Μύθοι και αλήθειες για την «Ορθόδοξη Ιατρική»
Διαβάστε περισσότερα

Ως εκπρόσωπος της «ορθόδοξης νεολαίας», χαίρομαι που σήμερα η εκκλησία δεν παραμένει στάσιμη, αλλά αναπτύσσεται, αναζωογονείται: πολλά παιδιά παρακολουθούν την λειτουργία σε κάθε εκκλησία, συνεχίζεται η δουλειά με τους μαθητές και τους φοιτητές, λειτουργούν πολλές Ορθόδοξες οργανώσεις και κινήματα νεολαίας. Και όλο και πιο συχνά η λέξη "Ορθόδοξος" ακούγεται τόσο γύρω μας όσο και στο Διαδίκτυο.

Εμφανίζονται ακόμη και ξεχωριστές κατευθύνσεις των γνωστών επαγγελμάτων: ορθόδοξος ψυχολόγος, οικονομολόγος, δικηγόρος, μέχρι και ορθόδοξοι μπλόγκερ... Εφόσον είμαι φοιτήτρια ιατρικής σχολής, αναρωτήθηκα, αν υπάρχει κάτι τέτοιο στην ιατρική. Αποδείχθηκε ότι υπάρχουν τόσο η "ορθόδοξη ιατρική" όσο και οι "ορθόδοξοι γιατροί" ... Αλλά μετά από προσεκτική εξέταση, αυτοί οι "όροι" συχνά κρύβουν παρανοήσεις και παρερμηνείες σε σχέση με την ιατρική και τη στάση των πιστών απέναντί ​​της. Ως εκ τούτου, ήθελα να αναλύσω τα πιο κοινά εσφαλμένα «δεδομένα», τα οποία, δυστυχώς, συχνά ακούγονται στο ορθόδοξο περιβάλλον.

1. Υπάρχει μια ειδική κατεύθυνση - "ορθόδοξη ιατρική".

Όχι, δεν υπάρχει ορθόδοξη ιατρική. Όπως δεν υπάρχουν ορθόδοξα μαθηματικά, ορθόδοξη χημεία ή βιολογία. Η θρησκεία και η ιατρική χρησιμοποιούν διαφορετικές έννοιες και έχουν διαφορετικούς στόχους, επηρεάζουν τη ζωή του ανθρώπου με διαφορετικούς τρόπους. Μπορούμε να μιλήσουμε για τη θρησκεία ενός γιατρού, για την ηθική μιας συγκεκριμένης μεθόδου θεραπείας, για την πιθανότητα παραμονής ενός ιερέα στο νοσοκομείο, αλλά όχι για την ορθόδοξη ιατρική ως ξεχωριστό φαινόμενο.

2. Εκκλησία κατά των φαρμάκων

Μερικοί πιστεύουν ότι εάν κάποιος πρέπει να πεθάνει, αυτό είναι αναπόφευκτο. Και όλοι οι γιατροί, τα φάρμακα και οι χημειοθεραπείες είναι "από τον πονηρό". Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει ούτε ένα επίσημο εκκλησιαστικό έγγραφο που να συστήνει την άρνηση θεραπείας. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα ούτε στους κανόνες ούτε στους Πατέρες της Εκκλησίας. Αλλά η ιστορία του Χριστιανισμού γνωρίζει έναν τεράστιο αριθμό ιερών ασκητών (για παράδειγμα, ο μεγαλομάρτυρας Παντελεήμων, ο Κοσμάς και ο Δαμιανός κ.λπ.), οι οποίοι βοήθησαν τους ανθρώπους να θεραπευτούν, συμπεριλαμβανομένης και της βοήθειας των ιατρικών μεθόδων. Επιπλέον, σε ορισμένες περιπτώσεις, η άρνηση θεραπείας ισοδυναμεί με απόπειρα αυτοκτονίας. Αυτό είναι αναμφίβολα αμαρτία.

3. Η ομοιοπαθητική είναι μια αποκλειστικά ορθόδοξη μέθοδος θεραπείας

Το κύριο επιχείρημα σε αυτήν την περίπτωση είναι ότι οι ορισμένοι από τους αγίους ήταν υποστηρικτές της ομοιοπαθητικής. Για παράδειγμα, ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάντης και ο Όσιος Θεοφάνης ο Ερημίτης. Αλλά κανένας από αυτούς δεν ήταν γιατρός, και αυτοί οι άγιοι δεν δοξάστηκαν για τις απόψεις τους σχετικά με τη φαρμακολογία, αλλά για την αγιότητα της ζωής τους. Η ομοιοπαθητική ήταν μια κοινή θεραπεία για τους ανθρώπους εκείνη την εποχή. Τώρα μπορείτε να χρησιμοποιείτε ή να μη χρησιμοποιείτε αυτήν τη μέθοδο, αλλά πρέπει να καταλάβετε ότι η Εκκλησία δεν έχει καμία σχέση με την ομοιοπαθητική γενικά.

4. Είναι καλύτερο να χρησιμοποιείτε για την θεραπεία σας τα "ορθόδοξα φάρμακα" 

Στη φύση, δεν υπάρχουν συγκεκριμένα, ευλογημένα "ορθόδοξα τσάγια", εγχύσεις, φάρμακα και βότανα. Τις περισσότερες φορές αυτά είναι προϊόντα παραδοσιακής ιατρικής. Το να τα χρησιμοποιείτε ή όχι είναι προσωπικό θέμα του καθένα. Αλλά δεν επιτρέπεται να το κάνετε χωρίς να συμβουλευτείτε έναν ειδικό, επειδή ακόμη και οι "αβλαβείς" εγχύσεις βοτάνων μπορούν να είναι επικίνδυνες για την υγεία, εάν χρησιμοποιούνται απερίσκεπτα. Και δεν πρέπει κανείς να πιστέψει στα ειδικά «μετά προσευχής και ευλογίας» μέσα, τα οποία βρίσκονται ήδη στον τομέα του παγανισμού. Η εκκλησία δεν το κάνει αυτό και έχει άλλα καθήκοντα.

5. Ο αγιασμός μπορεί να αντικαταστήσει τα φάρμακα

Ο αγιασμός δεν είναι φάρμακο με την κυριολεκτική έννοια της λέξης. Για εμάς, ο αγιασμός είναι μια απεικόνιση της χάρης του Θεού. Πιστεύουμε ότι, πρώτα απ 'όλα, ο αγιασμός μας καθαρίζει από την πνευματική βρωμιά, μας ενισχύει για να υπηρετούμε τον Θεό, αλλά δεν αντικαθιστά τα φάρμακα.

6. Η νηστεία είναι χρήσιμη για την υγεία μας

Ίσως, αυτός είναι ο μόνος ισχυρισμός με τον οποίο μπορεί κανείς να συμφωνήσει. Αλλά με μια προυπόθεση: η νηστεία είναι καλή για την υγεία σας εάν τη χρησιμοποιείτε σωστά. Και υπάρχει μια διαφορά, αν νηστεύετε για λόγους υγείας ή με σκοπό της συμμόρφωσης με τον κανόνα της εκκλησίας. Στην πρώτη περίπτωση, όπως όλοι γνωρίζουν ήδη, δεν πρόκειται για νηστεία, αλλά για δίαιτα.