Σχέδια για τη Δόξα του Σοβιετικού Κράτους: Η Σχέση της Ορθοδοξίας με την Εξωτερική Πολιτική της ΕΣΣΔ
Ευγενία Καρεζίνα
Διαβάστε περισσότερα

Στην αρχή του εγγράφου καθορίζεται ο κύριος στόχος των προγραμματισμένων ενεργειών – η μείωση της διεθνούς επιρροής του Βατικανού, το οποίο είχε υιοθετήσει σφιχτή αντικομμουνιστική στάση. Η πολυαιώνια πολιτική του Βατικανού, που είχε ως στόχο την υποταγή και απορρόφηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στο τέλος της δεκαετίας του 1940 συνδυάστηκε με την επιθυμία να καταστρέψει την αντιφασιστική ενότητα που είχε σχηματιστεί κατά τη διάρκεια του πολέμου, απομακρύνοντας τους κομμουνιστές από αυτήν και υποστηρίζοντας την πολιτική του ψυχρού πολέμου.

Φυσικά, όλο αυτό το σύνολο των μέτρων που πρότεινε ο Καρπόφ για την «ενίσχυση του ρόλου της Ορθόδοξης Εκκλησίας στον κόσμο» δεν είχε στόχο την αύξηση των ελευθεριών των πιστών και την αποκατάσταση των κατεστραμμένων από τις διώξεις ενοριακών περιουσιών στη χώρα, αλλά την ενίσχυση του κύρους του σοβιετικού κράτους στην διεθνή σκηνή. Η διεθνής κατάσταση την άνοιξη του 1945 ήταν ευνοϊκή για την αύξηση της επιρροής της ΕΣΣΔ.

Ο πρόεδρος του Συμβουλίου, Καρπόφ, καλεί να υποστηριχθεί οργανωτικά και υλικά η ένωση των Ορθόδοξων Εκκλησιών στον αγώνα τους κατά των επιθέσεων του Βατικανού.

Αυτός ο στόχος πρέπει να επιτευχθεί και με την υποστήριξη της κίνησης των λεγόμενων παλαιοκαθολικών. Αυτό το ρεύμα μέσα στην καθολική εκκλησία είχε αναπτυχθεί τη δεκαετία του 1870, απορρίπτοντας πολλά σφάλματα και καινοτομίες της Καθολικής Εκκλησίας και αρνούμενο την αλάθητη εξουσία του Πάπα. Σχέδια του Συμβουλίου περιλάμβαναν την ενίσχυση αυτής της κίνησης: την υποστήριξη της σύνδεσης παλαιοκαθολικών κοινοτήτων στη Σοβιετική Ένωση με τις παλαιοκαθολικές εκκλησίες σε άλλες χώρες, παρέχοντας ναούς, εκκλησιαστικά σκεύη και άλλα αγαθά.

Για να ενισχυθεί ο ρόλος της Ορθοδοξίας και να αντιπαρατεθεί στον Καθολικισμό, το Συμβούλιο προτείνει την ίδρυση ορθόδοξων αδελφοτήτων στις πόλεις: Ρίγα, Βίλνιους, Γκρόντνο, Λούτσκ, Λβοβ και Τσερνίβτσι, παρέχοντας τους το δικαίωμα να αναπτύξουν ιεραποστολική και φιλανθρωπική δράση.

Συγχώνευση και Ενοποίηση Για την υλοποίηση της πολιτικής που καθορίστηκε νωρίτερα, το Συμβούλιο σχεδίαζε να συνεχίσει την προσάρτηση ορθόδοξων ενοριών από διάφορες περιοχές στη Μόσχα και τη δημιουργία νέων. Ανάμεσα στα μέτρα ήταν η κατάργηση της αυτοκεφαλίας της Πολωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η προσάρτησή της στη Μόσχα, καθώς και η ένταξη του ρωσικού κλήρου από την πόλη Μπάρι της Ιταλίας, σύμφωνα με αίτημα των ίδιων των πιστών.

Επιπλέον, το Συμβούλιο πρότεινε να εξετάσει το θέμα της επιστροφής εκκλησιών που ανήκαν στην πρώην Πολωνία και Ρωσία και βρίσκονται στο εξωτερικό, και να οργανώσει νέες ενορίες σε αυτές τις χώρες.

Ο στόχος ήταν η ενίσχυση των θέσεων της Ορθοδοξίας και η αύξηση της επιρροής της Ρωσικής Εκκλησίας σε όλο τον κόσμο, ειδικά στη Μέση Ανατολή και στην Ευρώπη.

Στρατηγική Ενίσχυσης της Διεθνούς Θέσης της Ρωσικής Εκκλησίας Συζητώντας τη στρατηγική για την ενίσχυση των θέσεων της Ρωσικής Εκκλησίας, το Συμβούλιο σχεδίασε αποστολές σε χώρες όπως η Σερβία, η Βουλγαρία και η Ρουμανία για την ενίσχυση της συνεργασίας με τις τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες.

Το Συμβούλιο επίσης σχεδίαζε την αποστολή αποστολών στη Μέση Ανατολή για την ίδρυση ορθόδοξων κοινοτήτων σε πόλεις όπως η Βηρυτός, η Δαμασκός και η Ιερουσαλήμ, ενισχύοντας τη διεθνή επιρροή του Πατριαρχείου Μόσχας.

Αποτυχία της Πολιτικής και Διάλυση των Σχεδίων Τα σχέδια του Συμβουλίου υποβλήθηκαν στην κυβέρνηση το Μάρτιο του 1945 και εγκρίθηκαν από τον Στάλιν. Ωστόσο, η υλοποίησή τους υπήρξε περιορισμένη, κυρίως λόγω της έλλειψης υποστήριξης από την εσωτερική κομματική ελίτ και τις τοπικές διοικήσεις. Παρά τις μεγάλες φιλοδοξίες του Στάλιν να καταστήσει τη Μόσχα κέντρο της ορθόδοξης εκκλησίας απέναντι στο Βατικανό, τα σχέδια απέτυχαν να υλοποιηθούν πλήρως, και η πολιτική «θερμής προσέγγισης» προς τη θρησκεία σύντομα αποδυναμώθηκε.

Ειδικοί εκκλησιαστικοί ιστορικοί βλέπουν την αποτυχία αυτή ως αποτέλεσμα της αντίφασης της σοβιετικής πολιτικής, η οποία προσπαθούσε να ενισχύσει τη διεθνή θέση της ΕΣΣΔ μέσω της εκκλησίας, ενώ ταυτόχρονα φοβόταν την αύξηση της θρησκευτικότητας εντός της ίδιας της χώρας.