Τι είναι η ζήλεια; Από πού προέρχεται; Υπάρχει η καλή ζήλεια; Πώς εκδηλώνεται η ζήλεια στην οικογένεια;

Στον σύγχρονο κόσμο, όπου τα όρια μεταξύ του καλού και του κακού είναι θολά, οι άνθρωποι χρειάζονται τις σαφείς ηθικές οδηγίες, τους φάρους που βοηθούν να διασχίσουν τη θάλασσα της ζωής με τη μικρότερη απώλεια για την ψυχή. Σε τελική ανάλυση, η ανθρώπινη ψυχή είναι πολύ αδύναμη και μερικές φορές εξασθενεί πολύ γρήγορα. Για να την θεραπεύσετε, μπορείτε στη συνέχεια να «ξοδέψετε ὅλη σας τήν περιουσία τρέχοντας ἀπό γιατρό σέ γιατρό» (Λουκάς 8, 43), αλλά τελικά να μην επιτύχετε το αποτέλεσμα. Ωστόσο, η έγκαιρη διάγνωση είναι απαραίτητη για τη σωστή θεραπεία. Πώς να βρείτε και να εξαλείψετε στην ψυχή σας την αμαρτία της ζήλειας; Αυτό το ζήτημα συζητήσαμε με τον εξομολογητή της επισκοπής της Μόσχας, τον Αρχιεπίσκοπο Βαλεριάνο Κρέτσετοφ.

Το πρώτο βήμα της μετανοητικής διαδρομής

Η ζήλεια

- Πάτερ Βαλεριανέ, πείτε μου, μπορεί κάποιος να ζηλεύει, χωρίς να ξέρει ο ίδιος ότι πάσχει από αυτήν την ασθένεια;

- Αυτό συμβαίνει κάθε τρεις και λίγο.

- Όταν ένας άνθρωπος ομολόγησε στον εαυτό του ότι ζηλεύει, αυτό σημαίνει ότι έχει συνειδητοποιήσει την αμαρτία του και μπορεί να προχωρήσει;

- Ως επί το πλείστον, δυστυχώς, όσο βαθύτερα ο άνθρωπος βυθίζεται στην άβυσσο της αμαρτίας, τόσο λιγότερο συνειδητοποιεί την αμαρτωλότητά του. Και όσο πιο καθαρός είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο αυστηρός είναι προς τον εαυτό του. Οι Άγιοι, οι οποίοι σύμφωνα με την αντίληψή μας, έζησαν μια σχεδόν ενάρετη ζωή, ένιωθαν πολύ αμαρτωλοί.

Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ είπε: «Καλύτερος είναι ένας αμαρτωλός που αντιλαμβάνεται τον εαυτό του αμαρτωλό από έναν δίκαιο που αντιλαμβάνεται τον εαυτό του δίκαιο». Αυτή η αλήθεια είναι η σημαντικότερη. Αν πάρετε το Ευαγγέλιο, είναι σαφές ότι οι τελώνες και οι μοίχοι ένοιωθαν αμαρτωλοί, αναγνώριζαν την αμαρτία τους, αλλά οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι δεν την αναγνώριζαν. Οι τελευταίοι βυθίστηκαν στην άβυσσο όχι των αμαρτωλών σαρκικών απολαύσεων, αλλά μιας πιο λεπτής αμαρτίας, πράγμα που είναι ακόμη πιο τρομερό.

Οι ιεροί πατέρες έλεγαν για τις αμαρτίες που αφορούν τη γήινη σαρκική πλευρά της ζωής μας, όπως η λαιμαργία: "Όταν εμείς δεν τις αφήνουμε, με τον καιρό αυτές μας αφήνουν" Έρχεται μια στιγμή που ο άνθρωπος δεν χρειάζεται τίποτα πλέον. Στα γηρατειά, όλα όσα είναι περιττά φεύγουν, και ο άνθρωπος αφήνει μόνο κάποια ελάχιστα ευχάριστα πράγματα, αλλά τα πάθη που φωλιάζουν στην ψυχή βασανίζουν τον άνθρωπο ανεξάρτητα από την ηλικία του και με την πάροδο του χρόνου μόνο δυναμώνουν. Αυτός μπορεί να είναι ο λόγος της αυτοκτονίας, αν και φαινομενικά δεν υπάρχει κανένας λόγος για αυτό.

Οι άνθρωποι, που δεν συνειδητοποιούν αυτήν την οδυνηρή κατάσταση, φοβούνται ακόμη και να αισθανθούν αμαρτωλοί, προσπαθούν κάπως να συγχωρέσουν, να δικαιολογήσουν την αμαρτία, σχεδόν να την νομιμοποιήσουν. Ένα σημάδι της πνευματικής υγείας είναι η συνειδητοποίηση της αμαρτωλότητάς μας ακόμη και σε μικρά πράγματα. Ένα σημάδι της πνευματικής θανάτωσης είναι η άρνηση της αμαρτίας μας ακόμη και μετά τη διάπραξη των πιο τρομερών εγκλημάτων. Επιπλέον, ο άνθρωπος πιστεύει ότι πάντα και παντού έχει δίκαιο. Τώρα, για παράδειγμα, προσπαθούν να νομιμοποιήσουν την προφανή ακολασία, προσπαθώντας να αποκαλέσουν την ακάλυπτη πορνεία «γάμο» με τη σύγχρονη έννοια. Να νομιμοποιήσουν την αμαρτία.

Το τελικό σημείο της πτώσης του ανθρώπου είναι «το βδέλυγμα της ερήμωσης σε ένα ιερό μέρος», όταν θα υπάρξει ανομία και ψευτιά όπου ο νόμος και η αλήθεια πρέπει να στέκονται.

Το πρώτο βήμα στο δρόμο της μετάνοιας είναι η συνειδητοποίηση ότι πολλά από αυτά που κάνουμε είναι μολυσμένα από την αμαρτωλότητα ή απλώς είναι αμαρτία. Ο άσωτος γιος από την παραβολή του Ευαγγελίου συνήρθε, το συνειδητοποίησε και απέκτησε την αίσθηση της μετάνοιας.

- Συμπεραίνω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν καν ότι πάσχουν από την μια ή από την άλλη αμαρτία, από την ζήλεια π.χ.;

- Ναί. Ένα παράδειγμα είναι η ρωσική επανάσταση του 1917. Οι άνθρωποι ζήλευαν πώς ζουν οι άλλοι και αποφάσισαν να τους τα πάρουν όλα με την πρόφαση των ευγενών συνθημάτων της «δικαιοσύνης». Στην πραγματικότητα, ήταν μια προσπάθεια νομιμοποίησης του φθόνου, προκειμένου να αφαιρεθεί «νόμιμα» αυτό που ανήκει σε άλλους. Ο Ivan Ilyin έγραψε μια ολόκληρη εργασία για το θέμα αυτό. Αυτός, όντας ένας κοσμικός συγγραφέας, φιλόσοφος, ήταν άνθρωπος θρήσκος και πρόσεξε όλα αυτά.

Η ζήλεια είναι επίσης η πηγή του πολέμου. Βλέπουμε ένα γειτονικό ευημερούμενο κράτος, άραγε πρέπει να αδράξουμε τον πλούτο του. Αυτό ακριβώς το αναφέρει η βιβλική φράση «η ουσία του δρόμου είναι τα φανταστικά αγαθά, και το τέλος τους είναι στο βάθος της κόλασης» αναφέρεται σε αυτό. Οι υποκινητές των επαναστάσεων και των πραξικοπημάτων πιστεύουν ότι οτιδήποτε πράττουν υπηρετεί, φαινομενικά, το καλό της ανθρωπότητας. Κάποτε ο A.K. Τολστόι είπε καλά για αυτό:

«… Αν κάποιος έχει μια ιδιοκτησία.

Αφαίρεσε και διαιρέσ’ την

Θα ξεκινήσει η λαγνεία"...

Και επίσης:

Όλον τον κόσμο θέλουν να ισιώσουν,

Να εισαχθεί μ’ αυτό ισονομία,

Και όλα επιμένουν να σκατώσουν

Για την κοινή ευδαιμονία.

Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε πολύ σωστά ότι εάν η δικαιοσύνη επιδιώκεται μέσω αίματος και δακρύων, αυτή δεν είναι πλέον η δικαιοσύνη.

- Γιατί δεν μπορεί να υπάρχει ισότητα στον κόσμο;

- Επειδή, όπως λένε οι ιεροί πατέρες, αν ο καθένας έχει τα πάντα, τότε δεν θα υπάρχει χώρος για αγάπη. Έχετε πλεόνασμα πλούτου; Δείξτε την αγάπη σου για έναν άλλο, και θα σου δείξει αγάπη κι αυτός. Υπάρχει ένα βαθύ νόημα στην ανισότητα, η οποία θεμελιώθηκε στον κόσμο από την αρχή του. Ακόμη και οι αγγελικές τάξεις δεν ήταν ίσες.

Δεν μπορεί να υπάρξει η ισότητα σε αυτήν τη Γη. Είμαστε όλοι ίσοι ενώπιον του Θεού, αλλά με ποιόν τρόπο; Αν συγκρίνετε μαθηματικά οποιονδήποτε αριθμό με το άπειρο, τότε μπροστά του όλοι οι αριθμοί είναι μόνο οι τελείες, ένα τίποτα. Ενώπιον του Θεού είμαστε όλοι ίσοι, αλλά φυσικά, διαφέρουμε ο ένας από τον άλλον, όπως δεν είναι ίσα, για παράδειγμα, το έξι και το εννέα.

Δώστε σε τρεις εργαζόμενους από εκατό νομίσματα στο καθένα: ο ένας θα γεμίσει το πουγγί του, ο δεύτερος θα τα χαλάσει και ο τρίτος θα τα επενδύσει στην επιχείρηση και τα πολλαπλασιάσει - και αμέσως θα γίνουν άνισοι. Τι να κάνουμε? Από ποιον να αφαιρέσουμε; Από αυτόν που πολλαπλασίασε για να δώσουμε σε αυτόν που τα χάλασε; Για να καθορίσουμε την ισότητα; Αυτό συμβαίνει στη ζωή.

Κυνηγώντας τα φαντάσματα

- Ας υποθέσουμε ότι το κομμουνιστικό σχέδιο, που βασίζεται σύμφωνα με τον Ilyin στο φθόνο, σύμφωνα με τον Ilyin, έχει αποτύχει. Αλλά η καπιταλιστική ιδέα βασίζεται στο ίδιο πράγμα: μια προσπάθεια να φτάσουμε τους άλλους, να ζήσουν με τον ίδιο τρόπο ή ακόμα καλύτερα. Βλέποντας τα όμορφα σπίτια, τις διαφημίσεις, οι άνθρωποι θέλουν επίσης να αποκτήσουν αυτά τα πράγματα, επειδή η όμορφη ζωή κάποιου άλλου τους προκαλεί ζήλεια.

- «Αυτό είναι σωστό, έτσι τροφοδοτείται ο φθόνος. Πολλοί άνθρωποι είναι δυσαρεστημένοι όχι επειδή είναι πραγματικά δυσαρεστημένοι, αλλά επειδή τους παρουσιάζονται όλα αυτά τα πλούτη, αυτοί ζηλεύουν και υποφέρουν επειδή δεν έχουν αυτό που ζηλεύουν.

Αυτό είναι τρέλα. Συχνά ο άνθρωπος φαντάζεται κάτι, αρχίζει να στήνει τη ζωή του με βάση το εφευρεθέν πρότυπο, αλλά δεν το καταφέρνει. Ως αποτέλεσμα, απογοητεύεται, επί της ουσίας, όχι στη ζωή, αλλά στις δικές του οπτασίες.

- Τυχαίνει ότι ένας ζηλεύει κάποιον συγκεκριμένο άνθρωπο, ενώ ο άλλος ζηλεύει τα σκηνικά που βλέπει στην τηλεόραση;

- Η τρέλα του σύγχρονου κόσμου έγκειται στο γεγονός ότι, όπως είπε ο Σέρβος άγιος Justin (Popovic), οι άνθρωποι όχι μόνο απομακρύνθηκαν από την πραγματική πνευματική ζωή προς την λιγότερο πραγματική προσωρινή ζωή, στην οποία κάθε στιγμή περνά, αλλάζει, αλλά ήδη και από αυτή τη ζωή φεύγουν πλέον σε μια ζωή εντελώς εξωπραγματική. Προηγουμένως, ο άνθρωπος παραδινόταν στα όνειρα, την φαντασία, τώρα αυτά έχουν παραχωρήσει τη θέση του σε τηλεοπτικές σειρές και τα ηλεκτρονικά παιχνίδια. Ο άνθρωπος φαντάζεται ότι κάτι είναι, παλεύει, αλλά στην πραγματικότητα απλώς πατάει τα κουμπιά.

Ένα άτομο που κάποτε λάτρευε τους αγώνες αυτοκινήτων μου είπε ότι είναι αφελές να πιστεύουμε ότι είναι εύκολο να παίρνεις στροφές, στην πραγματικότητα, είναι πολύ επικίνδυνο. Αλλά οι νέοι είναι αφελείς, δεν έχουν εμπειρία. Φαντάζονται τους εαυτούς τους να είναι δυνατοί, επιδέξιοι, αλλά, στην πραγματικότητα, το πρόγραμμα κάνει τα πάντα για αυτούς. Παίζοντας, ο άνθρωπος δεν αποκτά τίποτα. Οι εφήμερες αυταπάτες περί αυτάρκειας δημιουργούνται με τεχνικά μέσα.

Επίσης, πριν ο άνθρωπος είχε πραγματικές φωνητικές ικανότητες, συγκλόνισε τα θέατρα. Και τώρα οι νεοεισερχόμενοι κολλάνε στο μικρόφωνο και θεωρούν τους εαυτούς τους τραγουδιστές, ενώ δεν αποτελούν στην πραγματικότητα τίποτα. Το φωνογράφημα είναι μια σκέτη απάτη. Οι τραγουδιστές μόνο ανοίγουν το στόμα τους στη σκηνή.

Είναι μια θλιβερή κατάσταση. Παρ 'όλα αυτά, όλοι τρώνε την τροφή που φυτρώνει στη γη. Και τώρα δεν υπάρχουν και πολλοί εργάτες. Κανείς δεν θέλει να καλλιεργεί τη γη, μόνο μερικές γιαγιάδες δουλεύουν από συνήθεια. Άλλοι πιστεύουν ότι την τροφή μπορείς εύκολα να βρεις κάπου, και το πιο σημαντικό, να πουλήσεις και να αγοράσεις. Αυτή είναι η κύρια απόδραση από την πραγματική ζωή: μέσω αυτών των δολωμάτων και της εξαπάτησης.

- Προφανώς, οι άνθρωποι βρίσκουν στην εικονική πραγματικότητα την ηρεμία, επειδή προσπαθούν να αποδράσουν από κάτι που δεν τους αρέσει στην πραγματική ζωή;

-Ακριβώς. Οι άνθρωποι αποδρούν από την πραγματική ζωή και τις δυσκολίες της. Κανείς δεν θέλει να δείξει υπομονή ή ταπείνωση. Αυτή τη στιγμή, ας πούμε, έχει ανακοινωθεί το Έτος της Οικογένειας, ενώ σχεδόν όλες οι οικογένειες έχουν καταστραφεί. Δεν υπάρχει ούτε μια, πιθανότατα, με σπάνιες εξαιρέσεις, κανονική οικογένεια.

- Πραγματικά δεν υπάρχει? Όλοι γύρω μας παντρεύονται συνεχώς ...

- Ακριβώς, παντρεύονται «συνεχώς»: πρώτα την μια, μετά την άλλη, αργότερα την τρίτη... Τα ακούμε συνεχώς, ερχόμαστε σε επαφή μ’ αυτά. Πάρτε για παράδειγμα οποιαδήποτε ενορία: δεν υπάρχουν πολλές οικογένειες στις οποίες διατηρείται ο πρώτος μόνιμος γάμος, στον οποίο οι σύζυγοι ζουν με πλήρη καθαρότητα.

- Η ρίζα αυτής της κατάστασης είναι επίσης η ζήλεια;

- Η ζήλια και η τεμπελιά, απουσία καλλιέργειας του εαυτού του. Οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να αλλάξουν τα πάντα, εκτός από τον εαυτό τους. Λένε: "Σε μια άλλη οικογένεια, με έναν άλλο άνδρα θα είμαι διαφορετική, με μια άλλη γυναίκα θα είμαι διαφορετικός."

Δυστυχώς, ο άνθρωπος δεν αλλάζει συχνά. Ένας έξυπνος άνθρωπος προσπαθεί να προσαρμοστεί στις συνθήκες υπό τις οποίες βρίσκεται, ενώ ο βλάκας θέλει να προσαρμόσει τα πάντα για τον εαυτό του.

Πρέπει να λάβετε υπόψη τις περιστάσεις, αλλά να διατηρήσετε τον πνευματικό πυρήνα. Οι άνθρωποι συχνά τρομοκρατούνται: "Πώς είναι δυνατόν αυτό;" Όλα είναι δυνατά, ειδικά με τη βοήθεια του Θεού.

Τα λόγια των Άγιων Πατέρων σχετικά με τον φθόνο

- Δηλαδή, ο φθόνος είναι το αντίθετο της αγάπης;

- Ακριβώς. Όπου υπάρχει φθόνος, δεν υπάρχει αγάπη. Στην πραγματικότητα, ο φθόνος είναι μια διαβολική κατάσταση του νου που στερεί από τον άνθρωπο την αρετή. «Διότι ὁ φθόνος εἶναι λύπη γιά τήν εὐπραγία (εὐτυχία) τοῦ πλησίον», είπε ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Η αρχή του φθόνου είναι η υπερηφάνεια. 

-«Ένας περήφανος άνθρωπος δεν μπορεί να ανεχτεί κανέναν να είναι ανώτερός του και να είναι ευημερούμενος, επομένως, είναι αγανακτισμένος για την ανύψωσή του. Ένας ταπεινός άνθρωπος δεν μπορεί να ζηλέψει, γιατί βλέπει και συνειδητοποιεί την ανικανότητά του, ενώ αναγνωρίζει τους άλλους ως πιο άξιους. Ο φθόνος δεν οδηγεί σε καλό. Ο υψηλότερος άγγελος δεν ήταν ικανοποιημένος με τη θέση του, ζήλευε τον Θεό και εκδιώχθηκε από τον ουρανό. Ο πρώτος άνθρωπος Αδάμ δεν ήταν ικανοποιημένος με το να είναι στον παράδεισο, ήθελε να είναι "σαν Θεός" και εκδιώχθηκε από τον παράδεισο. Ο φθόνος προκάλεσε την πρώτη ανθρωποκτονία και μετά την Θεοκτονία. Από τον φθόνο, ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ, οι αδελφοί πούλησαν τον Ιωσήφ στην Αίγυπτο, ο Σαούλ προσπάθησε να σκοτώσει τον Δαβίδ, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι σταύρωσαν τον Κύριο Ιησού Χριστό."

Ό, τι σπείρουμε, θα θερίσουμε. Όπου δεν υπάρχει αγάπη, υπάρχει φθόνος. «… Όπου υπάρχει φθόνος και διάθεση φιλονικίας, εκεί υπάρχει αναστάτωση και κάθε είδους κακό» (Ιακώβου 3:16). «Η ζήλια δημιουργεί αντιπαραθέσεις. Από πού έχετε την εχθρότητα και τις διαμάχες; Μήπως γι’ αυτό ζηλεύετε και δεν μπορείτε να καταφέρετε», είπε ο Ιακώβ, ο αδελφός του Κυρίου.

Ο φθόνος είναι το μεγαλύτερο κακό για την ψυχή. «Όπως ακριβώς η σκουριά φθείρει τον σίδηρο, έτσι και ο φθόνος καταστρέφει την ψυχή που τον έχει.». "Από αυτήν προέρχεται το πάθος για την δόξα, για την αισχροκέρδεια, από αυτήν προέρχεται το πάθος για την εξουσία και για την φιλαργυρία." "Η υπηρέτηση αυτού του πάθους, όχι μόνο δεν δίνει παρηγοριά στη γήινη ζωή, αλλά φέρνει και τα δεινά στη μεταθανάτια ζωή." «Μετά το θάνατο οι ψυχές των νεκρών περνούν από δοκιμασίες, το δέκατο από αυτές είναι η δοκιμασία του φθόνου, οπότε πρέπει πάντα να εξαλείφεις τον φθόνο από μέσα σου».

«Μπορούμε να αποφύγουμε το φθόνο αν δεν θεωρούμε τόσο σπουδαίο αυτό που οι άνθρωποι αποκαλούν πλούτο, άφθαρτη δόξα ή σωματική υγεία. Θα προσπαθήσουμε να αποκτήσουμε τα αγαθά αιώνια και αληθινά», - λέει ο Μέγας Βασίλειος.

Ο άνθρωπος πιστεύει συχνά ότι αυτός αξίζει κάτι, ενώ ο άλλος όχι. Στην ουσία, αυτός είναι φθόνος. Ο φθόνος είναι η επιθυμία να έχουμε αυτό που έχει κάποιος άλλος. Είτε πρόκειται για την φήμη, την επιτυχία, την ευημερία ή οτιδήποτε άλλο.

Παρατήρησα ότι η λέξη «φθόνος» δεν έχει πληθυντικό. Τι βάθος περιέχει αυτή τη λέξη… Είναι πολύ γνωστό ότι όταν οι άθεοι πολέμησαν με τον Θεό, ακόμα και στην ονομασία τους δεν μπορούσαν να αποφύγουν την αποκάλυψη του εαυτού τους. Η ρίζα της λέξης "άθεος" είναι ο Θεός και το "α" είναι απλώς ένα πρόθεμα. Από την άποψη της απλής ορθογραφίας, δεν αποτελεί κάτι από μόνο του, είναι μόνο η άρνηση κάποιας ουσίας. Η ουσία υπάρχει. Ομοίως, ο φθόνος βρίσκεται στο επίκεντρο της «εξάρτησής του» από κάτι, από τη θέληση κάποιου, την ευημερία κάποιου. Ο φθόνος εμφανίζεται όταν κάπου υπάρχει κάτι. Δεν υπάρχει τίποτα για φθόνο σε ένα άδειο μέρος. Αλλά όταν υπάρχει κάτι, εμφανίζεται αυτή η εξάρτηση. Το πιο λυπηρό είναι ότι ο ίδιος ο άνθρωπος συχνά δεν το συνειδητοποιεί, και ξαφνικά αρχίζει να βλέπει την αδικία παντού, αλλά στην πραγματικότητα αισθάνεται απλά τον φθόνο.

- Είναι ο φθόνος επιθυμία να μην εξαρτάται από κάποιον που είναι ισχυρότερος από μας; Σε τελική ανάλυση, συχνότερα ζηλεύουν οι άνθρωποι φτωχοί, υφιστάμενοι, αδύναμοι, αυτοί που εξαρτώνται από κάποιον άλλο.

- Ο Σατανάς ήθελε να είναι ανεξάρτητος από τον Θεό. «Θα ανέβω στον ουρανό. Θα σηκώσω το θρόνο μου πάνω από τα αστέρια του Θεού, Και θα καθίσω στο βουνό της συνέλευσης, στο βόρειο άκρο" (Ησαΐας 14:13). Η υπερηφάνεια προκαλεί φθόνο και θυμό και το αντίστροφο. Αυτά τα πράγματα είναι αλληλένδετα, όπως καρκινικές μεταστάσεις που εξαπλώνονται παντού.

Η δικαιοσύνη είναι μια πολύ περίπλοκη έννοια. Η έννοια της αλήθειας και της αδικίας στην πνευματική ζωή είναι πολύ δύσκολη.

Υπάρχει η έννοια της ανθρώπινης αλήθειας, και υπάρχει η αλήθεια του Θεού. Κάθε ανθρώπινη αλήθεια δεν είναι τίποτα ενώπιον του Θεού.

Όταν ο Άρχοντας Στέφανος (Νικήτιν), ο Επίσκοπος του Καλούγκα, μου εξήγησε με πολύ ενδιαφέρον το νόημα της παραβολής του άδικου Δικαστή. Ο Κριτής της αδικίας. Ποιος είναι ο Κριτής της αδικίας, ο οποίος δεν φοβόταν τον Θεό, ούτε ντρεπόταν τους ανθρώπους; Είναι ο ίδιος ο Θεός. Αυτός δεν φοβάται ούτε ντρέπεται κανέναν. Αλλά γιατί είναι ο «Δικαστής της αδικίας»; Διότι αν όλοι μας κρίνονταν δίκαια, τότε όλοι θα καταδικάζονταν, ενώ Αυτός μας είναι πάντα ελεήμων και κρίνει με ελεημοσύνη.

Εκδηλώσεις του φθόνου

- Πώς εκδηλώνεται πιο συχνά ο φθόνος στη ζωή των ανθρώπων;

- Ο φθόνος δημιουργεί την εχθρότητα. Ένας άνθρωπος, όταν ζηλεύει, αρχίζει να ψάχνει τα ελαττώματα στον άλλον. Αυτός δεν μπορεί να πει άμεσα, αλλά αισθάνεται ότι κάτι πάει στραβά και προσπαθεί να δικαιολογήσει το συναίσθημά του.

- Δηλαδή, αυτός δεν καταλαβαίνει ότι ζηλεύει τον άλλο και αρχίζει να τον κατακρίνει;

   - Συνήθως, ναι. Ο φθόνος είναι κακός επειδή προσπαθεί να αμαυρίσει τους υπόλοιπους. Τότε δεν θα θέλετε τόσο πολύ να έχετε αυτό που έχουν οι άλλοι. Θυμηθείτε πώς στο μύθο του Ivan Andreevich Krylov, η αλεπού μιλά για τα σταφύλια που δεν μπορούσε να πάρει: "Ναι, είναι ακόμα άγουρα."

  – Εάν ένας άνθρωπος ζηλεύει, ζηλεύει πολλούς ή κάποιον συγκεκριμένα;

-Ακριβώς όπως στην περίπτωση της αρετής, εάν ένας άνθρωπος έχει την αγάπη για έναν άνθρωπο, τότε βάσει αυτού, προσπαθεί να δείξει τα ίδια συναισθήματα σε άλλους. Δυστυχώς, το πάθος έχει την ίδια ιδιότητα: αν ζηλεύει τον έναν, τότε ζηλεύει τους άλλους: του φαίνεται ότι εάν ένας είναι δυσαρεστημένος, τότε όλοι γύρω είναι χαρούμενοι.

Αυτό αρχίζει να εκδηλώνεται και στην ομιλία: «Γύρω μου υπάρχουν μόνο οι απατεώνες», «ήρθαν εδώ διάφοροι», «παντού υπάρχουν μόνο οι βλάκες» ... Ξεκινά με ένα πράγμα, και μετά μισεί ολόκληρο τον κόσμο. Γνωρίζω συγκεκριμένα παραδείγματα. Στην αρχή, τον άνθρωπο ενοχλούσε ένας άνθρωπος, μετά άρχισαν να τον ενοχλούν οι άλλοι, μετά οι τρίτοι, και έπειτα οι πάντες. Αυτή η ιδιότητα του πάθους.

– Δυστυχώς, αυτά τα χαρακτηριστικά σε έναν άνθρωπο επιδεινώνονται στα γηρατειά.

— Αλλά "το να διδάσκετε τον παλιό είναι το ίδιο με το να θεραπεύετε τον νεκρό". Αλλά ήξερα ανθρώπους που είναι τόσο εφησυχασμένοι που όλα τους είναι καλά: και στα νιάτα, και στα ώριμα χρόνια, και στα γηρατειά.

Επειδή ο άνθρωπος αρχίζει συνήθως να καταλαβαίνει κάτι μόνο στα γεράματα, και τότε θέλει τους άλλους να είναι ακριβώς σαν αυτόν. Όπως είπε ο αείμνηστος πατέρας Ιωάννης (Krestyankin) σε έναν δούλο του Θεού: "Πώς θέλεις να μεγαλώσεις από το παιδί σου αυτό που δεν κατάφερες να μεγαλώσεις από τον εαυτό σου;"

Τόσο ο παράδεισος όσο και η κόλαση ξεκινούν στη γη, αλλά αυτή είναι η εσωτερική κατασκευή του ίδιου του ανθρώπου, επειδή υπό τις ίδιες συνθήκες ο ένας είναι εφησυχασμένος και ο άλλος είναι δυσαρεστημένος.

– Στη ζωή ενός εφησυχασμένου ανθρώπου, όλα εξελίσσονται ομαλά. Αυτός μπορεί να φτάσει στο αποκορύφωμα της επιτυχίας, ή μπορεί να παραμείνει στην τρέχουσα κατάσταση, αλλά θα εξακολουθεί να είναι ευτυχισμένος, σωστά;

-Υπάρχει ένα υπέροχο ρητό. «Μην ξεχάσετε να ευχαριστήσετε τον Θεό ακόμη και στις πιο σκοτεινές ημέρες της ζωής σας, Αυτός το περιμένει και θα σας στείλει ακόμα μεγαλύτερη ευλογία. Ο άνθρωπος με ευχάριστη καρδιά δεν χρειάζεται ποτέ τίποτα.

Ένας ζηλιάρης δεν κοιμάται, υποφέρει, είναι αξιολύπητος, γιατί δεν βρίσκει ησυχία. Και ο άνθρωπος που παραδόθηκε στο έλεος του Θεού είναι ήδη εδώ, στη γήινη ζωή, ήρεμος, τον ενοχλούν ελάχιστα, δεν του προκαλούν ανυπομονησία ή εκνευρίζουν.

–   Παρεμπιπτόντως, μερικές φορές μιλούν για «καλή ζήλεια». Τι είναι αυτό?

–Αυτή δεν είναι απολύτως σωστή έκφραση. Η ζήλια, αν πρόκειται για την ζήλια, είναι πάντα κυρίως μαύρη. Μιλώντας για την «καλή ζήλια», πιθανότατα θέλουν να εκφράσουν τη χαρά που ο άλλος έχει κάποιο είδος ταλέντου.

Αν μπορώ να το πω, η καλή ζήλεια είναι ένας ανταγωνισμός στην καλοσύνη. Χαίρεσαι για τον άλλο και προσπαθείς να επιτύχεις την ίδια τελειότητα. Ο δανεισμός της εμπειρίας των άλλων δεν είναι φθόνος.

– Υπάρχει ζήλεια για την αγιότητα των αγίων?

– Αυτός είναι ο ανταγωνισμός. Εδώ μπορείτε να ζηλέψετε και να προσπαθήσετε να επιτύχετε αυτό που έχει επιτύχει ο άλλος. Και εδώ δεν θα επιτύχετε τίποτα με κακό τρόπο.

Ο Απόστολος Παύλος μας προτρέπει: ««Μιμηταί μου γίνεσθε, καθώς καγώ Χριστού» (1 Κορ. 4:16). Άλλο πράγμα είναι ότι εδώ πρέπει να αγωνιστείτε για την τελειότητα, την πνευματική κάθαρση, αλλά όχι για χαρίσματα.

Όταν ονειρεύεστε το χάρισμα της διόρασης, των θαυμάτων, της μαντείας, ήδη ζηλεύετε. Επειδή αυτά τα χαρίσματα, θα τα πούμε ακριβώς έτσι, χαρίσματα, δίδονται από τον Θεό. Και δεν γνωρίζουμε, γιατί ο Κύριος τα διανέμει με αυτόν τον τρόπο. "Και ό, τι πράττει ο Θεός, δεν τα λέει σε κανέναν."

– Με τέτοιον τρόπο δημιουργούνται οι  διάφορες αιρέσεις, θρησκευτικά κινήματα κ.λπ.;

– Ναι, τουλάχιστον ο νεογεροντισμός είναι ένα τέτοιο παράδειγμα. Όταν αγωνίζονται όχι για την πνευματική τελειότητα, ταπεινότητα και αγάπη, αλλά για τα χαρίσματα. Ο Κύριος σταμάτησε ακόμη και τους αποστόλους, λέγοντας: «Μη χαίρεστε όμως γιατί σας υπακούνε τα δαιμονικά πνεύματα· μάλλον να χαίρεστε που τα ονόματά σας έχουν γραφτεί στον ουρανό» (Λουκάς 10, 20).

Ο φθόνος δεν προσφέρει στον άνθρωπο τίποτα.

– Στη σύγχρονη διαφήμιση, ακούγεται συχνά η λέξη «ζήλεια». Για παράδειγμα, λένε ότι όταν θα έχεις αυτό το πράγμα, όλοι θα σε ζηλέψουν, "οι φίλες σου θα πεθάνουν" και "οι συμμαθητές σου θα σκάσουν από την ζήλεια. "

– Η διαφήμιση γενικά παίζει με τα ανθρώπινα πάθη. Πρόσφατα άκουσα μια ενδιαφέρουσα τοποθέτηση: "Στη χώρα μας μπορείτε να είστε ευτυχείς, αρκεί να μην το γνωρίζει κανείς." Αυτό όμως δεν ισχύει μόνο για τη χώρα μας. Όλες οι χώρες είναι διαφορετικές ή παρόμοιες πλευρές της ίδιας ανθρωπότητας.

–Με λίγα λόγια, όχι μόνο είναι κακό να ζηλεύεις εσύ, αλλά και το να ζηλεύουν εσένα δεν είναι καθόλου διασκεδαστικό.

– Επιπλέον, είναι πολύ δυσάρεστο. Η Ilyin έχει έναν συλλογισμό για μια πολύ όμορφη γυναίκα η οποία λέει: «Είμαι τόσο κουρασμένη. Οι άντρες με βλέπουν σαν εμπόρευμα και οι γυναίκες ζηλεύουν. Αυτές αρχίζουν αμέσως να με αξιολογούν και να ψάχνουν ελαττώματα. Με δυσαρεστούν εξίσου τα βλέμματα και των μεν και των δε. Δεν πιστεύω ότι η ομορφιά φέρνει ευτυχία. Κανείς δεν βλέπει την ψυχή μου. Μια γυναίκα μπορεί και πρέπει να έχει εσωτερική ομορφιά. Όποιος δεν θα αγαπήσει μια τέτοια γυναίκα απλά δεν την αξίζει." Πολύ καλά ειπώθηκε.

–Πώς μπορεί κάποιος να καταλάβει ότι ο φθόνος τον τρώει, τον βλάπτει και παρεμβαίνει στη ζωή του;

– Όταν ένας άνθρωπος ζηλεύει, δεν έχει ειρήνη. Όπως είπε ο Άγιος Βασίλειος: «Αυτό είναι ίσως το μόνο πάθος που δεν φέρνει ικανοποίηση στον άνθρωπο. Η φιλαργυρία και η λαιμαργία φέρνουν τουλάχιστον μια προσωρινή ικανοποίηση, ενώ ο φθόνος ο ίδιος τρώει τον άνθρωπο.

Θυμηθείτε τις παροιμίες για την ζήλεια. "Όπου υπάρχει ευτυχία, υπάρχει και ζήλεια." "Δεν μπορείς να πάρεις τίποτα με την ζήλεια." «Η ζήλεια δεν έχει συμφέρον.». Το συμφέρον είναι μια απόκτηση. Και δεν θα κερδίσετε τίποτα με την ζήλεια.

Η ζήλεια είναι γένους θηλυκού, έχει μόνο ενικό αριθμό. Δεν έχει πληθυντικό, δηλαδή είναι πάντα ατομική.

-Ο άνθρωπος πρέπει να σταματήσει και να σκεφτεί αν είχε πρόσφατα αισθήματα δυσαρέσκειας προς κάποιους ανθρώπους. Να ψάχνετε για φθόνο στον εαυτό σας όχι με το όνομα, αλλά με τους καρπούς, τις ρίζες και τα κλαδιά του;

-Δεν είναι τυχαίο ότι το Ευαγγέλιο μιλάει για τον άνθρωπο που βλέπει το μικρόν αχυράκι, που υπάρχει στο μάτι αδελφού σου, και δεν αισθάνεσαι το δοκάρι που είναι στο ιδικόν σου μάτι. Αυτό το δοκάρι είναι κορμός. Και το αχυράκι είναι απλώς ένα κλαδί από τον κορμό. Ο κορμός λοιπόν είναι το πάθος. Βλέπουμε σε άλλους αυτό που είναι μέσα μας, που μας αφορά και μας αγγίζει. Αν δεν ήταν αυτό, θα το προσπερνούσαμε και δεν θα πιανόμασταν από αυτό το κλαδί. Αυτό μας πείραξε.

Υπάρχει μια κοσμική έκφραση: " Ο καθένας καταλαβαίνει ό,τι του επιτρέπει η φαυλότητά του."

Η θεραπευτική οδός 

–Τι πρέπει να κάνει ο άνθρωπος όταν αντιλαμβάνεται ότι ζηλεύει;

– Ο Άγιος Θεοφάνης λέει: «Πρέπει να βιαστούμε να ξυπνήσουμε τα καλά συναισθήματα ειδικά προς αυτόν που ζηλεύεις και να τα ανακαλύψεις έμπρακτα. Ο φθόνος θα υποχωρήσει αμέσως."

Πρέπει να χαρείτε ότι ο άνθρωπος έχει κάποια αγαθά. Και αν δεν νιώθετε χαρά, αυτό σημαίνει ότι ο φθόνος εξακολουθεί να κάθεται μέσα σας.

Όταν ένας φίλος σας είναι εντάξει και εσείς, αντί να χαρείτε για αυτόν, νιώθετε έναν κρύο σκεπτικισμό, πρέπει να το αναλύσετε.

– Πρέπει να συγχαρούμε τον άλλο και να προσπαθήσουμε να χαρούμε γι’ αυτόν;

– Ακριβώς. Πείτε στον εαυτό σας: «Δόξα τω Θεώ που έχει ο άνθρωπος αυτό το χάρισμα. Να ζήσει δοξάζοντας τον Θεό." Ένας άνθρωπος που έχει πίστη δυσκολεύεται σ’ αυτό λιγότερα. Δεν δίνει μεγάλη σημασία, αν του έδωσε κάτι ο Θεός.

–Εάν κάποιος συνειδητοποίησε ότι ζήλεψε και μετάνιωσε, αυτό θα τον βοηθήσει; Θεραπεύεται αυτή η ασθένεια με μετάνοια;

- Φυσικά. Πρώτον, ο άνθρωπος δεν μπορεί να καταλάβει τίποτα εάν δεν του δοθεί από τον ουρανό, όπως αναφέρεται στο Ευαγγέλιο. Εάν του δοθεί, δόθηκε και το γιατί είναι δευτερεύον. Το πρόβλημα είναι ότι συνεχίζουμε να ξεχνάμε αυτήν την αλήθεια του Ευαγγελίου: «Ακόμη και μια τρίχα από το κεφάλι σας δεν θα πέσει χωρίς τη θέλησή του.» Τίποτα δεν συμβαίνει τυχαία. Η τύχη είναι ένα Ψευδώνυμο με το οποίο ο Θεός ενεργεί στον κόσμο - όπως είπε ο Pascal.

–Πώς να αντιμετωπίσετε την ζήλεια στην οικογένεια; Είναι πολύ συνηθισμένο μεταξύ αδελφών και αδελφών που συγκρίνονται συνεχώς με τους άλλους.

– Τίποτα δεν συμβαίνει στον άνθρωπο αμέσως. Η ζήλεια δεν γίνεται αμέσως κακή, με την πάροδο του χρόνου αυτή επιδεινώνεται και ως επί το πλείστον, αυτό αρχίζει απαρατήρητα. Στην παιδική ηλικία ζηλεύουμε τα παιχνίδια, τα ρούχα, τα τρόφιμα άλλων ανθρώπων, την μεγαλύτερη προσοχή που δίνεται σε κάποιον άλλο. Αυτά είναι μικρά πράγματα, αλλά έτσι μεγαλώνει αυτό το πάθος.

Έχω πέντε γιους και δύο κόρες. Μια φορά όταν γύρισα σπίτι το βράδυ, παρατήρησα ότι τα παιδιά ήταν ήδη ξαπλωμένα στο κρεβάτι τους. Τα παιχνίδια ήταν πεταμένα στο πάτωμα. Και είπα: «Βλέπετε, τα παιχνίδια, για τα οποία εσείς τσακωνόσασταν τόσο πολύ κατά τη διάρκεια της ημέρας, τώρα είναι ξαπλωμένα ήσυχα. Ξαπλώνετε εσείς, ξαπλώνουν και αυτά. Και το μεσημέρι για κάποιο λόγο πρέπει να αποσπάσετε αυτό το παιχνίδι από τον άλλο. Το να αποσπάσεις είναι εύκολο, θέλει μόνο την δύναμη και το να υποχωρήσεις θέλει την ταπεινότητα."

Μια άλλη φορά βλέπω πως τα δύο παιδιά τσακώνονται πάνω σε ένα παιχνίδι, και ρωτώ: "Ποιος έχει την ταπεινότητα;" Ξαφνικά και τα δύο έκαναν ένα βήμα πίσω και το παιχνίδι έπεσε ανάμεσά τους.

Θυμάμαι μια περίπτωση όταν ένας από τους γιους (τώρα αυτός ήδη έχει γίνει ιερέας), βλέποντας τα αδέλφια του να τσακώνονται, πλησίασε σε ένα από αυτά και του είπε: "Δώσε του αυτό το παιχνίδι, αφού δεν το χρειάζεται καν, απλά θέλει να σου το πάρει."...

Πρέπει να μιλάμε με τα παιδιά για αυτό το θέμα και να μιλάμε ευθέως και συγκεκριμένα. Μερικές φορές αυτά καταλαβαίνουν πολύ περισσότερα από τους μεγάλους. Και αυτή η ανατροφή θα οδηγήσει στη συνέχεια στη σωστή απόφαση.

 Εάν κάποιος άλλος έχει αυτό που θέλεις πολύ κι εσύ, απλώς κάνε λίγη υπομονή. Και ο Κύριος θα σου το δώσει. Όπως μου είπε ένας ιερέας: "Να έχεις την υπομονή, και ο Κύριος θα σου δώσει τα πάντα, και ακόμη περισσότερα."

Αυτό οφείλεται πιθανώς στο γεγονός ότι για έναν άνθρωπο, ακόμη και για έναν ενήλικα, δεν είναι ωφέλιμο να λαμβάνει τα πάντα ταυτόχρονα. Η σοβαρότητα της στιγμής είναι ένα πολύ σημαντικό πράγμα από κάθε άποψη.

Για παράδειγμα, οι σύζυγοι αρχίζουν τον καβγά. Υπάρχει μια πολύ χρήσιμη συμβουλή που όλοι οι ιερείς πρέπει να δίνουν στα πνευματικά τους παιδιά: «Αν τσακώνεστε μεταξύ σας, σταματήστε και συμφωνήστε μεταξύ σας ότι θα πάτε να ζητήσετε συμβουλή από έναν ιερέα που έχει πνευματική εξουσία για εσάς». Ξέρετε, όταν αυτά φτάνουν αργότερα στον ιερέα, συνήθως δεν υπάρχει πλέον τίποτα να ρωτήσουν.

Αυτά που εκείνη τη στιγμή φαίνεται ότι θέλουν άμεση λύση, αργότερα λύνονται από μόνα τους.

Η αυτοκράτειρα Ελισάβετ της Ρωσίας ήταν πολύ θρησκευόμενη. Όταν της παρουσίαζαν τα έγγραφα για την επίλυση ορισμένων ζητημάτων, αυτή άκουγε τις αντίθετες πλευρές, αλλά δεν προχωρούσε αμέσως την υπόθεση, αλλά περίμενε έως ότου τα πάντα κατά κάποιο τρόπο λυθούν από μόνα τους. Πιθανώς, για τον λόγο αυτό η βασιλεία της πέρασε χωρίς μεγάλη αναταραχή. Από τη μία πλευρά, φαίνεται να είναι απλώς μια δικαιολογία της αδράνειάς της, αλλά από την άλλη πλευρά, πολύ συχνά αυτή είναι η καλύτερη λύση. Μην σκίζεστε και, φυσικά, μην πατάτε επί πτωμάτων. Τα πάντα γίνονται από μόνα τους, ακόμη καλύτερα από ό,τι θα θέλαμε εμείς να γίνουν, αν δεν ενοχλούμε ο ένας τον άλλον, δεν εκνευρίζουμε, δεν πρήζουμε, δεν μαλώνουμε.

Υπάρχει μια συμβουλή για τη σωστή διατροφή: "Ποτέ μην τρώτε ή μη μαγειρεύετε σε κατάσταση εκνευρισμού: αυτό όχι μόνο δεν είναι χρήσιμο, αλλά και βλαβερό." Βρήκα αυτήν τη συμβουλή σε ένα κοσμικό βιβλίο, αν και το γνωρίζω εδώ και πολύ καιρό από τα πνευματικά βιβλία.

Εάν κάνεις οτιδήποτε σε μια τέτοια κατάσταση, τότε εκτελείς το 1/8 και χάνεις το 7/8. Επειδή εμείς οι ίδιοι δεν δίνουμε θέση στη χάρη. Τελικά, ο ίδιος ο Κύριος κάνει τα πάντα, και το σύνθημα του ανθρώπου θα πρέπει να είναι όπως αυτό των γιατρών: «Να μη βλάπτεις κανέναν».

Ο Κύριος είπε, "Είμαι ο τρόπος, η αλήθεια και η ζωή." Αυτό σημαίνει ότι Αυτός είναι και ο Τρόπος, και ο Στόχος και το Μέσο επίτευξης του στόχου. Η αρχή «Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα» δεν είναι χριστιανική, για να είμαστε πιο ακριβείς, είναι αντι-χριστιανική.

Είναι σοφό να είσαι εγωιστής;

  - Πώς μπορεί κάποιος να καταλάβει τον πόνο κάποιου άλλου; Το να μπεις στα παπούτσια ενός άλλου είναι δύσκολο και δυσάρεστο.

- Η πλειοψηφία επιθυμεί να αποκτά, αλλά οι ελάχιστοι λαμβάνουν τα πάντα. Άλλη μια ερώτηση είναι το γιατί.

Τι χρειάζεται πραγματικά ένας άνθρωπος; Τα ρούχα? Μετά την Ελισάβετ της Ρωσίας έμειναν, αν δεν κάνω λάθος, χίλια πεντακόσια φορέματα. Ο Σολομών είχε 600 συζύγους και 800 παλλακίδες. Πόσο περισσότερο? Όμως ούτως ή άλλως αποδείχθηκε ότι τα πάντα είναι «ματαιότης και θλίψις πνεύματος». Είναι αδύνατο να φάτε περισσότερο από ό, τι χωράει το στομάχι. Δεν θα οδηγήσεις ταυτόχρονα δύο αυτοκίνητα. Τι θα ακολουθήσει; Η εξουσία? Η εξουσία έχει και ευθύνες. Αλλά ακόμα κι αυτή τελειώνει.

Σε αυτόν τον κόσμο, όλα έχουν τέλος, και ο άνθρωπος, στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται και τόσο πολλά. Συμβαίνει ότι κάποιος ζει, ικανοποιείται με αυτό που έχει και είναι ευτυχισμένος. Κάποιος είναι χαρούμενος επειδή του έφτασαν τα λεφτά της σύνταξης έως το τέλος του μήνα, ενώ του άλλου λείπουν για να αγοράσει μια Mercedes. Η ευτυχία δεν αγοράζεται με τα χρήματα.

– Συζητούσαμε το γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν θέλουν να βελτιώνονται και θρέφουν τον εγωισμό τους. Πώς να καταλάβετε τι είναι ο εγωισμός;

–Γιατί πιστεύετε ότι στους μεγαλύτερους απευθύνονται στον πληθυντικό;

Το νόημα εδώ είναι πολύ βαθύ. Πίσω από τον καθένα μας υπάρχουν πολλές γενιές. Ο άνθρωπος δεν είναι κάτι εντελώς πρωτότυπο. Μεγάλωσε στην κοινωνία, διδάχτηκε από άλλους ανθρώπους. Η προσωπικότητα του χτίζεται από αυτά που έχουν επιτευχθεί από πολλές γενιές. Ο άνθρωπος δηλώνει, "Αυτή είναι η γνώμη μου." Να είσαι ειλικρινής, αυτή δεν είναι η δική σου γνώμη, όλα αυτά υπήρχαν πολύ πριν από εσένα. Υπάρχουν πολύ ελάχιστα νέα πράγματα. Όλα τα νέα είναι ξεχασμένα παλιά. Τι είναι το "εγώ"; Βγάλτε από τον άνθρωπο όλα του τα ρούχα και αφήστε τον στο δάσος. Αυτός δεν εφηύρε ούτε το σπίτι στο οποίο ζει, ούτε τα ρούχα του, ούτε τα σκεύη. Και το σώμα του δόθηκε από τους γονείς του. ‘Ετσι με σαφήνεια μπορείτε να δείξετε ότι ο εγωιστής δεν έχει τίποτα να υπερηφανευτεί ως απόκτημά του. Σχεδόν ό, τι του δόθηκε δεν του ανήκει.

— Όμως οι άνθρωποι συνεχίζουν να υπάρχουν στον εγωισμό τους με μεγάλη αυτοπεποίθηση. Όλοι θέλουν να ζήσουν καλά εδώ και τώρα.

– Υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να θεραπευτούν μόνο από τον ίδιο τον Θεό, αλλά ο Κύριος συχνά δεν σταματά τους τυφλούς που δεν θέλουν να καταλάβουν αυτήν την αλήθεια. Όμως, συγχωρέστε με, δυστυχώς, όσο και να αντισταθεί κανείς, θα πεθάνει.

Οι πόρτες στην αιώνια ζωή

–Κάποιος μπορεί να αντιταχθεί: "Αλλά θα πεθάνω ικανοποιημένος, έχω ζήσει μια πλούσια ζωή, τα έχω δοκιμάσει όλα, τα έχω δει όλα."

– Λοιπόν, τότε θα γίνει όπως στο Ευαγγέλιο. Διάβασε και διάλεξε. Κανείς, λέτε, δεν γύρισε από εκεί; Θυμηθείτε την παραβολή του Πλούσιου και του φτωχού Λαζάρου. Παρεμπιπτόντως, όταν ένας πλούσιος ζήτησε από τον Αβραάμ να στείλει τον Λάζαρο στους συγγενείς του, ο Κύριος αρχικά αρνήθηκε ... αλλά τελικά έστειλε το Λάζαρο. Παρά το γεγονός ότι είπε «όχι», δέχτηκε να το κάνει και αυτό. Και ο Λάζαρος ήταν αυτός που αναστήθηκε. Αλλά δεν το πίστεψαν και ήθελαν να τον σκοτώσουν.

Το Ευαγγέλιο λέει τα πάντα. Όπως είπε ο Belinsky: «Υπάρχει ένα βιβλίο στο οποίο ειπώθηκαν τα πάντα, αποφασίστηκαν τα πάντα, μετά το οποίο δεν χωράει καμία αμφιβολία για τίποτα, ένα βιβλίο αθάνατο, ιερό, ένα βιβλίο της αιώνιας αλήθειας, της αιώνιας ζωής - το Ευαγγέλιο. Όλη η πρόοδος της ανθρωπότητας, όλες οι επιτυχίες στην επιστήμη, στη φιλοσοφία, συνίστανται μόνο σε μια μεγάλη διείσδυση στο μυστηριώδες βάθος αυτού του Θεϊκού βιβλίου."

Και εδώ είναι τα λόγια του Ντάντε: "Ισχυρίζομαι ότι από κάθε ανθρώπινη κτηνωδία, η πιο ηλίθια, η πιο μίζερη και η πιο επιβλαβής είναι να πιστεύουμε ότι μετά από αυτήν τη ζωή δεν θα υπάρχει καμία άλλη."

– Με λίγα λόγια, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι μπορούμε να καταπολεμήσουμε τον φθόνο μόνο αν στραφούμε στο Θεό.

–Χωρίς τη βοήθεια του Θεού, είναι αδύνατο να ξεπεραστεί οποιοδήποτε πάθος. Είναι τόσο πονηρά που το ένα συνεχώς αντικαθίσταται από το άλλο. Και ο άνθρωπος δεν μπορεί να κατανοήσει τη ρίζα του κακού με κανέναν τρόπο.

Η θεραπεία αποτελείται από τη μετάνοια και την προσευχή. Για να καταλάβουμε ότι κάνουμε κάτι λάθος, πρέπει να προσευχηθούμε, να ζητήσουμε από τον Θεό να σας αποκαλύψει αυτές τις αμαρτίες. Χρειαζόμαστε την εξομολόγηση, την κοινωνία.

Επιτρέψτε μου να το θέσω πολύ απλά. Μεγάλωσα σε μια θρησκευόμενη οικογένεια, πήγαινα στην εκκλησία από την παιδική μου ηλικία και δεν έχω επισκεφτεί ποτέ τις κοινωνικές εκδηλώσεις ψυχαγωγίας. Ως φοιτητής, εγώ, μαζί με τους συμφοιτητές, επισκεφτόμουν διάφορες βραδιές όπου χορεύαμε βαλς, τάνγκο, φοξτρότ ... Ταυτόχρονα, συνέχισα να παρακολουθώ τις λειτουργίες. Από την εκκλησία συχνά γυρνούσα κουρασμένος, αλλά ικανοποιημένος, ήρεμος. Και από τις βραδιές γυρνούσα κομμάτια. Αυτή η αντίθεση έγινε για μένα αμέσως αισθητή.

Γιατί είναι τόσο σημαντικό να επισκέφτεστε το ναό του Θεού; Γιατί είναι σημαντική η προσευχή; Αφού προσευχηθήκατε, συγκρίνετε την κατάστασή σας "πριν" και "μετά" και μόνο τότε βγάλτε συμπεράσματα.

– Μερικοί άνθρωποι θεωρούν την επίσκεψη του ναού επίσημη υποχρέωση, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι, καταρχάς, αυτό δίνει πάρα πολλά σε μας τους ίδιους.

– Το ίδιο γίνεται με τη νηστεία. Λένε: "Μήπως ο Θεός πραγματικά χρειάζεται να μην τρώω κάτι;" Αυτό είναι απαραίτητο όχι για τον Θεό, αλλά για εμάς. Η εγκράτεια στη τροφή είναι ευεργετική ακόμη και σωματικά, και για τα παιδιά είναι απλώς μια εκπαίδευση της δύναμης της θέλησης. Δεν το θεωρούμε έγκλημα όταν απαγορεύουμε στο παιδί να τρώει σε λάθος ώρες. Του λέμε: "Περιμένετε το μεσημεριανό, τότε θα φας." Αυτή είναι μια κανονική ανατροφή. Όταν όμως αυτό συμβαίνει στην Εκκλησία, όλοι αρχίζουν να βγάζουν δυσαρέσκεια.

Όταν κάποιος πηγαίνει πιο συχνά στην εκκλησία, αρχίζει να νηστεύει, η ζωή του αλλάζει. Γνωρίζω τους ανθρώπους που είναι αρκετά διάσημοι στον τομέα τους, οι οποίοι, αφού άρχισαν να πηγαίνουν στην εκκλησία, έλεγαν: «Αισθανόμαστε ότι η ζωή μας έγινε διαφορετική. Δηλαδή πιο πλούσια, γεμάτη νόημα." Ήρθε και η κατανόηση πολλών πραγμάτων. 

Φυσικά, η υπερηφάνεια πάντα αντιστέκεται και η συνειδητοποίηση των πραγμάτων είναι κόπος. Είναι ο κόπος και το έργο μιας ολόκληρης ζωής. Για τον λόγο αυτό ο Ιερομάρτυς Σέργιος Μέτσεφ είπε: «Στον κόσμο υπάρχουν ήρωες, αλλά στον Χριστιανισμό υπάρχουν ασκητές».