Ο δάσκαλος και ο προπονητής των επιχειρήσεων Tatiana Valeryevna Iostman αντικατοπτρίζει ποιες είναι οι ηγετικές ικανότητες, αν ένας ορθόδοξος άνθρωπος τις χρειάζεται και πώς να τις φέρει σε ένα παιδί.

Ιστορία της παρεξήγησης

Πριν από λίγο καιρό, συνάντησα μια έντονη συζήτηση για τα κοινωνικά δίκτυα σχετικά με το αν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να καλλιεργούν ηγετικές ιδιότητες στα παιδιά τους ή είναι μια τρομερή πνευματική παγίδα. Όλα ξεκίνησαν με μια διαφήμιση που προσέφερε εβδομαδιαία μαθήματα για παιδιά και στη συνέχεια η συζήτηση στράφηκε στο πώς αυτό είναι ασυμβίβαστο με την Ορθόδοξη εκπαίδευση.

Και έχω κάτι να πω σχετικά με αυτό το θέμα, γιατί είμαι ασχολούνται με την ανάπτυξη του ηγετικές ικανότητες τόσο στην κύρια δουλειά (είμαι ειδικός στη διαχείριση έργων και να διδάξουν στους ανθρώπους αυτό), και ως δάσκαλος (ο άντρας μου ο Ιβάν Iostman και θα ηγούνται των προσκόπων "Spolokh" για σχεδόν 25 χρόνια), και ως μητέρα των παιδιών μου (έχω τέσσερις από αυτούς, ο μεγαλύτερος είναι 29 ετών, ο νεότερος είναι 14).

Έτσι, μου φαίνεται ότι όλη αυτή η διαμάχη που έχει ξεσπάσει ανάμεσα στους ανθρώπους που εκπαιδεύονται στην εκκλησία για την εκπαίδευση των ηγετικών ικανοτήτων βασίζεται σε μια παρανόηση, σε μια παρανόηση του τι είναι η ηγεσία. Πιστεύουν ότι ο ηγέτης είναι ένας εραστής εξουσίας που ξέρει πώς να υποτάξει τους ανθρώπους με τη βοήθεια κάποιων τεχνικών χειραγώγησης και να τους αναγκάσει να ενεργήσουν με τα δικά τους εγωιστικά συμφέροντα.

Θυμάμαι αμέσως τη γάτα Matroskin με τη διάσημη φράση του "κοινή δουλειά προς όφελός μου — ενώνει".

Και φυσικά, μια τέτοια ηγεσία είναι ασυμβίβαστη με τη Χριστιανική ευσέβεια. Και ναι, δυσάρεστα παραδείγματα τέτοιων ηγετών είναι στη γλώσσα του καθενός από εμάς.

Αλλά στην πραγματικότητα, η ηγεσία είναι κάτι άλλο εξ ολοκλήρου.

Ο ηγέτης-ποιος είναι αυτός;

Η ηγεσία είναι η ικανότητα να οργανώνονται οι άνθρωποι σε θετικές δραστηριότητες και, κατά κανόνα, χωρίς άμεσο όφελος για τον εαυτό τους.

Κατά συνέπεια, ένας ηγέτης είναι ένα πρόσωπο που ξέρει πώς να αναλύσει την κατάσταση στην οποία βρίσκεται, να ζυγίσει τις ικανότητές του και να καταλάβει γιατί και πού πρόκειται να οδηγήσει τους ανθρώπους.

Με άλλα λόγια, είναι ικανός να θέσει στόχους.

Αλλά επιπλέον, ο ηγέτης είναι σε θέση να λαμβάνει αποφάσεις και να αναλαμβάνει την ευθύνη.

Ωστόσο, δεν θα πετύχει, οι άνθρωποι δεν θα τον πιστέψουν και δεν θα τον ακολουθήσουν αν δεν έχει έναν ηθικό πυρήνα μέσα, δηλαδή ένα ορισμένο σύνολο κανόνων που ένα άτομο υπακούει άνευ όρων. Αν μιλάμε για έναν Χριστιανό ηγέτη, τότε ένας τέτοιος πυρήνας γι ' αυτόν θα είναι οι βιβλικές εντολές και ευρύτερα η χριστιανική ηθική. Αν τους ακολουθήσει ειλικρινά, τότε σε μια δύσκολη κατάσταση θα αισθανθεί το ηθικό δικαίωμα να πάρει μια απόφαση, να οδηγήσει τους ανθρώπους. Χωρίς πίεση, χωρίς εξαναγκασμό. Και οι άνθρωποι θα τον ακολουθήσουν, επειδή βλέπουν ότι τα λόγια του δεν διαφέρουν από τις πράξεις του.

Ταυτόχρονα, πρέπει να καταλάβετε: ένας ηγέτης δεν είναι ο ίδιος με ένα αφεντικό, έναν ηγέτη. Υπάρχει η έννοια ενός επίσημου ηγέτη — δηλαδή κάποιος που, από τη φύση της δραστηριότητάς του, φαίνεται να οδηγεί τους ανθρώπους σε ένα συγκεκριμένο στόχο και έναν άτυπο-κάποιον που, χωρίς να επενδύεται επίσημα με οποιαδήποτε δύναμη, μπορεί ακόμα να οργανώσει ανθρώπους για κάποιο είδος δραστηριότητας.

Όχι πάντα ένας επίσημος ηγέτης είναι πραγματικά ηγέτης. Ως ειδικός στον τομέα της διαχείρισης έργων, θα πω ότι η συνεργασία με τους ανθρώπους είναι μόνο ένας από τους δέκα τομείς γνώσης που πρέπει να έχει ένας διαχειριστής έργου. Και οι προπονήσεις ηγεσίας που διεξάγουμε, διδάσκοντας τη διαχείριση έργων ανθρώπων-δεν είναι καθόλου εκπαίδευση σε ένα σύνολο τεχνικών χειραγώγησης. Μιλάμε για το τι είναι μια προδιάθεση για ηγεσία, ποιες ιδιότητες πρέπει να έχει ένας ηγέτης, ποιοι είναι οι τρόποι ηγεσίας. Αλλά αν ένα άτομο δεν καταφέρει να είναι ηγέτης, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι σε θέση να διαχειριστεί το έργο. Είναι ακριβώς ότι σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να βρει έναν άτυπο ηγέτη στην ομάδα του που θα συσπειρώσει τους ανθρώπους και θα τους οδηγήσει προς τη σωστή κατεύθυνση.

Γιατί ένας Χριστιανός χρειάζεται ηγετικές ικανότητες;

Κατά τη γνώμη μου, ένας Χριστιανός χρειάζεται τέτοιες ικανότητες ακόμη περισσότερο από έναν άπιστο. Γιατί αν είστε πραγματικά Χριστιανός, όχι με το όνομα, αλλά στην πραγματικότητα, τότε θα πρέπει να ζείτε σαν Χριστιανός, να τηρείτε τις εντολές, να κάνετε πράξεις αγάπης και ελέους και με αυτές τις πράξεις να μαρτυρούν τους άλλους για την πίστη σας.

Αλλά η ζωή μας είναι έτσι διαρρυθμισμένη ώστε οι πράξεις αγάπης και Ελέους συχνά πρέπει να γίνονται όχι μόνοι, αλλά μαζί. Κάθε τέτοια περίπτωση είναι ένα έργο που ενώνει τους ανθρώπους.

Οι ηγετικές ιδιότητες είναι επικίνδυνες για τα Ορθόδοξα παιδιά;

Αυτό ισχύει και για πολύ ακραίες καταστάσεις, όπως εκρήξεις, πυρκαγιές και πλημμύρες, και φαινομενικά κοσμικές καταστάσεις, αλλά όχι καθημερινά. Δηλαδή, για παράδειγμα, να συγκεντρώσει χρήματα για μια επιχείρηση για ένα άρρωστο παιδί, να προστατεύσει ένα άτομο από ψευδείς κατηγορίες, να βοηθήσει μια ταραγμένη οικογένεια, να επισκευάσει μια καταρρέουσα αγροτική εκκλησία, να οργανώσει ένα καλοκαιρινό στρατόπεδο για παιδιά από την ενορία και ούτω καθεξής. Φυσικά, όχι μόνο οι πιστοί ασχολούνται με τέτοια θέματα, αλλά αν για άλλους είναι κατά βούληση, τότε για έναν Χριστιανό να αποφεύγει κάτι τέτοιο είναι ανώμαλο, αφύσικο. Ένας Χριστιανός πρέπει να βοηθήσει τους ανθρώπους, πράγμα που σημαίνει ότι χρειάζεται τόσο την ικανότητα να εργάζεται σε μια ομάδα όσο και την ικανότητα να οργανώνει ανθρώπους για κάποια κοινή αιτία. Δηλαδή, η ικανότητα ηγεσίας.

Είναι η ικανότητα ηγεσίας έμφυτη, ή μπορεί να διδαχθεί;

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι όλοι οι άνθρωποι είναι εξίσου προικισμένοι με την ικανότητα να οδηγούν. Ακριβώς όπως δεν είναι όλοι εξίσου ικανοί για τα μαθηματικά, τη μουσική και τον αθλητισμό. Κάθε ένας από εμάς έχει δει ανθρώπους των οποίων οι αυθόρμητες ηγετικές ικανότητες έχουν εκδηλωθεί από το νηπιαγωγείο. Και, παρεμπιπτόντως, δεν τελειώνει πάντα καλά. Όταν πρόκειται για την ασυμβατότητα της ηγεσίας με την ηθική και την πνευματικότητα, τότε, πιθανότατα, αναφέρονται σε τέτοιους αυθόρμητους ηγέτες χωρίς ηθικά φρένα — οι οποίοι είτε μετατρέπονται σε κοινωνικούς θηρευτές είτε οι τύχες τους αναπτύσσονται τραγικά.

Παρ ' όλα αυτά, στις περισσότερες περιπτώσεις, με σωστή εκπαίδευση, οι δεξιότητες ηγεσίας μπορούν να αναπτυχθούν με επιτυχία. Και όσο νωρίτερα ξεκινάτε, τόσο καλύτερα θα είναι το αποτέλεσμα.

Πού ακριβώς να αναπτυχθούν ηγετικές ιδιότητες στα παιδιά;

Πρέπει να πω αμέσως-οποιαδήποτε μαθήματα, είτε αμειβόμενα είτε δωρεάν, είναι εντελώς άχρηστα εδώ. Οι δεξιότητες ηγεσίας αναπτύσσονται μόνο στην πράξη, σε ένα φυσικό περιβάλλον για ένα παιδί, και αναπτύσσονται για μεγάλο χρονικό διάστημα — δηλαδή, με την πάροδο των ετών.

Τι είδους φυσικό περιβάλλον είναι αυτό; Αυτό είναι κυρίως μια οικογένεια. Αλλά όχι οποιαδήποτε, αλλά μόνο μια μεγάλη οικογένεια. Σε μια τέτοια οικογένεια, οι γονείς αναλαμβάνουν εκ περιτροπής την τοποθέτηση των παιδιών σε μια κατάσταση όπου πρέπει να οργανώσουν κάτι, να πάρουν κάποιον κάπου, να καταλάβουν πώς να οργανώσουν οικογενειακές διακοπές, να κάνουν ένα μη τυποποιημένο δώρο γενεθλίων σε κάποιον από τα μέλη της οικογένειας... ναι, τουλάχιστον απλά μαγειρέψτε δείπνο για όλη την οικογένεια. Αλλά σε μια οικογένεια με ένα παιδί, αυτό δεν θα λειτουργήσει. Όπως λένε, είναι αδύνατο να διδάξετε κολύμπι εάν η πισίνα δεν είναι γεμάτη με νερό. Ακόμη και αν οι γονείς καταλάβουν απολύτως σωστά ποια είναι η πραγματική ηγεσία, δεν θα είναι σε θέση να διδάξουν αυτό το παιδί χωρίς πρακτική. Και άλλα παιδιά χρειάζονται για την πρακτική. Εάν οι γονείς λένε, "ας δώσουμε στη μαμά και τον μπαμπά μια περιήγηση στην πόλη", "ας σας αφήσουμε να μας καθοδηγήσετε στον καθαρισμό του διαμερίσματος", ή κάτι τέτοιο, τότε θα είναι ένα εφάπαξ παιχνίδι, γιατί οι γονείς θα είναι οι πραγματικοί ηγέτες εδώ ούτως ή άλλως.

Ποιο άλλο περιβάλλον είναι δυνατό εκτός από την οικογένεια; Στις παλιές μέρες ήταν μια αυλή, υπήρχε μια κουλτούρα αυλής. Οι εταιρείες ναυπηγείων ήταν διαφορετικών ηλικιών, υπήρχαν άνθρωποι με διαφορετικά συμφέροντα και επομένως οι ηγετικές ιδιότητες μπορούσαν να ανατραφούν εκεί. Αλλά τώρα δεν υπάρχει περιβάλλον αυλής, τουλάχιστον στις μεγάλες πόλεις.

Τι μένει; Σχολείο; Δυστυχώς, το συνηθισμένο μαζικό σχολείο, κατά κανόνα, δεν είναι το περιβάλλον στο οποίο αναδύονται οι ηγετικές ιδιότητες. Αντίθετα, ασκούν πίεση στα παιδιά εκεί: μην κολλήσετε, δεν σας ρώτησαν, κανείς δεν ενδιαφέρεται για τη γνώμη σας εδώ. Το να είσαι ηγέτης σε ένα μαζικό σχολείο είναι μερικές φορές επικίνδυνο. Υπάρχουν, φυσικά, άλλα σχολεία, ιδιωτικά, συγγραφέα, η ατμόσφαιρα είναι διαφορετική εκεί, αλλά εξακολουθούμε να μιλάμε για την πιο κοινή επιλογή.

Έτσι ,το μόνο (εκτός από μια μεγάλη οικογένεια) κατάλληλο περιβάλλον για την ανάπτυξη δεξιοτήτων ηγεσίας είναι μια άτυπη συλλογική ομάδα παιδιών.

Άτυπη-με την έννοια ότι το παιδί δεν είναι υποχρεωμένο να πάει εκεί, γίνεται αποκλειστικά κατά βούληση. Αθλητικά σωματεία, τέχνη, θέατρο και λογοτεχνικά στούντιο, κλαμπ, ομάδες Προσκόπων. Στις εκκλησιαστικές ενορίες υπάρχουν σχολεία της Κυριακής και διάφορα έργα που υπάρχουν σε αυτά (πεζοπορία, ταξίδια προσκυνήματος, καλοκαιρινές κατασκηνώσεις κ. ο.κ.). Επίσης, αν μιλάμε για το εκκλησιαστικό περιβάλλον, είναι, για παράδειγμα, η "Αδελφότητα των Ορθοδόξων Pathfinders" ή η παιδική οργάνωση NORD "Rus". Σε γενικές γραμμές, ένα είδος παιδικής κοινότητας με ηγέτες ενηλίκων, όπου το παιδί πηγαίνει οικειοθελώς, όπου ενδιαφέρεται.

Είναι πολύ σημαντικό μια τέτοια κοινότητα να είναι ανοιχτή. Δηλαδή, οι γονείς πρέπει να καταλάβουν τι κάνουν τα παιδιά εκεί, πρέπει να καταλάβουν ότι ο χάρτης και οι κανόνες αυτής της κοινότητας συμπίπτουν με τις δικές τους εσωτερικές πεποιθήσεις. Και για να το καταλάβετε καλύτερα, πρέπει να πάρετε τουλάχιστον κάποιο μέρος στη ζωή του. Μετά από όλα, μπορεί να είναι εντελώς διαφανές, ανοιχτό, αλλά αν απλά παραδώσατε το παιδί εκεί και το πήρατε μετά από τρεις ώρες - πώς θα καταλάβετε αν αυτό είναι κάτι που είναι κοντά σας;

Ποιες κοινότητες είναι πιο κατάλληλες για την ανάπτυξη ηγεσίας;

Διαφωνία κοινότητας προς κοινότητα. Μπορεί να υπάρχουν κάποιες όπου τα παιδιά αποκτούν πολύτιμες δεξιότητες, αναπτύσσονται προσωπικά, δημιουργικά, σωματικά — αλλά αυτό δεν ισχύει για τις ηγετικές ιδιότητες. Για παράδειγμα, ένα αθλητικό τμήμα όπου υπάρχουν παιδιά της ίδιας ηλικίας στην ομάδα. Το μέγιστο που είναι δυνατό είναι ότι ένας προπονητής μπορεί να προσφέρει ένα πιο προετοιμασμένο, πιο επιτυχημένο παιδί στον αθλητισμό για να τραβήξει λιγότερο επιτυχημένα και αυτό μπορεί να είναι χρήσιμο για ένα τέτοιο παιδί, αλλά τα περισσότερα παιδιά δεν θα έχουν τέτοια ευκαιρία εκεί.

Αλλά αν οι μορφές δραστηριότητας μιας τέτοιας κοινότητας είναι ποικίλες, εάν το έργο της απευθύνεται όχι μόνο στον εαυτό της αλλά και στο εξωτερικό (για παράδειγμα, ένα παιδικό θεατρικό στούντιο οργανώνει παραστάσεις για παιδιά από ορφανοτροφεία), εάν η παιδική ομάδα είναι διαφορετικής ηλικίας — τότε αυτό είναι το καταλληλότερο περιβάλλον για την ανάπτυξη ηγετικών ικανοτήτων.

Γιατί τα παιδιά χρειάζονται αυτό;

Μέχρι στιγμής, έχουμε μιλήσει μόνο για το κίνητρο των γονέων, αλλά τελικά, τα παιδιά πρέπει επίσης να παρακινηθούν να αναπτύξουν δεξιότητες ηγεσίας. Διαφορετικά, τίποτα δεν θα λειτουργήσει.

Υπάρχουν συνήθως δύο τέτοια κίνητρα. Το πρώτο είναι η επιδίωξη προσωπικής επιτυχίας. Κάθε παιδί θέλει να επαινεθεί, να είναι υπερήφανη για τους ενήλικες. Έτσι ώστε οι ηγέτες να τον ευχαριστήσουν για τη βοήθειά του, να τον οδηγήσουν ως παράδειγμα. Για τους χριστιανούς γονείς, φυσικά, υπάρχει λόγος ανησυχίας εδώ-σαν η επιθυμία για επιτυχία να μην μετατραπεί σε πάθος φιλοδοξίας, αλλά τελικά, η φιλοδοξία δεν προκύπτει λόγω της ίδιας της επιτυχίας, αλλά λόγω ενός παραμορφωμένου συστήματος αξιών όταν η επιτυχία είναι απολυταρχική. Με τη σωστή στάση των γονέων στα επιτεύγματα του παιδιού, ο κίνδυνος αυτός εξασθενεί

Το δεύτερο κίνητρο είναι η επιθυμία για επιτυχία, όχι προσωπική, αλλά γενική. "Τα καταφέραμε!"(μαγειρέψαμε δείπνο για όλους, δημοσιεύσαμε μια εφημερίδα, γυρίσαμε μια ταινία μικρού μήκους και ούτω καθεξής). Αλλά αν, για παράδειγμα, προκύψει το καθήκον να δημοσιεύσει μια εφημερίδα, τότε πρέπει να υπάρχει ένα παιδί μεταξύ των παιδιών που οργανώνει τη διαδικασία και οδηγεί όλους στο αποτέλεσμα. Δηλαδή, πάλι, απαιτούνται δεξιότητες ηγεσίας.

Προβληματισμός στην οικογένεια

Γενικά, η ανάπτυξη των ηγετικών ικανοτήτων ενός παιδιού συμβαίνει ως εξής: σε μια παιδική Ένωση, οι διευθυντές δημιουργούν καταστάσεις στις οποίες πρέπει να αναλάβει κάποιο μέρος της κοινής εργασίας, να οργανώσει άλλους τύπους. Και στο σπίτι, στην οικογένεια, το παιδί λέει στους γονείς του για αυτό, μοιράζεται τις επιτυχίες και τις αποτυχίες του.

Και αυτό το στάδιο προφοράς είναι εξαιρετικά σημαντικό. Αυτό ονομάζεται προβληματισμός, και αυτός ο προβληματισμός γενικά πρέπει να γίνει ο κανόνας της ζωής. Αν στείλω ένα παιδί σε μια παιδική Ένωση, πρέπει να του δείξω ότι με ενδιαφέρει αυτό που κάνει εκεί, πρέπει να τον βγάλω έξω για να μιλήσω για το τι συνέβη, τι όχι, τι ήταν καλό, τι ήταν κακό, τι πρέπει να γίνει την επόμενη φορά σε μια παρόμοια κατάσταση για να λειτουργήσει.

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ο προβληματισμός είναι ενδοσκόπηση. Οι γονείς πρέπει να κάνουν ερωτήσεις προσεκτικά και να μην συντρίψουν το παιδί με συμβουλές και συστάσεις.

Τι είδους ερωτήσεις πρέπει να κάνω; Αν μιλάμε για ένα μικρό παιδί, έναν κατώτερο, μπορείτε να τον καλέσετε να τραβήξει τον εαυτό του σε μια κατάσταση όπου έπρεπε να οδηγήσει, να τραβήξει άλλους τύπους και στη διαδικασία αυτού του σχεδίου να θέσει απαλά ερωτήσεις: κατάλαβαν τι έπρεπε να γίνει; Το κατάλαβες μόνος σου; Και αν δεν κατάλαβε, γιατί δεν ρώτησε; Ίσως φοβόσαστε να γελάσετε; Ή φοβόσαστε ότι θα σας πειράξει; Ή ήσουν σίγουρος ότι τα κατάλαβες όλα; Στόχος μας είναι ότι, απαντώντας σε τέτοιες ερωτήσεις, το παιδί θα συνειδητοποιήσει για τον εαυτό του τους λόγους για τους οποίους έγινε κάτι, κάτι απέτυχε.

Αλλά εδώ οι γονείς πρέπει να έχουν μεγάλη υπομονή, να δείξουν διαίσθηση. Και το κυριότερο είναι να μην κάνουμε διαγνώσεις, να μην κάνουμε ετυμηγορίες, αλλά να καταλάβουμε τι προκάλεσε καλή τύχη ή αποτυχία.

Αλληλεπίδραση με τους διαχειριστές

Και, φυσικά, οι γονείς πρέπει να έχουν πλήρη κατανόηση με τους ηγέτες της Ένωσης παιδιών για το θέμα αυτό. Οι σχέσεις πρέπει να είναι ανοιχτές έτσι ώστε να μπορούν να εκφραστούν αμφιβολίες και να μην οδηγήσουν σε θλιβερές συνέπειες για τα παιδιά.

Θα σας πω πώς λειτουργεί στην ομάδα προσκόπων μας "Spolokh". Μιλάμε ειδικά για όλα αυτά με τους γονείς και πρώτα απ ' όλα με εκείνους που συμμετέχουν στα έργα της ομάδας μας. Για παράδειγμα, πηγαίνουμε σε μια πολυήμερη πεζοπορία. Την πρώτη μέρα, βρίσκουμε χρόνο για να συγκεντρώσουμε τους γονείς (και αν είναι δυνατόν, το κάνουμε πριν από την πεζοπορία) και εξηγούμε απλά πράγματα: Έχουμε όλα τα παιδιά κοινά και όλους τους ενήλικες κοινά. Αυτό σημαίνει ότι κάθε παιδί μπορεί να απευθυνθεί σε οποιονδήποτε ενήλικα για βοήθεια, για συμβουλές και κάθε ενήλικας βοηθά όχι μόνο τα παιδιά του αλλά και άλλους. Εξηγούμε ότι ο ευκολότερος τρόπος για να κάνουμε τα πάντα μόνοι μας είναι να βάλουμε σκηνές, να ανάψουμε φωτιά, να μαγειρέψουμε δείπνο... Αλλά δεν πρέπει να το κάνουμε αυτό, επειδή το καθήκον μας είναι τα παιδιά να μάθουν πώς να το κάνουν οι ίδιοι.

Για παράδειγμα, εξηγούμε ότι εάν επιβλέπετε μια ομάδα παιδιών που πρέπει να μαγειρεύουν πρωινό, τότε το καθήκον σας είναι να εργαστείτε για το παιδί που πρέπει να είναι ο ηγέτης σε αυτή την κατάσταση. Πρέπει να του μιλήσουμε, να τον πάρουμε στην άκρη και να ρωτήσουμε:

"Θα συνεργαστώ μαζί σας. Παρακαλώ πείτε μου, τι μαγειρεύουμε σήμερα;", "Και ποια προϊόντα θα χρειαστούμε;", "Και έχουμε όλα αυτά;", "Και από πού ξεκινάμε;", "Και ποιος θα κάνει τι;"Δηλαδή, με τις κορυφαίες ερωτήσεις βοηθάτε τον αρχηγό του παιδιού να κατανοήσει καλύτερα τη διαδικασία,

και σε καμία περίπτωση δεν του επιτρέπετε να προωθήσει όλα τα οργανωτικά θέματα σε σας. Και στη συνέχεια πείτε: "Ας πάμε στα παιδιά τώρα, και λέτε αυτό που συζητήσαμε. Δηλαδή, θα πείτε: παιδιά, θα μαγειρέψουμε αυτό, έχουμε τόσο πολύ χρόνο, πρέπει να ξεκινήσουμε με αυτό, ταυτόχρονα πρέπει να κάνουμε αυτό και αυτό. Θα αναθέσετε σε όλους τι μπορεί να κάνει, δηλαδή τα παιδιά δεν πρέπει, για παράδειγμα, να ανάψουν φωτιά. Και όταν όλα είναι έτοιμα, μην ξεχάσετε να ευχαριστήσετε όλους για τη συμβολή τους στην κοινή αιτία". Και δίνουμε οδηγίες στους ενήλικες ότι όλα αυτά πρέπει να ειπωθούν όσο το δυνατόν πιο ευγενικά, με σεβασμό στο παιδί που έχει τώρα να είναι ηγέτης.

Απαιτούνται λάθη!

Για άλλη μια φορά: όλες οι εργασίες για την εκπαίδευση των ηγετικών ικανοτήτων σε ένα παιδί συνίστανται σε πραγματική πρακτική και ικανή υποστήριξη. Οι ενήλικες σκέφτονται τις καταστάσεις στις οποίες θα αναπτυχθούν αυτές οι ηγετικές δεξιότητες, θα βοηθήσουν με διακριτικές συμβουλές στη διαδικασία και θα βοηθήσουν στην πραγματοποίηση προβληματισμού μετά.

Ταυτόχρονα, το παιδί θα γεμίσει προσκρούσεις, θα κάνει λάθη. Αυτό είναι φυσιολογικό! Επιπλέον, πρέπει να επιτρέπεται στο παιδί να κάνει λάθη - εκτός από μόνο σε καταστάσεις που ενέχουν κίνδυνο για τη ζωή. Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, τα λάθη είναι απαραίτητα!

Μέχρι το παιδί να αισθανθεί το λάθος του, η διαδικασία να γίνει ηγέτης είναι αδύνατη. Ένας ηγέτης πρέπει να είναι σε θέση να δεχτεί ήττες και να συνάγει συμπεράσματα από αυτά.

Και εδώ η σωστή γονική αντίδραση στις αποτυχίες των παιδιών είναι πολύ σημαντική. Είναι απαραίτητο να αποφύγετε δύο άκρα — δηλαδή, δεν μπορείτε να επιπλήξετε τα παιδιά για λάθη, αλλά δεν μπορείτε να πείτε ότι αυτό είναι ανοησία στο φυτικό έλαιο, που φτύνουν και αλέθουν. Ο χρυσός μέσος όρος είναι να βοηθήσει το παιδί να καταλάβει τι προκαλεί το σφάλμα και πώς θα μπορούσε να αποφευχθεί.

Εδώ είναι τι άλλο είναι πολύ σημαντικό: το λάθος και η ενοχή δεν είναι το ίδιο πράγμα. Εάν αναμίξετε το ένα με το άλλο, τότε όταν ένα παιδί επισημαίνεται στο λάθος του, θα το αντιληφθεί σαν να κατηγορείται ότι είναι κακός. Και τότε η προστατευτική αντίδραση της ψυχής-δάκρυα, κρίσεις, κατάθλιψη. Επομένως, η μορφή και ο τόνος της συνομιλίας σφάλματος είναι εξαιρετικά σημαντικές. Σε καμία περίπτωση δεν είναι δυνατόν να εξαχθούν συμπεράσματα από το λάθος ενός παιδιού για την προσωπικότητά του, για τις ανθρώπινες ιδιότητές του. Και αυτό, φυσικά, αφορά τα πάντα γενικά, και όχι μόνο ένα ιδιωτικό θέμα σχετικά με την εκπαίδευση των ηγετικών δεξιοτήτων.

* * *

Και τελικά, θέλω να συστήσω ένα βιβλίο που με συγκλόνισε ακόμα και στην πρωτοποριακή μου παιδική ηλικία. Αυτό είναι το βιβλίο του Anatoly Lutoshkin "πώς να οδηγήσει". Μου δόθηκε να διαβάσω στην τέταρτη τάξη και έγινε μια Θεοφάνεια για μένα, άρχισα να καταλαβαίνω τι μου έλειπε για να είμαι ηγέτης και πώς να αναπτύξω αυτές τις ιδιότητες στον εαυτό μου. Το βιβλίο έχει επιβιώσει αρκετές εκδόσεις, τώρα δεν είναι δύσκολο να το βρείτε στο Διαδίκτυο. Μπορεί να φαίνεται ότι υπάρχει πολλή φρασεολογία pioneer-Komsomol εκεί (αλλά πώς αλλιώς αν απελευθερώθηκε στη δεκαετία του 80 του περασμένου αιώνα;), αλλά όλα φιλτράρονται εύκολα, αλλά η ουσία παραμένει.