Κάποτε είχα μιλήσει για τους Νεομάρτυρες με τη Μαρίνα Ζουρίνσκαγια, εκδότρια του περιοδικού «Άλφα και Ωμέγα». Και με κάλεσε να κάνω ένα απλό πείραμα. Είπε: «Να ρωτήσετε κάποιον ιερέα πόσες Παρακλήσεις μας ζητούν στους Ναούς μας προς τους Νεομάρτυρες και πόσες ας πούμε στον Άγιο Νικόλαο;». Αν και φυσικά δεν χρειάζεται να ρωτάτε πάρα πολλά για να καταλάβετε ότι στην εκκλησιαστική μας συνείδηση, στη συνείδηση ​​της πλειοψηφίας των πιστών, οι άνθρωποι που υπέφεραν για την πίστη τον 20ο αιώνα παρέμειναν ... στον 20ο αιώνα. Δυστυχώς, πολλοί από εμάς δεν γνωρίζουμε πώς να συνδέσουμε αυτό το πρόσφατο παρελθόν με το παρόν και πώς να αντιληφθούμε τους ανθρώπους από αυτό το παρελθόν - ιερούς ανθρώπους - ως ζωντανούς συνομιλητές και βοηθούς. 

Είναι διπλά επώδυνο να αισθάνεστε όταν συνειδητοποιείτε ότι σε όλη την κληρονομιά που μας άφησε ο 20ος αιώνας - ο αιώνας των δύο παγκόσμιων πολέμων, η εμφάνιση και η κατάρρευση της φοβερής ιδεολογίας - το κατόρθωμα των Νεομαρτύρων παραμένει σχεδόν το μόνο φωτεινό δώρο. Φωτεινό με την έννοια ότι δεν μας βυθίζει σε απαισιόδοξες σκέψεις σχετικά με τη σκληρότητα του ανθρώπου και της ανθρωπότητας, αλλά αντίθετα δίνει ελπίδα. Πιο σωστά να πούμε ότι θα έπρεπε να δώσει αν το ζητούσαμε. 

Πρόσφατα, σε ένα συνέδριο αφιερωμένο στους Νεομάρτυρες ο Αρχιμανδρίτης Δαμασκηνός (Ορλόφσκι), ο οποίος πολλά χρόνια ασχολήθηκε με τη δόξα της ηρωικής πράξης τους βρήκε, κατά τη γνώμη μου, μια πολύ ακριβής διατύπωση: «Τιμούμε και αγαπάμε τους Νεομάρτυρες και στρεφόμαστε προς αυτούς όχι επειδή βασανίστηκαν, αλλά γιατί αγάπησαν». Μου φαίνεται ότι δεν το συνειδητοποιούμε πάντα αυτό, ότι ότι δηλαδή οι Νεομάρτυρες όχι απλά υπέμειναν να υποφέρουν αλλά επειδή διατήρησαν την αγάπη του Χριστού. Σε τι οφείλεται ο λόγος που κάνουμε μικρή αναφορά στους Νεομάρτυρες; Σήμερα απαρνιόμαστε τον Χριστό μας έχοντας πολύ καλύτερες συνθήκες διαβίωσης.

Ο ομολογητής Ρομάν Μεντβέντ είναι ένας από τους χιλιάδες θιγμένους για τον Χριστό τον περασμένο αιώνα. Πέρασε πολλές κακουχίες και φυλακίσεις. Και νομίζω του ανήκει ένας από τους ισχυρότερους ορισμούς της πνευματικής καθοδήγησης: ο ιερέας πρέπει «να εκπαιδεύσει την ψυχή του έτσι ώστε να μπορεί να είναι μπροστά στον Κύριο και να επιλέγει ελεύθερα και συνειδητά το καλό». 

Δεν θα επιστήσω την προσοχή μου για το πώς αυτό το απόσπασμα σχετίζεται με τις αιώνιες συνομιλίες μας, αλλά θα ήταν ωραίο να βρούμε έναν διορατικό γέροντα και να υπακούμε σε αυτόν για όλη μας την ζωή. Και θα ήθελα να δώσω την προσοχή μου σε άλλη μια σκέψη: η ανεξαρτησία είναι αυτό που ο Κύριος περιμένει από εμάς και στο οποίο οδηγεί τον άνθρωπο ένας σοβαρός και βαθύς πνευματικός.

Οι Νεομάρτυρες επίσης μας μαθαίνουν την ανεξαρτησία και την διατήρηση της αγάπης στον εαυτό μας και στο περιβάλλον προς τον Χριστό. Και θα μπορούσαμε να προσευχόμαστε τόσο για την απόκτηση μιας τέτοιας ανεξαρτησίας, όσο και για την ενδυνάμωση της πίστης μας. Δυστυχώς, δεν προσευχόμαστε. Και ταράζεσαι από τη σκέψη γιατί είναι τόσο δύσκολο για εμάς.

Αρχικό άρθρο: https://foma.ru/o-chem-molitsya-novomuchenikam.html