"Ναι, τι τρομερά παιχνίδια γίνονται για παιδιά τώρα! Είναι αηδιαστικό να το πάρετε στα χέρια σας – αλλά προσπαθήστε να μην το αγοράσετε!"Έχετε ακούσει παρόμοιους θρήνους; Είμαι. Από τους γονείς, τις γιαγιάδες, τους θεούς κάποιου-εκείνους που σχετίζονται άμεσα με την ανατροφή των παιδιών.

Οι ορθόδοξες δημοσιεύσεις θέτουν περιοδικά το ζήτημα της βλάβης που μπορούν να προκαλέσουν στην ψυχή του παιδιού οι κούκλες τέρας, οι κούκλες με σημάδια ανορεξίας και άλλα "ευρήματα" της σύγχρονης επιχείρησης στα παιδιά. Και έχω ακούσει τόση αγανάκτηση από τις γιαγιάδες σε κουτιά άμμου, πολλοί από τους οποίους ντρέπονται κάπως να βγάλουν μια εγγονή με κραγιόν στα χείλη της και μια κούκλα τέρας κάτω από το χέρι της.

Ωστόσο, ντρέπονται να ντρέπονται, αλλά-εκπληκτικά! - το αγοράσαμε μόνοι μας. Και αυτό, αγαπητοί αναγνώστες, είναι ένα μεγαλύτερο πρόβλημα από τις επιθετικές επιχειρηματικές κινήσεις των κατασκευαστών παιδικών παιχνιδιών. Μετά από όλα, αγοράζουν! Λοιπόν, στις ορθόδοξες οικογένειες, ίσως όχι.

Αλλά πόσες αξιοπρεπείς, μορφωμένες γυναίκες, γνωστές σε μένα από κοινές βόλτες στο πάρκο, παιδικά κλαμπ ή το σχολείο ενός μελλοντικού πρώτου γκρέιντερ, αγοράζουν παιχνίδια για παιδιά και εγγόνια με θλίψη, αμηχανία–αλλά αγοράζουν! Τέρατα, Ανοιχτό πράσινο λαγοί, πουρέ με αρκούδες, αράχνη-άνδρες και είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ακόμη και ποιος άλλος.

Τι γονείς θα αρνηθούν να αγοράσουν – αν αρνηθούν) - οι γιαγιάδες θα πάρουν: "λοιπόν, ρωτάει τι θα κάνω...". Και αυτός είναι ο κύριος λόγος που δίνουμε στα παιδιά μας υπερκινητικά μηχανήματα με σημάδια ήπιας ατέλειας, τέρατα, ρομπότ – και "παιδικά" καλλυντικά που παραμορφώνουν το δέρμα, τη γεύση και την αυτοεκτίμηση των φτωχών παιδιών. "Λοιπόν, ζητούν..."

Δηλαδή, είναι αυτοί, τα παιδιά, που θέλουν και παίρνουν αποφάσεις – πράγμα που σημαίνει ότι υποτίθεται ότι είναι υπεύθυνοι. Και εμείς, φτωχές λευκές και αφράτες μητέρες-παππούδες - ανησυχούμε, φυσικά, αλλά τι μπορούμε να κάνουμε; Θέατρο του παράλογου: ενήλικες θείοι και θείες μετατοπίζουν σοβαρά την ευθύνη στα παιδιά!

"Ρωτούν "-και παίρνουν κινούμενα σχέδια για αποκλίνοντα τέρατα – ολιγοφρένες (ή οριστικές πόρνες), παίρνουν κραγιόν, βερνίκι, ρούχα τρελών χρωμάτων με" λάμψη " και – σε ηλικία πέντε ετών-παπούτσια με ψηλό τακούνι. Και θα ήταν ωραίο για έναν ενήλικα που αγόρασε όλα αυτά να ντρέπεται και να σιωπά – έτσι αρχίζει επίσης να "ανησυχεί": "τι είδους ζωή έχει πάει, τι πωλείται στους ανθρώπους, τι φαίνεται!». Ο καθένας φταίει, βλέπετε: ένα παιδί που "ρωτάει"? μια τηλεόραση που" δείχνει "– απλά δεν είναι ένας ενήλικας που έχει επιλέξει το ρόλο ενός ανεύθυνου παιδιού: "τι μπορώ να κάνω;"

Λυπάμαι, προφανώς μπήκα στην ορκωμοσία, αλλά, ειλικρινά, έχει ήδη βράσει. Υπάρχουν τόσες πολλές περίεργες εικόνες μπροστά στα μάτια του πώς οι ενήλικες μετατοπίζουν την ευθύνη για την ψυχή ενός παιδιού – στο ίδιο το παιδί…

Κάποτε είδα έναν γνωστό ιερέα να εξηγεί τον εαυτό του σε μια γυναίκα που ενεργοποίησε αδιάκριτα κινούμενα σχέδια για παιδιά και τους αγόρασε άγευστα παιχνίδια, γιατί "λοιπόν, ρωτούν...". Ρώτησε:

- Και αν ζητήσουν χρήματα για ηρωίνη σε ηλικία 15 ετών, θα τα δώσετε επίσης, σωστά;

- Όχι, γιατί να το στρεβλώσετε, είναι άλλο θέμα…

- Γιατί είναι διαφορετικό; Και οι δύο περιπτώσεις είναι επιβλαβείς. Ένα κουταλάκι του γλυκού αλκοόλ είναι θανατηφόρο για ένα βρέφος και πολύ περισσότερο για έναν ενήλικα. Και στην πραγματικότητα, δίνετε στο μωρό το κουταλάκι του γλυκού του, δικαιολογώντας ότι δεν είναι ακόμα ένα ολόκληρο μπουκάλι! Το αλκοόλ παραλύει το σώμα και ένα ηλίθιο κινούμενο σχέδιο παραλύει την ψυχή. Και σε αυτή την ηλικία, παγιδεύει την ψυχή όχι λιγότερο από τα ναρκωτικά – στην ηλικία των 15 ετών.

Έχω σκεφτεί εδώ και πολύ καιρό: γιατί μια τέτοια περίεργη έλλειψη θέλησης στους σύγχρονους ενήλικες; Μέχρι στιγμής, βλέπω τρεις κύριους λόγους. Το πρώτο είναι το απλούστερο, εξωτερικό: συνήθεια. Είναι απλώς ότι η παλαιότερη γενιά μας είναι συνηθισμένη στο γεγονός ότι"μόλις πουλήσουν, πιθανότατα σημαίνει ότι είναι αβλαβές". Αυξήθηκαν όταν παρατηρήθηκε η GOST, η OTC ενήργησε και όλα ήταν περισσότερο από ενοποιημένα. Έτσι, η ελπίδα παρέμεινε στα βάθη της ψυχής μου ότι από τότε που αυτό το αξιοθέατο στέκεται εδώ, αυτό σημαίνει ότι είναι ασφαλές και έχει ελεγχθεί από κάποιον (στο Ryazan, όχι πολύ καιρό πριν, ένα παιδί έπεσε πρώτα από ένα τραμπολίνο σε ένα εμπορικό κέντρο – ένα "σχοινί άλματος" δύο μέτρων με σχεδόν καμία πλευρά και χωρίς χαλάκια στο δάπεδο με πλακάκια!). Μόλις πωληθεί το κόμμι, αυτό σημαίνει ότι μπορείτε να το φάτε. Μόλις μια κούκλα με κυνόδοντες – καλά, τότε, δεν είναι τόσο τρομακτικό ακόμα ... και οι ενήλικες ακόμα δεν μπορούν να πιστέψουν ότι πριν από πολύ καιρό ήρθε μια ζωή στην οποία μόνο η οικογένεια ελέγχει την ψυχική και σωματική υγεία του παιδιού και όχι το μυθικό είδος θείος Στέπα.

Ένας άλλος λόγος είναι η υπερβολική ανάγνωση στον τομέα της πρωταρχικής "γυαλιστερής" ψυχολογίας από γυναικεία περιοδικά. Καθοδηγούμενοι από αποκόμματα ψυχολογικών θεωριών, οι ενήλικες απλά φοβούνται να περιορίσουν τα παιδιά γενικά.

"Δεν καταστέλλουμε τη θέλησή του", "ανεβάζουμε έναν ηγέτη", "τον διδάσκουμε να λαμβάνει αποφάσεις". Και οι φτωχοί ενήλικες δεν συνειδητοποιούν ότι οι θάμνοι κήπων απαιτούν κλάδεμα, και τα παιδιά – λογικούς περιορισμούς.

Εάν κόψετε τα σμέουρα στη ρίζα, δεν θα υπάρξει συγκομιδή για ένα ακόμη έτος, αν δεν κόψετε καθόλου, θα εκφυλιστεί γρήγορα. Εάν το παιδί απαγορεύει τα πάντα, θα φέρουμε ένα νευρωτικό, αν Επιτρέπονται τα πάντα, απλά ένα ψυχό. Αυτός, ο φτωχός, θα τρελαθεί από τη θάλασσα των δικαιωμάτων και των ελευθεριών, θα αισθανθεί σαν μια χλόη χόρτου σε ένα ανοιχτό πεδίο, κλονισμένο από οποιονδήποτε άνεμο, βασανισμένο από οποιεσδήποτε "επιθυμίες". Είναι αδύνατο να αναπτυχθεί ένας ηγέτης από κάποιον που δεν είναι στοιχειώδης διδάσκεται να δεχτεί την απόρριψη. Τι, δεν υπάρχουν αρνήσεις στην ενήλικη ζωή; Ένας ενήλικος υστερικός θείος θα μεγαλώσει, όχι ηγέτης. "Φιλτράρετε" τη σύγχρονη ψυχολογία, πάρα πολλά από αυτά έχουν διαζευχθεί... οποιουδήποτε είδους.

Λοιπόν, ο τελευταίος λόγος είναι, δυστυχώς, η πνευματική μας τεμπελιά. Λοιπόν, είναι δύσκολο να ακούσετε την υστερία των παιδιών (αν και για εκείνα τα παιδιά που δεν διατηρούνται σε επιφυλακτικότητα, τα ξεσπάσματα ως μέθοδος επηρεασμού των ενηλίκων σταματούν γρήγορα, αντικαθίστανται από την ικανότητα διεξαγωγής διαλόγου). Είναι δύσκολο, πολύ τεμπέλης για να εξηγήσω τα πάντα, να μιλήσω, να αναζητήσω επιχειρήματα, παραδείγματα, επιχειρήματα ... και μετά το αγόρασα – και σε άφησαν πίσω. Ενεργοποίησα το κινούμενο σχέδιο-και σιωπή στο σπίτι ... και τα φτωχά παιδιά προσχολικής ηλικίας περπατούν στα τακούνια, στρίβουν τη σπονδυλική τους στήλη, πίνουν αφρό, παρακολουθούν κινούμενα σχέδια για τη Μάσα και τα τέρατα, σέρνουν αυτά τα τέρατα μαζί τους.

Θυμάμαι ακόμα πώς όταν η μητέρα μου εξήγησε λεπτομερώς σε μένα, έναν τρίτο γκρέιντερ, γιατί ήταν επιβλαβές για τα παιδιά να φορούν τακούνι, κατέστησε σαφές πόσο γελοίο ήταν να ανέβεις σε ξυλοπόδαρα για να ευχαριστήσεις κάποιον (και τελικά, είχε ασχοληθεί με χορό χορού για πολλά χρόνια, θα μπορούσε να τρέξει σε οποιοδήποτε τακούνι – αλλά στο συνηθισμένο δεν φορούσα τη ζωή μου).

Θυμάμαι τον μπαμπά μου να μου εξηγεί ειδικά ότι η μαμά δεν φοράει μακιγιάζ γιατί είναι ήδη όμορφη. Μετά από όλα, βρήκαν χρόνο για αυτό! Και για την καταπολέμηση των τσιπ και για την προστασία των παιδιών από την κακή γεύση ... βρήκαν χρόνο όχι μόνο να "αφαιρέσουν και να απαγορεύσουν", αλλά να εξηγήσουν ή να γελοιοποιήσουν διπλωματικά τις κακές σύγχρονες τάσεις. Θυμάμαι ότι μας αγόρασαν ακόμη και μια κονσόλα παιχνιδιών με την αδερφή μου (έτσι ώστε να μην αισθάνονται στερημένοι), και στη συνέχεια κάπως τόσο ανεπαίσθητα ο μπαμπάς μου αποσπάστηκε με σκι στο πάρκο, και η κονσόλα "έσπασε" - και ευχαριστώ τον Θεό.

Πώς μπορούμε να μάθουμε να μην είμαστε τεμπέληδες σε μια λογική και διακριτική καλλιέργεια της γεύσης των δικών μας παιδιών…

Αρχικό άρθρο: http://portal-logos.ru/index.php/deti-i-vospitanie/deti-i-vospitanie/item/1348-oni-zhe-prosyat