Μήπως γι 'αυτό η πλειοψηφία των πιστών έρχεται στην Εκκλησία; Σήμερα είμαστε Χριστιανοί, επειδή είμαστε Ρώσοι, επειδή «έτσι συνηθίζεται», για «να μην αρρωστήσει το μωράκι» και για να πάνε όλα στη ζωή «καλά». Αλλά η συμμετοχή μας στην Εκκλησία δεν μας υπόσχεται καθόλου υλικά ή άλλα επίγεια αγαθά.

Κάθε Χριστιανός καλείται να είναι μάρτυρας της Αλήθειας του Χριστού, είτε είναι χειροτονημένος είτε είναι αυτός που συνήθως αποκαλείται «ενορίτης». Ο Χριστιανισμός απαιτεί από τους ανθρώπους την υπευθυνότητα και την σταθερότητα, αλλά τις περισσότερες φορές θυμόμαστε ότι ανήκουμε εδώ όταν αντιμετωπίζουμε προβλήματα και ατυχίες, θεωρώντας την Εκκλησία ως μέρος για να ικανοποιήσουμε τις θρησκευτικές μας ανάγκες. Εάν έχουμε γίνει Χριστιανοί και θέλουμε να είμαστε Χριστιανοί όχι μόνο με το όνομα, τότε η θέση μας πρέπει πάντα να είναι υπεύθυνη. Όλα όσα συμβαίνουν στην Εκκλησία σχετίζονται όχι μόνο με τους «επαγγελματίες» της εκκλησιαστικής πολιτικής, αλλά και με κάθε άτομο που, μέσω του μυστηρίου του Βαπτίσματος, έχει γίνει ένα κρυφό μέρος του Σώματος του Χριστού.

Τι μας εμποδίζει; Τι δεν μας επιτρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε ένας ενιαίος λαός του Θεού; Γιατί αντιμετωπίζουμε μια κατάσταση όπου το 80% του πληθυσμού αποκαλείται Ορθόδοξοι και μόνο το 10% του πληθυσμού επισκέπτεται συνεχώς εκκλησίες; Είμαστε συνηθισμένοι να ακολουθούμε το πλήθος, για την πλειονότητα των οποίων «ο Θεός είναι στην ψυχή τους», ο Χριστιανισμός δεν είναι καθόλου η κύρια καθοριστική αρχή της ζωής. Εμφανίζεται μια παράδοξη κατάσταση, όταν η πλειοψηφία δεν έχει αρνηθεί την ύπαρξη του Θεού για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά η ίδια πλειοψηφία δεν πρόκειται να αλλάξει καθόλου τη ζωή τους, προτιμώντας να δώσει προτεραιότητα στις δικές της επιθυμίες και αντιλήψεις, παρά στις εντολές του Θεού. Ας είναι ο Θεός, αλλά ας μην μας εμποδίζει να ζήσουμε όπως θέλουμε οι ίδιοι - αυτή είναι η κύρια αρχή της σύγχρονης ανθρωπότητας.

Ο Χριστιανισμός είναι καλός μόνο όταν μπορεί να μας δώσει κάτι, αλλά αν αυτός αρχίσει να απαιτεί από εμάς την πίστη και την αφοσίωση, χάνει αμέσως το ενδιαφέρον και γίνεται υπερβολικά πολύπλοκος. Η εκκλησιαστική μας ζωή δεν μπορεί καθόλου να περιορίζεται σε περιστασιακές επισκέψεις στο ναό τα Χριστούγεννα και το Πάσχα, είτε για το "νεράκι" τα Θεοφάνεια. Η πραγματική εκκλησιαστική ζωή απαιτεί από εμάς συνεχείς προσπάθειες για τον εαυτό μας, συνεχή καλλιέργεια και αγώνα, με τις δικές μας αμαρτίες πάνω απ' όλα.

Μήπως γι' αυτό η πλειοψηφία των πιστών έρχεται στην Εκκλησία; Σήμερα είμαστε Χριστιανοί, επειδή είμαστε Ρώσοι, επειδή «έτσι συνηθίζεται», για «να μην αρρωστήσει το μωράκι» και για να πάνε όλα στη ζωή «καλά». Αλλά η συμμετοχή μας στην Εκκλησία δεν μας υπόσχεται καθόλου υλικά ή άλλα επίγεια αγαθά. Η ζωή στην Εκκλησία είναι πάντα δύσκολη και επικίνδυνη, «διότι δὲν διεξάγομεν πάλην μὲ σάρκα καὶ αἷμα, ἀλλὰ μὲ τὰς ἀρχάς, τὰς ἐξουσίας, τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκοτεινοῦ τούτου κόσμου» (Εφεσ. 6:12). 

Αλλά είναι οι περισσότεροι από αυτούς που θέλουν να αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί έτοιμοι για αυτό; Εάν ξαφνικά καταλάβουμε ότι κάποιος έχει ανάγκη την θρησκεία όχι μόνο ως δωρεάν συμπλήρωμα της εθνικότητας και της ιθαγένειας, εάν θέλουμε την πίστη μας να καθορίσει ολόκληρη τη ζωή μας, τότε πρέπει να προετοιμαστούμε για δυσκολίες και να είμαστε υπομονετικοί. Τίποτα δεν συμβαίνει ποτέ ξαφνικά, ο Χριστιανισμός δίνεται στο καθένα δωρεάν, αλλά αυτός ολόκληρη την επόμενη ζωή δεν πρέπει να επαναπαύεται, αλλά να καλλιεργεί συνεχώς τον εαυτό του.

Και η καλλιέργεια του εαυτού μας προϋποθέτει, πρώτα απ' όλα, την επανόρθωση των λαθών. Ο νόμος της πνευματικής ζωής μας λέει ότι σε αυτόν τον κόσμο μπορούμε να αλλάξουμε οι ίδιοι, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να βγάλουμε συμπεράσματα από τα λάθη άλλων ανθρώπων. Το να παραδεχτεί κανείς μια αυταπάτη είναι πάντα ένα σημάδι της ζωής, η επιμονή στον εγωισμό μας είναι πάντα πνευματικός θάνατος. Μόλις ηρεμήσουμε, πιστεύοντας ότι όλα έχουν ήδη επιτευχθεί, και όλα είναι ήρεμα και ήσυχα, ο Χριστιανισμός καθίσταται περιττός για εμάς. Η πραγματική πνευματική ζωή είναι η σιγουριά για το σωστά επιλεγμένο δρόμο και οι συνεχείς αμφιβολίες σε κάθε πραγματοποιηθέν βήμα.

Ο Χριστιανισμός δεν ανέχεται τον φορμαλισμό, αν και όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς μπορούν πολύ συχνά να μας δώσουν ένα παράδειγμα του αντίθετου. Η ικανότητα εστίασης στο εσωτερικό παρά στο εξωτερικό πάντα διακρίνει τον αληθινό Χριστιανισμό από την ιδεολογία. Και σήμερα, όταν κάνουμε προσπάθειες για την αναβίωση της πραγματικής εκκλησιαστικής ζωής, πρέπει να μάθουμε να αντλούμε διδάγματα από την ιστορία της εκκλησίας μας, τόσο της προ-επαναστατικής όσο και μεταγενέστερης, να θυμόμαστε ότι η πνευματική καταστροφή του 20ού αιώνα έγινε εφικτή όχι ως αποτέλεσμα μιας Εβραϊκής Μασονικής συνωμοσίας, αλλά επειδή οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει τι είναι η ζωή στην Εκκλησία.

Η ζωή στην Εκκλησία είναι πάντα η χαρά του μυστηρίου. Το να είμαστε με τον Θεό είναι το νόημα της ζωής μας. Αναβιώνοντας την εκκλησιαστική ζωή σήμερα, πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν αναβιώνουμε την λαογραφία, ούτε κάποιον εκκλησιαστικό-ιστορικό σχηματισμό, ούτε την ιδεολογία, αλλά τη ριζοβολία μας στην πραγματική παράδοση της Εκκλησίας. Ο Χριστιανισμός είναι αυτό που πίστευαν «όλοι, πάντα και παντού» και για να μπορέσει ο κόσμος, ο οποίος απέχει πολύ από την Εκκλησία, να δει την ομορφιά του Χριστιανισμού, πρέπει να θυμόμαστε την αρχή του Ευαγγελίου (Ιωάννης 13:35 ), βάσει της οποίας θα αναγνωρίσουμε τους μαθητές του Χριστού.