Η στάση απέναντι στη μαριχουάνα στην κοινωνία είναι διφορούμενη. Κάποιος πιστεύει ότι αυτό είναι το ίδιο φάρμακο με όλους τους άλλους, και ως εκ τούτου είναι απαραίτητο να καταπολεμηθεί η εξάπλωσή του με οποιοδήποτε τρόπο. Κάποιος προτείνει την εισαγωγή του όρου «μαλακά ναρκωτικά» και τη νομιμοποίηση όλων των παραγώγων κάνναβης το συντομότερο δυνατό. Η Εκκλησία δεν υποστηρίζει την ιδέα της νομιμοποίησης. Γιατί; Μιλάμε για αυτό με τον επικεφαλής του τομέα πληροφοριών και εκδόσεων του Τμήματος Νεολαίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Διάκονος Μιχαήλ Περσίν.

- Πατέρα Μιχαήλ, σήμερα τα ναρκωτικά διαιρούνται συχνά σε «ελαφριά» και «βαριά» ναρκωτικά ανάλογα με το βαθμό κινδύνου τους για την ανθρώπινη υγεία. Πώς νιώθετε για αυτήν την προσέγγιση;

- Ως κόλπο δημοσιότητας. Επιπλέον, δύο φορές ανέντιμη. Πρώτον, κάθε φάρμακο, εξ ορισμού, πετά στον τάφο. Δεύτερον, η ζωή ενός ατόμου δεν περιορίζεται στην υγεία του. Όχι μόνο το σώμα χάνεται, αλλά και η ψυχή.

Ένα φάρμακο - ανεξάρτητα από το πόσο γρήγορα σκοτώνει - επηρεάζει κυρίως τον πνευματικό κόσμο ενός ατόμου. Τόσο η μαριχουάνα όσο και η ηρωίνη είναι εξίσου ικανά να αλλάξουν την ανθρώπινη συνείδηση, και αυτό είναι ασυμβίβαστο με την Ορθόδοξη ζωή. Ο λόγος είναι απλός: μια αλλοιωμένη συνείδηση ​​είναι μια ανοιχτή πύλη προς την ψυχή, αλλά ποιοι «φιλοξενούμενοι» θα την κατοικήσουν; Ο Θεός? - Αλλά ο Θεός δεν έρχεται χωρίς να ζητήσει, χωρίς να προσευχηθεί σε Του. Η συνομιλία με τον Θεό προϋποθέτει ηρεμία και όχι τοξικομανία. Στη συνέχεια, οι οπαδοί της πνευματικότητας των ναρκωτικών αρχίζουν να υποστηρίζουν ότι η ψυχή επαναφορτίζεται απλώς με ορισμένες «ενέργειες». Ανακύπτει το ερώτημα, ποιες είναι αυτές οι ενέργειες που δεν είναι του Θεού, σε ποιον ανήκουν; Και εδώ είναι σκόπιμο να θυμόμαστε ότι μετά την πτώση, οι πεσμένοι άγγελοι εμφανίστηκαν στον πνευματικό κόσμο, πρόθυμοι να καταλάβουν τον άνθρωπο, για να τον υποδουλώσουν. Αυτός είναι ο κύριος κίνδυνος.

Επομένως, η χρήση ναρκωτικών, ακόμη και για λόγους απλής «ψυχαγωγίας», «για υψηλή» είναι μια άμεση διαδρομή προς την εμμονή, όταν ένα άτομο αρχίζει να ανήκει πλέον στον εαυτό του ... Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο όλες οι πρακτικές που βασίζονται σε τέτοιο ντόπινγκ απορρίπτονται κατ 'αρχήν από τον Χριστιανισμό. Το κάπνισμα για χάρη του Διαφωτισμού και της κατανόησης ορισμένων υψηλότερων αληθειών είναι μια προσπάθεια λήψης κάποιου είδους πνευματικών δώρων χρησιμοποιώντας τη βιοχημεία. Το μέγιστο που μπορεί να βασιστεί εδώ είναι η ευφορία των ναρκωτικών - αυτό το ψευδο-πνευματικό υποκατάστατο, έχοντας λάβει το οποίο, πολλοί βιάζονται να ηρεμήσουν, πιστεύοντας ότι έχουν βρει την Αλήθεια.

Η Εκκλησία είναι ενάντια στις ψευδαισθήσεις: για να επικοινωνήσετε με τον Θεό, πρέπει να έχετε ένα καθαρό, χωρίς ένταση μυαλό. Επομένως, από πνευματική άποψη, δεν υπάρχουν μαλακά ναρκωτικά, όπως δεν υπάρχουν μεγάλες και μικρές αμαρτίες.

Οποιαδήποτε πρακτική ναρκωτικών είναι βύθιση στα ψέματα, αλλά εδώ είναι πολύ σημαντικό να θυμάστε ότι ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο είναι, από πνευματική (όχι ιατρική) άποψη, μπορείτε πάντα να σταματήσετε.

Πολύ συχνά οι τοξικομανείς έρχονται στην εκκλησία για εξομολόγηση τους τελευταίους μήνες της ζωής τους. Το φάρμακο αραιώνει την ψυχή τους, το καθιστά διαπερατό από πνευματικές επιρροές, σας επιτρέπει να κοιτάξετε τον πνευματικό κόσμο. Αλλά εκεί βλέπουν σαφώς δαίμονες. Και τότε ένα άτομο, όπως ο πρίγκιπας Άμλετ, συνειδητοποιεί ότι ο θάνατος δεν είναι το τέλος. Ότι υπάρχει κάτι πολύ πιο τρομακτικό. Και αυτοί, ήδη καταδικασμένοι άνθρωποι, βιάζονται στην Εκκλησία με τρόμο επειδή η μεταθανάτια ζωή θα μετατραπεί σε εφιάλτη γι 'αυτούς, ότι η κοροϊδία θα είναι αιώνια.

Ένας άλλος λόγος για τη μετατροπή των τοξικομανών σε Χριστό είναι ότι καταλαβαίνουν ότι ο θάνατος του σώματος δεν ελευθερώνει την ψυχή από την εξάρτηση, η οποία δεν μπορεί να ικανοποιηθεί στη μεταθανάτια ζωή. Αποδεικνύεται ότι το πάθος παραμένει, αλλά το σώμα που θα μπορούσε να γεμιστεί με το φίλτρο έχει φύγει. Αλλά ούτε υπάρχει θέση για τον Θεό σε μια τέτοια ψυχή. Και η αιώνια διάσπαση της ψυχής με πλήρη αδυναμία επικοινωνίας με τον Θεό - αυτή είναι η κόλαση.

- Και τι γίνεται με το κρασί;

- Τόσο αυτό όσο και τα ναρκωτικά είναι μέρος του κόσμου μας, που δημιουργήθηκε από τον Θεό. Και ο άνθρωπος καλείται να μάθει πώς να τα απορρίπτει σύμφωνα με το σχέδιο του Δημιουργού. Και το κακό παρασιτίζει μόνο στο καλό. Υπό αυτήν την έννοια, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ του αλκοολισμού και του εθισμού στα ναρκωτικά.

Ένα άλλο πράγμα είναι ότι το κρασί είναι ένα προϊόν γνωστό στον πολιτισμό μας. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, μια συγκεκριμένη κουλτούρα της κατανάλωσης κρασιού έχει αναπτυχθεί μεταξύ των ευρωπαϊκών λαών, στην οποία εκτιμήθηκε η ικανότητα να πίνει χωρίς να μεθύνεται.

Δυστυχώς, σήμερα η κουλτούρα των γιορτών έχει χαθεί στη χώρα μας (η οποία οδήγησε στον ανεξέλεγκτο αλκοολισμό), αλλά σε πολλές πατριαρχικές κοινωνίες, για παράδειγμα, στον Καύκασο ή στα Βαλκάνια, συνεχίζει να υπάρχει.

Επιπλέον, σύμφωνα με ανθρωπολόγους, άνθρωποι διαφορετικών εθνών ανέχονται διαφορετικά φάρμακα με διαφορετικούς τρόπους. Έτσι, διάφορα παράγωγα κάνναβης είναι κοινά στην Κεντρική Ασία, στην Καραϊβική. Αλλά στην Ευρώπη, και γενικά στον δυτικό πολιτισμό, δεν υπάρχει λαϊκός πολιτισμός από τη χρήση τους. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την κατανάλωση κρασιού, στην οποία οι πολιτισμοί των βόρειων λαών δεν προσαρμόζονται. Έτσι, η μηχανική μεταφορά πολιτιστικών παραδόσεων που παρατηρείται σήμερα οδηγεί σε ερήμωση.

- Αλλά σήμερα το "γρασίδι" είναι αρκετά δημοφιλές...

- Νομίζω ότι εκτός από τη μόδα για τον εξωτισμό, η λαχτάρα των ανθρώπων για διάφορες πνευματικές πρακτικές έπαιξε σημαντικό ρόλο εδώ. Αν κοιτάξουμε λίγο πίσω, θα δούμε ακριβώς ποια γεγονότα σχετίζονται με την εμφάνιση της μαριχουάνας στη Δυτική και στη συνέχεια στη ρωσική κοινωνία.

Στη δεκαετία του '60, το κίνημα "hippie", και μόνο τότε η μουσική του Bob Marley και η μόδα για τον Rasta που ήρθε μαζί του - όλα αυτά ξεκίνησαν από διαμαρτυρία ενάντια στον πολιτισμό εκείνης της εποχής, που μιμούσε εξωτερικά τον Χριστιανισμό, που ήταν ουσιαστικά αστικός-φιλισταίος. Αλλά ένα άτομο δεν είναι ακόμα σε θέση να ζήσει μόνο από τις ιδέες του εμπλουτισμού και της ευχαρίστησης, χρειάζεται κάτι άλλο.

Ένα ιερό μέρος δεν είναι ποτέ άδειο, όπως δεν υπάρχουν εντελώς πνευματικές κοινωνίες. Μαζί με άλλες θρησκευτικές πρακτικές και ιδέες, το «γρασίδι» ήρθε στον δυτικό κόσμο.

Έτσι, μέσω συγκρούσεων αξίας-κοσμοθεωρίας, ο ευρωπαϊκός πολιτισμός άρχισε να πέφτει σε σαμανισμό. Οι πρωτόγονες πρακτικές ναρκωτικών που βασίζονται στην ιδέα της σύνδεσης σε κάποιες «δυνάμεις» αντικαθιστούν την υψηλή προσευχή του Χριστιανισμού, οδηγώντας σε έναν προσωπικό Θεό που αγαπά.

- Σήμερα μπορείτε συχνά να ακούτε λέξεις για τη νομιμοποίηση των μαλακών ναρκωτικών. Τι πιστεύετε γι 'αυτό;

- Υπάρχει ένας μύθος ότι η νομιμοποίηση αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της προόδου, πράγμα που σημαίνει ότι είναι αναπόφευκτο. Αλλά στον 20ο αιώνα, θα μπορούσαμε ήδη να παρατηρήσουμε το παράδειγμα μιας χώρας που έχει εισέλθει σε αδιέξοδο σε αυτήν την πορεία - αυτή είναι η Κίνα.

Από τον 18ο αιώνα, τα ναρκωτικά έφεραν εκεί από την Ινδία με αντάλλαγμα κοσμήματα. Ως αποτέλεσμα, στις αρχές του 20ου αιώνα, η δυναστεία των αυτοκρατόρων της Κίνας μετατράπηκε σε δυναστεία τοξικομανών που ήταν σφιχτά στη βελόνα. Μόνο οι τερατώδεις καταστολές του Μάο κατέστησαν δυνατή την σχεδόν εξόντωση της μαφίας των ναρκωτικών και τη δημιουργία των προϋποθέσεων για την έξοδο της χώρας από τη φτώχεια και τον Μεσαίωνα, στην οποία έζησε, σε ένα σύγχρονο, ανεπτυγμένο κράτος.

Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι η νομιμοποίηση είναι αδύνατη στη Ρωσία. Αλλά σε αυτήν την περίπτωση, θα μιλήσουμε για ένα εγκληματικό κράτος, σε σχέση με το οποίο οι Χριστιανοί, σύμφωνα με τις Βασικές αρχές της Κοινωνικής Έννοιας, έχουν κάθε δικαίωμα στην πολιτική ανυπακοή, να παραβιάζουν τους ποινικούς νόμους και, τέλος, να αρνούνται να πληρώσουν φόρους.

Μην παραπλανηθείτε ότι μια κοινωνία νόμιμων ναρκωτικών είναι μια κοινωνία πλήρους ελευθερίας. Αντίθετα, πάρτε οποιαδήποτε σύγχρονη δυστοπία - σχεδόν παντού οι ίδιοι οι άνθρωποι οδηγούνται σε ζοφερή ολοκληρωτισμό, αντικαθιστώντας μια πραγματική πλήρη ζωή με μια ζωή που αποτελείται από δύο πράγματα - ασφαλές σεξ και ναρκωτικά.

Η καθολική χρήση δεν θα οδηγήσει στη γενική «φώτιση», αλλά θα οδηγήσει τους ανθρώπους μακριά από τον πραγματικό κόσμο. Και δεν θα είναι πλέον μια υπέροχη νέα ζωή, αλλά απλώς η ψευδαίσθηση της. Φτηνές ψεύτικες για την πραγματικότητα.

Μιλώντας για τη στάση της Εκκλησίας στα ναρκωτικά, αξίζει να θυμόμαστε το γεγονός ότι ο Χριστός στο Γολγοθά αρνήθηκε να πιει το εκπληκτικό ποτό που του πρόσφεραν οι στρατιώτες. Ο Θεός των Χριστιανών με πλήρη συνείδηση ​​πέρασε από τον Δρόμο του Σταυρού για χάρη της ανάστασής μας.

foma.ru