροτόνησε τον Στέφανο ως ιερομόναχο, και το 1379 ο Στέφανος έφτασε στον τόπο της ιεραποστολικής του υπηρεσίας — τη γη του Περμ, η οποία ξεκίνησε από τη ροή του ποταμού Βυτσεγκέντα στη Βόρεια Ντβίνα.

Δεν ήταν εύκολο για τον Στέφανο να Χριστιανοποιήσει τους Ζυριανούς. Τέσσερα χρόνια περιπλάνησης, κηρύγματος, πάνω από χίλια χιλιόμετρα της γης του Περμ… Στον Στέφανο βοήθησε η δική του γνώση της γλώσσας, ετοίμασε υπομονετικά τους βοηθούς και ιεραπόστολους από τον τοπικό πληθυσμό, δημιούργησε ένα σχολείο όπου δίδαξε στα αγόρια την Ζυριανή και Ρωσική γραμματική και τα βασικά της Θεολογικής λατρείας. Τους πιο ικανούς μαθητές έστελνε στη Μόσχα για χειροτονία.

Μερικές φορές ο Στέφανος ενήργησε σκληρά και αποφασιστικά — όχι μόνο με λόγια, αλλά με φωτιά και τσεκούρι: κατέστρεψε τα είδωλα, έκοψε τα ιερά δέντρα των Ζυρίων, έκαψε ξύλινα είδωλα και ειδωλολατρικές προσφορές σε αυτούς… Πάνω από μία φορά ο Στέφανος προσπάθησε να εξολοθρευτεί, να ξυλοκοπηθεί και να προσπαθήσει τη ζωή του, αλλά ήταν υπομονετικός, γενναίος και σταθερός στην πίστη του, και όλο και περισσότεροι χθεσινή ειδωλολάτρες που Βαπτίστηκαν, έγιναν βοηθοί του. Οι άνθρωποι είδαν ότι τα είδωλά τους δεν τιμωρούσαν τον Χριστιανό, ότι τα ινδάλματα ήταν ανίσχυρα ενάντια στον Άγιο, και πείστηκαν για την αλήθεια του δόγματος με το οποίο ήρθε σε αυτούς.

Στην αγιογραφία του Στέφανου περιγράφεται λεπτομερώς η διαμάχη και ο διαγωνισμός του με τον επικεφαλής ζυρίων, τον ιερέα Πάμα. Ο Πάμα, θέλοντας να αποδείξει την αλήθεια και τη δύναμη της πίστης του, ονομάστηκε ως άρχοντας της φωτιάς και του νερού, αλλά όταν ήρθε η στιγμή και ο Στέφανος, λέγοντας ότι ο ίδιος δεν είναι μάγος, αλλά πιστεύει μόνο στη βοήθεια του Θεού, πήρε το χέρι του Πάμα και τον οδήγησε σε πραγματική φωτιά, ο μάγος υποχώρησε. Τότε ο Στέφανος έκανε πρόταση στον μάγο να εισέλθει σε μια τρύπα πάγου που περνάει μέσα από το ποτάμι, να περπατά εκατό μέτρα κατά μήκος του βυθού και μετά να βγει από μια άλλη τρύπα πάγου. Ο Πάμα φοβήθηκε πάλι. Οι ντόπιοι ήθελαν να σκοτώσουν τον ντροπιασμένο μάγο, αλλά ο Στέφανος τον μεσολάβησε και τον Πάμα απλώς έδιωξαν από το χωριό.

Ο Στέφανος έθεσε την πρώτη εκκλησία των Ζυρίων στις όχθες του ποταμού Βιμ, στη ροή του στη Βίτσεγκντα, στη θέση του πρώην ειδωλολατρικού  κέντρου των Ζυρίων. Πιο μπροστά από τον καιρό, όταν η λεγόμενη «άτακτη» σημύδα μεγάλωσε εκεί. Στα απομνημονεύματα περιγράφεται, πώς ο Στέφανος την έκοψε με τσεκούρι για τρεις μέρες και αυτή ξανά μεγάλωνε. Τελικά το δέντρο κατέρρευσε, προκαλώντας την οργή των κατοίκων της περιοχής. Ήθελαν να σκοτώσουν τον Στέφανο. Αλλά αυτός σταδιακά κατάφερε να ενισχύσει την εξουσία του και να αυξήσει τον αριθμό των πιστών.

Όταν υπήρχαν περισσότερες εκκλησίες στην περιφέρεια του Περμ, πρόκυψε η ανάγκη για τον επίσκοπο. Στη Μόσχα αποφάσισαν, ότι δεν υπήρχε καλύτερος υποψήφιος από τον ίδιο τον Στέφανο. Για 13 χρόνια ο μοναχός εκτέλεσε τα καθήκοντα του επισκόπου. Έστησε και καθαγιάζει τα μοναστήρια, έχτισε ναούς και παρεκκλήσια, και ίδρυσε τα σχολεία. Στην πραγματικότητα, έγινε ο πρώτος διαχειριστής της περιοχής — ασχολήθηκε επίσης με την απόκρουση επιδρομών των εχθρικών γειτόνων, πολέμησε κατά της πείνας και ίδρυσε το πρώτο δικαστήριο...

Ο Στέφανος απεβίωσε στο τρίτο του ταξίδι προς τη Μόσχα το 1396 και θάφτηκε στο Κρεμλίνο. Ενάμιση αιώνα αργότερα κατατάχθηκε στους Αγίους.

Τα λείψανα του Αγίου χάθηκαν το 1933, μετά την κατεδάφιση της Εκκλησίας του Σωτήρα της Μόσχας στο Μπορ Κρεμλίνου, όπου φυλάχτηκαν κάτω από το μνημείο.

Η εικόνα του Αγίου Στεφάνου του Περμ αθανατοποιήθηκε στο μνημείο «Χιλιετία της Ρωσίας» στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Αν και ο Άγιος πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στο Περμ, οι Ουστιουζάνοι τον τιμά όχι μόνο ως σπουδαίο Ρώσο ιεραπόστολο, αλλά και ως συμπατριώτη.


3

Οι Όσιοι Ιωάννης και η Μαρία του Ουστούγκ


Θεωρείται, ότι ο ρωσικός βορράς δεν επηρεάστηκε από τον ζυγό των Τατάρων, αλλά οι φόροι στο ταμείο του Χαν καταβλήθηκαν και από τις βόρειες ρωσικές περιοχές. Στα μέσα του XIII αιώνα, ο Χαν Μπατίι έστειλε στον Βελίκι Ουστούγκ τον δικό του συλλέκτη φόρων, τον "μπογκάτυρ" Μπαγκούι (Μπουγκ). Όσο ο λαίμαργος και ο εσκεμμένος μπασάκ Μπαγκούι λήστευε και ταπείνωσε τους πολίτες του Ουστούγκ — ήταν υπομονετικοί. Αλλά όταν ενθουσιάστηκε από την κόρη του σεβάσμιου κατοίκου του Βελίκι Ουστούγκ, και για μην πληρωμή του "γιασάκ" (φόρος), την πήρε βίαια ως παλλακίδα του. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να αντέξουν κάτι τέτοιο. Άρχισαν οι ταραχές, οι άνθρωποι θυμήθηκαν ότι ο μεγάλος δούκας Αλέξανδρος Νέβσκι διέταξε για επιδίωξη τους Τατάρ εκπρόσωπους. Τελικά, οι κάτοικοι του Ουστούγκ αποφάσισαν να σκοτώσουν τον Μπαγκούι. Η Μαρία τον προειδοποίησε — και ο Μπαγκούι ζήτησε συγχώρεση από τους κατοίκους της πόλης, βαφτίστηκε με το όνομα Ιωάννης, παντρεύτηκε τη Μαρία και κατάφερε να κερδίσει τον σεβασμό και τιμιότητα με την ενάρετη ζωή του.

Όπως περιγράφεται στα απομνημονεύματα, μια φορά στο κυνήγι ο Ιωάννης, κουρασμένος, αποκοιμήθηκε κάτω από το δέντρο. Στο όνειρο του εμφανίστηκε ο Ιωάννης Πρόδρομος και του είπε να χτίσει μια εκκλησία σε αυτό το μέρος. Ο Ιωάννης εκπλήρωσε την εντολή του. Έτσι εμφανίστηκε η εκκλησία της Γεννήσεως του Ιωάννη του Προδρόμου στο βουνό Ιβάνοβο, και στη συνέχεια — η Μονή Προδρόμου.

Ο Ιωάννης και η Μαρία κατά τη διάρκεια της ζωής τους ήταν σεβαστοί στο Ουστούγκ ως δίκαιοι σύζυγοι και άφησαν πίσω τους μια καλή ανάμνηση. Γνώρισαν έναν άλλο διάσημο Άγιο του Ουστούγκ, τον Όσιο Κυπριανό, ο οποίος ήταν επικεφαλής και ιδρυτής του μοναστηριού του Ουστούγκ στο Αρχάγγελσκ. Ο Ιωάννης και η Μαρία βοήθησαν επίσης τον Μοναχό Προκόπη του Ουστούγκ, ο οποίος έκανε το κατόρθωμα σαλότητας στην πόλη: ο σαλός ερχόταν στο σπίτι του Ιωάννη και της Μαρίας, έβρισκε καταφύγιο εκεί και αγαπούσε να κάνει συζητήσεις μαζί τους.

Οι Άγιοι σύζυγοι απεβίωσαν στα γεράματα και θάφτηκαν στην Εκκλησία της Αναλήψεως της πόλης. Με την πάροδο του χρόνου, μετά από πολυάριθμες αναδιατάξεις του Ναού, ο τάφος χάθηκε.

Στα αρχαία χειρόγραφα των αγίων οι δίκαιοι Ιωάννης και Μαρία ονομάζονται ως αρχηγοί του αρχαίου Ουστούγκ.


4

Όσιος Κυπριανός του Ουστούγκ


Η Γκλέντεν είναι μια πολύ αρχαία πόλη, ο προκάτοχος του Ουστούγκ. Και σχεδόν από τη στιγμή της ίδρυσής της στο Γκλιάντεν υπήρχε ήδη το Μοναστήρι της Αγίας Τριάδας. Εν πάση περίπτωση, στα απομνημονεύματα του Κυπριανού του Ουστούγκ αναφέρεται, ότι το μοναστήρι βρισκόταν σε αυτό το μέρος ακόμη και στην προ-Μογγολική εποχή. Στις αρχές του XIII αιώνα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Πρίγκιπα Κωνσταντίνου Βσεβολοντοβιτς έζησε ένας πλούσιος αγρότης στην περιφέρεια του Ουστούγκ. Έχοντας αποφασίσει να αφιερώσει τη ζωή του στο μοναχισμό, αποδέχτηκε το μοναστικό κούρεμα με το όνομα Κυπριανός και εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι της Άγιας Τριάδας. Μέχρι τότε οι κάτοικοι του Γκλέντεν είχαν ήδη αποφασίσει να μετακινηθούν στην άλλη πλευρά του ποταμού Σουχόνα — οι ποταμοί πλημμύρισαν σιγά-σιγά το λόφο Γκλέντεν και ήταν αδύνατο να μείνουν στην πόλη. Οι κάτοικοι άρχισαν να ζητούν από τον μοναχό Κυπριανό να φτιάξει ένα καινούριο μοναστήρι κοντά στη νέα πόλη. Ο Κυπριανός διάλεξε ένα μέρος πίσω από το προμαχώνα της πόλης, έστησε ένα μικρό κελί και ζούσε εκεί με εργασίες και προσευχές. Το 1212 μαζί με τους κατοίκους της πόλης άρχισε να χτίσει μια εκκλησία και μονή προς τιμήν της Παρουσίασης της Θεοτόκου και του Μιχαήλ Αρχιστρατιάγιου. Οι κάτοικοι του Ουστούγκ έφεραν όλα τα απαραίτητα για το μοναστήρι, και μερικοί έμειναν στο μοναστήρι ως μοναχοί. Ο ίδιος ο Κυπριανός έδωσε στο μοναστήρι του όλη την περιουσία, τους οικισμούς, τα χωριά, την αρόσιμη γη και τα λιβάδια που είχε στην περιοχή Ουστούγκ και σε άλλες περιφέρειες και έγινε ο ανώτερος και πάστορας της αδελφότητας. Το μοναστήρι του Αγίου Μιχαήλ του Αρχάγγελου έγινε πλούσιος γαιοκτήμονας, ο αριθμός των μοναχών αυξήθηκε, η οικονομία πολλαπλασιάστηκε. Ο Κύπριος διοικούσε το μοναστήρι για περισσότερα από 60 χρόνια. Απεβίωσε το 1276 και θάφτηκε στη μονή του. Πάνω από τον τάφο του έχτισαν μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Πεντηκοστής με ένα εκκλησάκι εις όνομα του Άγιου Κυπριανού Καρχηδόνας.


5

Δίκαιος Ιωάννης του Ουστούγκ, ο σαλός δια Χριστόν


Κοντά στο Ουστούγκ, στην πλευρά του Γκλέντεν υπήρχε το χωριό Πούχοβο. Τον XV αιώνα στην οικογένεια ενός εύπορου αγρότη μεγάλωσε ο γιος ονόματι Ιωάννης. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα, ήταν διαφορετικός από άλλα παιδιά, δεν έπαιζε παιδικά παιχνίδια, έτρωγε μόνο ψωμί και νερό και τη νύχτα προσευχόταν. Οι γονείς στην αρχή προσπάθησαν να πείσουν τον γιο τους για να γίνει όπως όλοι οι άλλοι, αλλά μετά συμβιβάστηκαν.

Με την πάροδο του χρόνου, η οικογένεια μετακόμισε κοντά στον ποταμό Γιούγκ στην πόλη Ορέλ, 40 βέρστες από το Ουστούγκ. Ο πατέρας του Ιωάννη πέθανε, η μητέρα του κουρεύτηκε στο μοναστήρι της Άγιας Τριάδας στο Ορέλ και έγινε ηγουμένη του. Πήρε και εκεί τον γιο της, ο οποίος έκλεισε εντελώς στον εαυτό του και έγινε ακόμη πιο σιωπηλός, έτσι, ώστε πολλοί άρχισαν να σκέφτονται, ότι είναι ανόητος. Ο ευλογημένος έφηβος μόνο χαιρόταν για αυτήν την άποψη. Η μητέρα του δεν τον πίεσε, αφήνοντας τον στη θέληση του Θεού. Μετά από λίγο ο Ιωάννης μετακομίστηκε από την Ορέλ στο Ουστούγκ και άρχισε να κάνει ανοησίες, όπως και ο Άγιος Προκόπιος του Ουστούγκ.

Ο Ιωάννης ζούσε στην πλατεία του καθεδρικού ναού, κοντά από τον τάφο του ευλογημένου Προκόπιου, σε μια καλύβα χτισμένη για αυτόν από ευσεβείς ντόπιους. Τη νύχτα προσευχήθηκε, και κατά τη διάρκεια της ημέρας έτρεχε στους δρόμους ξυπόλητος, σαν τρελός, μερικές φορές σε κουρελιασμένα και βρώμικα ρούχα, μερικές φορές σχεδόν γυμνό. Έζησε έτσι και το καλοκαίρι και το χειμώνα, στο βαρύ κρύο του Βορρά. Τον πείραζαν, του έριξαν λάσπες, ξύλα και πέτρες, ξυλοκοπήθηκε, αλλά ποτέ δεν ήταν θυμωμένος με προσβολές, μόνο προσευχήθηκε για αυτούς που τον πείραζαν. Αλλά υπήρχαν και αυτοί που συμπαθούσαν τον σαλό. Ο Γκρέγκορι, ιερέας του καθεδρικού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου, αποφάσισε να μάθει τι κάνει ο Ιωάννης όταν μένει μόνος του. Μια φορά το χειμώνα, όταν μια μεγάλη σόμπα ζέστανε στην τραπεζαρία της εκκλησίας και οι προσκυνητές είχαν φύγει μετά τη βραδινή λειτουργία, ο ιερέας κρύφτηκε πίσω από τις πόρτες και είδε τον σαλός έκατσε για να προσευχηθεί, νομίζοντας ότι κανείς δεν τον βλέπει. Πάνω από μία ώρα προσευχήθηκε για ψεύτες και κόλακες και μετά, αφού ανακάτεψε τα κάρβουνα στον κλίβανο και σταύρωσε τον εαυτό του, ξάπλωσε στους καυτούς άνθρακες στον κλίβανο, λέγοντας "Το φως του προσώπου σου, Κύριε, να είναι επάνω μας". Ο φοβισμένος ιερέας έσπευσε στον έφηβο, αλλά ο τελευταίος βγήκε αμέσως από τη σόμπα και ζήτησε αυστηρά από τον Γρηγόριο να μην πει σε κανέναν τι είχε δει μέχρι να πεθάνει ο Ιωάννης. Ο ιερέας έδωσε το λόγο του.

Ο Ιωάννης του Ουστούγκ απεβίωσε το 1494, σε νεαρή ηλικία, μετά από μακροχρόνια προσευχή, μέσα σε μια χειμερινή νύχτα στο γυμνό έδαφος. Αυτόπτες μάρτυρες κατέθεσαν ότι έμοιαζε με άγγελο — ένα λαμπερό, φωτισμένο πρόσωπο και το "σώμα σαν χιόνι".

Μετά το θάνατο του Αγίου, η φήμη για το οραματισμό και την αγιότητά του εξαπλώθηκε σε όλη την περιφέρεια του Ουστούγκ. Εκείνοι, που αυτός βοήθησε εν ζωή, δεν έπρεπε πλέον να κρύψουν τις καλές πράξεις και τα κατορθώματα του Ιωάννη. Ο ευλογημένος θάφτηκε με τιμή, και αργότερα, στον τόπο ταφής, χτίστηκε ο Ναός εις όνομα της Προέλευσης του Τίμιου και Ζωοδόχου Σταυρού και οργανώθηκε ο τάφος.

Τα λείψανα του δίκαιου Ιωάννη βρίσκονται δίπλα στα λείψανα του Αγίου Προκοπίου και οι δύο Άγιοι συχνά απεικονίζονται μαζί στην ίδια εικόνα.

Ο Ιωάννης κοινωνικοποιήθηκε μαζί με τον Ευλογημένο Προκόπη, ως τοπικός σεβάσμιος Άγιος στο Συμβούλιο του 1547. Το όνομα του Ευλογημένου Ιωάννη του Ουστούγκ εισήλθε στον καθεδρικό ναό των Αγίων της Βόλογκντας, η γιορτή του οποίου καθορίστηκε το 1841.

6

Όσιος Σιμών του Βολόμ


Στα σύνορα των συνοικιών Βελίκι Ουστούγκ και Κιτσγκοροντετσκι βρίσκεται η μονή Υψώσεως του Σταυρού του Βολόμ.

Ο Σεβάσμιος Μάρτυρας Σιμών (κατά τη γέννηση του Συμεών) γεννήθηκε το 1586 στην επαρχία της Μονής του Ιωσήφ στο Βολοκολάμσκ. Κατά την περίοδο ταραχών η οικογένειά του έμεινε χωρίς μέσα διαβίωσης. Ο Συμεών μετακόμισε στη Μόσχα, εκπαιδεύτηκε ως ράφτης, στη συνέχεια μετακόμισε στο Βελίκι Ουστούγκ, και από εκεί στο μοναστήρι του Σολοβκί. Εκεί έμαθε αλφαβητισμό και εκκλησιαστικό τραγούδι. Μετά από τρία χρόνια ζώης στο Σολοβκί, αναζητώντας ένα πιο απομονωμένο και σιωπηλό μέρος, έφτασε στο μοναστήρι της Παναγίας της Γεωργίας στον ποταμό Πενέγκα. Εκεί αποδέχθηκε τη μοναστική κουρά και του δόθηκε το όνομα Σιμών. Αυτό έγινε το 1610, όταν ο Σιμών ήταν ήδη 24 ετών.

Δούλευε πάρα πολύ στο μοναστήρι, φορούσε ένα σκληρό και βαρύ μάλλινο πουκάμισο κάτω από τα ρούχα του και κοιμόταν στο ακάλυπτο έδαφος.

Μετά από λίγο, ο Σιμών αποφάσισε να φύγει από το μοναστήρι για να μείνει σιωπηλός και σε μοναξιά. Ο ηγούμενος τον ευλόγησε. Ο Σιμών επισκέφθηκε τόσο το Νόβγκοροντ όσο και τη Μόσχα, πήγε στα μοναστήρια της Βόλογκντας και τελικά ταξίδεψε στο γνωστό του Ουστούγκ. Το 1613, 65 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά από Βελίκι Ουστούγκ, έχτισε ένα κελί κοντά στον ποταμό Κιτσμένγκε. Αργότερα γύρω του μεγάλωσε το μοναστήρι της Υψώσεως του Σταυρού.

Οι ντόπιοι ήταν δυσαρεστημένοι επειδή το μοναστήρι έπιασε τα εδάφη που διεκδικούσαν. Ήθελαν να διώξουν τους μοναχούς, αλλά ο Σιμών έλαβε άδεια από τον Τσάρο, τον Μιχαήλ Φέντοροβιτς. Η άδεια επιβεβαίωσε την κυριότητα της γης σε ακτίνα δέκα βέρστες από το μοναστήρι άνηκε στους μοναχικούς αδελφούς.

Οι χωρικοί δεν υποχώρησαν. Έκαψαν την εκκλησία της μονής και ήθελαν να πάρουν και την τσαρική άδεια του Σιμών. Όσιος Σιμών βασανίστηκε και μετά αποκεφαλίστηκε.

Ο Σεβάσμιος Μάρτυρας θάφτηκε στην Εκκλησία της Υψώσεως του Σταυρού που έχτισε. Σύντομα, σύμφωνα με τις μαρτυρίες των συγχρόνων του, άρχισαν να συμβαίνουν θαύματα στον τάφο του Αγίου.


Αρχικό άρθρο: https://sever.foma.ru/sem-porazitelnyh-svjatyh-ustjuzhskoj-zemli-ot-prezhnego-kupca-katolika-do-byvshego-poslanca-hana-batyja/