«Γονείς, δάσκαλοι - σας βαρέθηκα όλους!» - αγανακτεί το παιδί σας και χτυπά δυνατά την πόρτα. Και κάποτε πήγε στο κατηχητικό σχολείο, έγραψε ελέγχους φυσικής με «άριστα» και έκανε εξάσκηση στη βιολί του κάθε μέρα. Γιατί δεν καταφέρνω να φτιάξω σχέση μαζί του και τι πρέπει να κάνω τώρα; Ο Αρχιερέας Αντρέι Ραχνόφσκι, Πρύτανης της Εκκλησίας Ριζοπρόθεσης της Μόσχας στο Λεόνωφ και πατέρας τεσσάρων παιδιών, συζητά πώς να μιλάμε με τους εφήβους, αν δεν ενδιαφέρονται για τίποτα και παρακολουθούν τηλεοπτικές σειρές, αντί να κάνουν προετοιμασίες για την εισαγωγή στο πανεπιστήμιο.

- Πατέρα Αντρέι, έχετε ακούσει ποτέ από άλλους ιερείς μια τέτοια φράση: «Οι σημερινοί έφηβοι είναι αδιάφοροι για όλα, δεν ενδιαφέρονται για τίποτα...»Τι κρύβεται πίσω από τέτοιες δηλώσεις; Μήπως ο ιερέας δεν ενδιαφέρεται πραγματικά για το τι έχουν οι έφηβοι μέσα στις ψυχές τους;

— Έχετε αγγίξει ένα θέμα, για το οποίο σκεφτόμουν τους τελευταίους έξι μήνες. Σε αυτήν τη φράση βλέπω μια παρανόηση εκ μέρους του ιερέα, και εγώ ο ίδιος δεν ξέρω πώς να βρω έναν νέο τρόπο επικοινωνίας με τους νέους. Κάποιος θα πει αλαζονικά (και αυτό θα είναι εν μέρει αλήθεια), ότι τα θεμελιώδη ζητήματα της βίωσης τους απασχολούν πολύ λιγότερα από τις επίγειες απολαύσεις, αλλά το πρόβλημα εξακολουθεί να υπάρχει.

Η δυσκολία έγκειται στο θέμα, ότι δεν αρκεί ο ιερέας να αλλάξει μόνο τη ρητορική του. Παλιά, για παράδειγμα, απευθύνθηκα στους ενορίτες παραδοσιακά: "Αδελφοί και αδελφές, κάντε αυτό, αυτό και αυτό, γιατί έτσι δίδαξαν οι Ιεροί πατεράδες". Και τώρα έχω αλλάξει σε πιο φιλικό τόνο και μιλάω σαν να μη διδάσκω, αλλά να μοιράζομαι. Αυτό είναι το σωστό βήμα, αλλά σε μια τέτοια «μεταρρύθμιση» υπάρχει έλλειψη βάθους, δε θα βοηθήσει στην καθιέρωση πραγματικής επαφής.

Ο απόστολος Παύλος ρώταγε: "Ποιος είχε εξαντληθεί, με ποιον δε θα μοιραζόμουν την εξάντληση; Ποιος έχει αμαρτήσει, για ποιον δε θα αρρώστησα με την ψυχή μου;" Πρόκειται για μια εσωτερική βαθιά κατανόηση, όταν δε χρησιμοποιώ απλά άλλα λεκτικά πλαίσια, αλλά ειλικρινά ενδιαφέρομαι για αυτό που μου λένε.

Εδώ, ο ιερέας πρέπει να αλλάξει μαζί με την προοπτική στον άνθρωπο και τη ζωή του. Τώρα συνειδητοποιώ, ότι αυτή η διαδικασία είναι εξαιρετικά δύσκολη για μένα προσωπικά.

— Ο έφηβος παραδέχεται, ότι είναι αδιάφορος για όλα. Σε ποιον πρέπει να απευθύνονται οι γονείς σε αυτήν την περίπτωση;

— Μπορούν να πάνε οπουδήποτε — σε ιερέα, ψυχολόγο, ψυχίατρο — αλλά όχι για εφήβους, αλλά για τον εαυτό τους. Μπορώ πολύ καλά να φανταστώ πόσο ανησυχούν, γιατί και εγώ έχω τέσσερα παιδιά. Ως πατέρας, μπορώ να λύσω τα προβλήματα του παιδιού μόνο καταλαβαίνοντας τον εσωτερικό μου κόσμο. Αυτή είναι μια κολοσσιαία δουλειά!

Αλλά συχνά η κατάσταση φτάνει σε αδιέξοδο: «Πατέρα, μιλήστε με τον γιο μου, κάντε κάτι», — ζητά ο γονέας. Εάν η σχέση σας με το παιδί σας δεν πάει καλά, εάν έχετε χάσει την επαφή με το πλησιέστερο και πιο αγαπητό άτομο, τότε με ποιο τρόπο ο ιερέας, που δε γνωρίζει τον γιο ή την κόρη σας, θα επαναφέρει αυτή η επαφή;

Δε μιλάμε για τους ανθρώπους μοναδικούς, αγίους, αλλά ας πούμε για το μεγαλύτερο μέρος του Ρωσικού ιερατείου. Ο ιερέας έχει ακριβώς τους ίδιους εφήβους, με τους οποίους έχει επίσης δυσκολίες. Μην δημιουργείτε ψευδαισθήσεις. Πρέπει πρώτα να επιστρέψουμε σε γόνιμη επικοινωνία και μόνο τότε μπορούμε να πούμε: υπάρχει ιερέας, εμπιστεύομαι αυτό το άτομο, ας πάμε μαζί στη λειτουργία.

— Εάν δεν υπάρχει σχέση εμπιστοσύνης και οι γονείς προσπαθούν να φέρουν τον έφηβο στην εκκλησία, μην περιμένετε, ότι θα ακούσει τα λόγια του Ιερέα; Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος να προσφέρουμε στον νεαρό μια τέτοια συνομιλία και αν χρειάζεται αυτό;

— Λοιπόν, εάν ο γονέας πρόκειται να τον "φέρουν" — σίγουρα, όχι. Πού ως συνήθως "φέρνουν"; Είτε στο γιατρό, είτε στην αστυνομία. Όπου είναι ενδιαφέρον, ο έφηβος πηγαίνει και μόνος του.

Καλά, θέλουμε ο γιος ή η κόρη μας να είναι ... όπως η Αλιόσα Καραμάζοω, ή παρόμοιο. Αλλά τέτοια παιδιά υπάρχουν εξαιρετικά σπάνια.

Για πολλούς λόγους, συμπεριλαμβανομένης της ηλικίας, ένας έφηβος απλά δεν επικεντρώνεται σε θέματα που μας ανησυχούν.

Αλλά αν είναι απαραίτητο να προτείνουμε μια συνομιλία με έναν Ιερέα... Δυσκολεύομε να το πω. Μεγάλωσα σε μια μη πιστή οικογένεια και δεν ήξερα τίποτα για την πίστη. Αποφοίτησα από το σχολείο το 1994 και η χριστιανική διδασκαλία έγινε καθαρός αέρας για μένα, ξαφνικά είδα, ότι υπήρχε μια άλλη ζωή: μου ταιριάζει πιο πολύ όσο και ψυχολογικά, τόσο και αισθητικά και ιδεολογικά. Μέχρι σήμερα τίποτα δεν έχει αλλάξει, και τολμώ να πω, ότι δεν ήταν επιθυμία να αντιταχτώ στους συνομηλίκους μου. Αν και, χωρίς καμία αμφιβολία, υπήρχε και το στοιχείο εξέγερσης.

— Αναφέρατε την αισθητική. Τα εφηβικά κορίτσια πιστεύουν, ότι στην εκκλησία θα αναγκαστούν σχεδόν από την πόρτα να ξεπλύνουν το μακιγιάζ τους, να αφαιρέσουν τα τατουάζ τους, να φορέσουν μια μακριά φούστα και να ακούσουν την ηθικοποίηση.

- Εδώ είμαστε αντιμέτωποι με την ακόλουθη αντίφαση, και δε βλέπω καμία διέξοδο από αυτή για τα επόμενα χρόνια. Προσκαλούμε τον έφηβο στην Εκκλησία, να του αποδείξουμε ότι όλα είναι καλά, ότι το μακιγιάζ δεν ενοχλεί. Αλλά έρχεται σε ένα συγκεκριμένο Ναό, και εκεί, όπως λέμε, «πληρώνει για όλα».

Τι συμβαίνει; Πολλοί ενορίτες, δυστυχώς, δεν καταλαβαίνουν ότι ο άνθρωπος πρέπει να γίνει αποδεκτός, ότι και αν είναι, και ότι προς το παρόν υπάρχουν πράγματα που είναι πολύ πιο σημαντικά από το μήκος της φούστας. Η επανεκπαίδευση των ανθρώπων της Εκκλησίας είναι μεγάλη δουλειά του Ιερέα.

«Θα χαρώ — και πάλι το κενό»

— «Βαρέθηκα του γονείς και δασκάλους. Τα βαρέθηκα όλα, καταλαβαίνετε, δεν αντέχω άλλο!» Γνωρίζετε την κατάσταση αυτή; Τι προτείνεις συνήθως;

— Δεν είναι όλοι έτοιμοι να το εκφράσουν έτσι, αλλά μου είναι γνωστό από το πρώτο χέρι. Το λέω πάντα όπως είναι. Δε χρειάζεται να αποτρέψετε σε κάτι τον έφηβο (εκτός αν, φυσικά, το θέμα αφορά εγκληματικά πράγματα, τότε πρέπει να ενεργήσετε με τον πιο αποφασιστικό τρόπο).

Το είχα καταλάβει διαισθητικά: αν ακούσετε έναν νεαρό προσεκτικά, χωρίς να προσπαθήσετε κάτι αντίθετο από τις απόψεις του, τότε θα ηρεμήσει σταδιακά.

Σε τελική ανάλυση, οι έφηβοι συχνά ενεργούν σε αντίθεση. Είναι ενοχλημένοι από την πίεση μας...

Εάν κάποιος ονειρεύεται κάτι, αισθάνεται ένα είδος εσωτερικού κινήτρου που τον ενθαρρύνει να κινηθεί προς το στόχο του. Υπάρχουν δύο δυνάμεις στην ψυχή του καθενός. Η πρώτη είναι μια επιθυμητή δύναμη, είναι υπεύθυνη για την έλξη σε κάτι και κάνει τον άνθρωπο να αγωνίζεται για αυτό που αγαπά. Και αυτό που τον αναγκάζει να κάνει συγκεκριμένες ενέργειες για να το επιτύχει αυτό, οι πατεράδες της Εκκλησίας αποκαλούν εκνευριστική δύναμη.

Και όταν βλέπουμε, ότι το παιδί δε θέλει να κάνει τίποτα, πρέπει να θέσουμε στον εαυτό μας την ερώτηση: τι ακριβώς από μέσα του καταπιέζει αυτές τις φυσικές ψυχικές δυνάμεις.

— Πρόσφατα, ένας έφηβος μου είπε, ότι ονειρεύεται για το αδύνατο — ας πούμε, να φύγει στο Λονδίνο για να ζήσει και να σπουδάσει σε ένα επίσημο πανεπιστήμιο — αλλά αισθάνεται, ότι αυτό δε θα γίνει ποτέ, ακόμα και αν κάνει κάθε δυνατή προσπάθεια, και τα παρατάει. Πώς να τον υποστηρίξετε;

— Ένα υπέροχο παράδειγμα. Αλλά κάποιος, αντίθετα, θα θυμώσει και θέλει να σπάσει τη βαρετή πραγματικότητά του.

Τι καταστέλλει τη δύναμη της ψυχής στον έφηβο σας; Προφανώς, προηγούμενες αποτυχίες. Η εμπειρία του περιορίζεται με νηπιαγωγείο, σπίτι και σχολείο. Αυτό σημαίνει, ότι σε κάποιους από αυτούς τους τρεις κύκλους έγινε μια τέτοια καταστολή. Και πάλι επιστρέφουμε στο ίδιο σημείο: ο μόνος κρίκος που μπορεί πραγματικά να αλλάξει κάτι εδώ είναι οι γονείς.

— Αλλά σας ανάφερα μόνο ένα μέρος του διαλόγου μας. Εάν αυτός ο έφηβος θα φεύγει τελικά στην ομιχλώδη χώρα, τότε δε θα είναι πάλι ευτυχισμένος. Πιστεύει, ότι μόνο για μια στιγμή θα νιώσει χαρά, μετά την οποία θα τον περιμένει κενό: πρέπει να θέσει και να πηγαίνει ξανά στους νέους στόχους. Για ποιο λόγο, αφού αυτός είναι ένας ατελείωτος κύκλος;

- Το συναντώ πολύ συχνά. Είναι σαφές, ότι άνθρωπος είναι πολύ πιο περίπλοκος και λεπτός, θα περιγράψω μόνο πώς περίπου μπορεί να γίνει.

Από την άποψη του ασκητισμού, αυτό ονομάζεται απελπισία ή θλίψη — οι έννοιες είναι σχεδόν παρόμοιες, αλλά υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ τους. Η απελπισία είναι συνέπεια της εξάντλησης και κάποιων παθών (πάθη με μια ευρεία έννοια, όχι απαραίτητα σαρκική), σε αυτήν την κατάσταση αισθανόμαστε ιδιαίτερα την ανάγκη να διασκεδάσουμε — για παράδειγμα, βλέπουμε τηλεοπτικές σειρές.

Γιατί οι έφηβοι απελπίζονται... Υποθέτω, ότι σήμερα, γενικά, τα παιδιά ανακαλύπτουν πολύ νωρίς ένα τεράστιο φάσμα ισχυρών συναισθημάτων. Το πληροφοριακό περιβάλλον τους δίνει τόσο έντονα συναισθήματα που δεν εκτελείται πλέον η συσσώρευση εσωτερικής ενέργειας. Εάν ένας άνθρωπος μάθει νωρίς τις σεξουαλικές σχέσεις, αυτό επίσης συμβάλλεται. Και ως αποτέλεσμα, δεν έχει την ευκαιρία να λαμβάνει πιο δυνατά συναισθήματα, τίποτα δεν μπορεί να τον ευχαριστήσει μέχρι να αρχίσει να φλερτάρει με κάποια τρομερά πράγματα. Είναι σαν να περνάει 220W μέσα από μια μικρή λάμπα.

Η άλλη πλευρά είναι η θλίψη. Προέρχεται από κάποιο είδος στερήσεις — υλικές, συναισθηματικές, της φήμης. Για παράδειγμα, κάποιος σας είχε προσβάλλει, και δεν μπορέσατε να απαντήσετε τίποτα για να σώσετε τον εαυτό σας. Ο άνθρωπος ασχολήθηκε με κάτι, και αυτόν, όπως λένε τώρα, «έκοψαν», — αυτό σημαίνει μια συναισθηματική απώλεια.

Όταν πήγαινα στο σχολείο, ο δάσκαλός μας συζητούσε πάντα λογοτεχνικά έργα με την τάξη. Εμείς λέγαμε διάφορες ανοησίες, αλλά δε φοβόμασταν να εκφράσουμε τη γνώμη μας. Και όταν κατέληξα σε ένα άλλο σχολείο, όπου ο νέος μου δάσκαλος έθεσε μια ερώτηση, στην οποία απάντησα με τόλμη και άκουσα τα εξής: "Λοιπόν, φυσικά, αυτό είναι λιγότερο ηλίθιο από ότι ειπώθηκε πριν..." Από τότε σταμάτησα να μιλάω στα μαθήματα λογοτεχνίας (γελάει).

— Πώς αντιμετωπίζεται η απελπισία και θλίψη;

— Κάθε πιστός γνωρίζει εκ πείρας, ότι τα εκκλησιαστικά Μυστήρια μας δίνουν μια εντελώς διαφορετική εσωτερική πλήρωση. Η μετάνοια και κοινωνία βοηθούν στο ξεπέρασμα αυτών καταστάσεων. Ναι, όχι με την πρώτη, επειδή υπάρχουν και οι αναβλητικοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί — δε χρειάζεται απλοποίηση, αυτό δεν είναι χάπι για όλες τις ασθένειες.

Ο Πούσκιν δεν τον νοιάζει, γιατί δεν υπάρχει πια

— Μια φορά άκουσα από έναν γνωστό έφηβο: «Μπορείς να μπεις στην ιστορία, ή απλά μπορείς να καθίσεις στον καναπέ, αλλά στο τέλος θα πεθάνεις έτσι ή άλλως. Ο Πούσκιν είναι σπουδαίος ποιητής, αλλά δε νοιάζεται ότι στο σχολείο μαθαίνουμε τα ποιήματά του και μπερδεύουμε τις γραμμές, γιατί δεν υπάρχει πια. Και γιατί να προσπαθούμε, αν όλοι έχουν το ίδιο τέλος;» Τι να απαντήσω;

- Πολύ ενδιαφέρον! Καταλαβαίνω τη λογική και η διατύπωση φαίνεται εξαιρετικά πειστική.

Ίσως, δε χρειάζεται να απαντηθεί κάτι εδώ. Ο Ιερέας σε μια τέτοια κατάσταση είναι απολύτως αβοήθητος, και αυτή η περίοδος θα τελειώσει αργά ή γρήγορα. Αφήστε τον έφηβο να ζήσει με αυτήν την κοσμοθεωρία για λίγο καιρό. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο άνθρωπος περνάει από διαφορετικά στάδια ανάπτυξης, ανεξάρτητα από το πόσο αντιστέκεται σε αυτό. Πολλοί από τους γνωστούς θρησκευτικούς φιλόσοφους μας, όπως ο Βλαντιμίρ Σόλοβιεφ ή ο Πατέρας Σέργιος Μπουλγκάκοφ, είχαν την εμπειρία πλήρους αθεότητας στα παιδικά τους χρόνια.

Θυμάμαι όταν ο γιος μου ήταν 14 χρονών, αναρωτήθηκε: «Μπαμπά, τι γίνεται, αν τελικά κάποιος έγραψε το Βίβλο για διασκέδαση, και εμείς πιστεύουμε σε όλα αυτά;!» Και, όμως, διαβάζαμε την Αγία Γραφή μαζί του τακτικά! Είναι καλό που ξαφνιάστηκα εκείνη τη στιγμή και δεν είχα αντίρρηση! Εξάλλου, η αντίδρασή μου θα ήταν, ούτως ή άλλως, ο γονικός θυμός. Και τώρα είναι 23 χρονών, και ο ίδιος εξηγεί κάτι στους μη εκκλησιαστικούς φίλους του.

Αλλά αν επιστρέψετε στον έφηβο μας... Θα του απαντούσα έτσι: «Εφόσον το πιστεύεις και έχεις ήδη συνειδητοποιήσει τη ματαιότητα της ύπαρξης, αυτό θα σε βοηθήσει να διαχωρίσεις πραγματικά πολύτιμα πράγματα από τα κενά. Αν δεις, ότι κάποιο θέμα ισορροπεί με σκέψεις για το θάνατο, τότε είναι πραγματικά σημαντικό».

- Πώς να μεταφέρουμε στο παιδί το γεγονός, ότι η ανθρώπινη ζωή είναι πεπερασμένη;

- Είχα μια τέτοια περίπτωση. Κάπου στην ηλικία των 5, ο γιος άρχιζε να φοβάται το θάνατο. Δε θυμάμαι, με τι συνδέονταν οι φόβοι του, φαίνεται να είδε την κηδεία.

Το βράδυ κάθισα δίπλα του και άρχισα να του λέω στοιχειώδη τι σημαίνει πίστη στη σωματική αθανασία. Εξήγησε με απόλυτα σχολαστικό, απλό τρόπο: «Καταλαβαίνεις, είσαι βαπτισμένος, ο Χριστός έχει αναστηθεί και νίκησε τον θάνατο, επομένως θα πεθάνουμε στη σάρκα, αλλά στη σάρκα και θα ανασταθούμε, θα εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού. Και ο θάνατος, όπως φαίνεται, έχει προθεσμία». Και δεν περίμενα — ο φόβος εξαφανίστηκε, ο γιος μου ηρέμησε. Αν και, επαναλαμβάνω, έχω καταφύγει σε σκέτη διδακτική.

— Και αν απειλεί να αυτοκτονήσει, τι πρέπει να κάνουν οι γονείς;

— Αν το είπε βιαστικά ("δε θα μου αγοράζεις τάμπλετ - θα πυροβολήσω"), τότε δεν υπάρχει περίπτωση να αυτοκτονήσει.

Αλλά αν οι σκέψεις είναι παρεμβατικές, μόνο ένας ψυχίατρος θα βοηθήσει, δεν υπάρχουν άλλες επιλογές: δεν μπορείτε να ξεκαθαρίσετε εδώ μόνο με πνευματικότητα, και κάθε μαμά και μπαμπάς πρέπει να το γνωρίζουν. Μη νομίζετε, ότι ο γιος σας είναι εγωιστής ή ότι προσελκύει την προσοχή με αυτόν τον τρόπο, αυτές οι σκέψεις είναι μη παραγωγικές, είμαστε όλοι σε κάποιο βαθμό εγωιστές. Κάθε άνθρωπος έχει μια φυσιολογική ψυχική κατάσταση — να επιζήσει.

— Ο έφηβος δηλώνει: «Για μένα είναι ευκολότερο να μην πιστεύω στην ύπαρξη του παράδεισου και της κόλασης και να σκέφτομαι, ότι μετά από το θάνατο τίποτα δε με περιμένει». Με τι συνδέονται αυτές οι σκέψεις;

— Φυσικά, όλες οι θρησκευτικές μας έννοιες είναι πολύ σημαντικές, αλλά μερικές φορές γινόμαστε όμηροι σε αυτές. Όταν ένα παιδί σκέφτεται έτσι, έχει καρικατούρες, φιλιστικές ιδέες, και στο πλαίσιο μιας τέτοιας αντίληψης, γενικά, έχει δίκιο. Η ιδέα που επιβάλλεται από τη μαζική κουλτούρα δεν έχει το πραγματικό βάθος του δόγματος της κόλασης και του παράδεισου στη Χριστιανική παράδοση, αυτό και προκαλεί απόρριψη της ψυχής.

- Από πού να λαμβάνεις τα σωστά, όταν είσαι 14-15 ετών, και τα θεολογικά έργα μοιάζουν με ένα σκοτεινό δάσος ακόμα και σε καλά μορφωμένους ενήλικες;

— Αυτό δεν αποφασίζεται σε μια μέρα ή σε ένα χρόνο, οι ίδιοι οι θεολόγοι πρέπει να ξεκαθαρίσουν πολλά και να διεξάγουν ατελείωτες συζητήσεις, όλα αυτά είναι πραγματικά πέρα ​​από τη δύναμη ενός παιδιού. Αλλά μπορείτε να του εξηγήσετε με απλά λόγια: αυτό, που θέλει η ψυχή σου, αυτό που είναι χαρούμενο, ευχάριστο και καλό για σένα, είναι ο παράδεισος. Δείξτε του εναλλακτικές θεωρίες, κάντε ένα μικρό βήμα μπροστά.

Ο άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ενάντια στην ομορφιά

- Ο έφηβος έχει ήδη αντιμετωπίσει το γεγονός, ότι η δικαιοσύνη δεν επικρατεί πάντα, και αποφάσισε να ζήσει έτσι, όπως βολεύεται. Πρέπει να τον προειδοποιούμε;

— Δε γίνεται να συμβιβαστούμε με αυτό, αλλά οι περισσότεροι ενήλικες ζουν έτσι. Αυτή είναι μια τραγωδία της ανθρωπότητας. Για ποιο λόγο πιστεύουμε, ότι το περιβάλλον μας πρέπει να γίνει σωστό; Ας πούμε την αλήθεια. Ακόμα και μεταξύ των πιστών υπάρχουν άνθρωποι, που έχουν παρόμοια άποψη. Είμαστε σε θέση να εκπαιδεύσουμε τους εαυτούς μας, να προσπαθούμε να εκπαιδεύσουμε αυτούς που μας εμπιστεύονται...

Να θυμάστε, ότι αυτό είναι το δικό σας παιδί.

Πρώτα από όλα, ρωτήστε τον, ποια από τις πράξεις σας του έδωσε το λόγο να πιστεύει, ότι δεν υπάρχει το δίκαιο;

Εάν προκύψει κάτι, θα καταφέρετε να ζητήσετε συγχώρεση — και οι δύο θα νιώθεται καλύτερα. Κάποιες φορές, το παιδί θα δει μπροστά του ένα έντονο παράδειγμα ενός ανθρώπου, που ζει με διαφορετικό τρόπο, και θα επιθυμεί να τον μιμηθεί.

— Τώρα βλέπω αυτήν την τάση: οι έφηβοι θέλουν να αντιγράψουν τις εικόνες των αρνητικών χαρακτήρων. Παρακολουθούν το "Χάρι Πότερ" και συμπαθούν όχι τον κύριο ήρωα, αλλά τον Μαλφόι ή τον Βόλντεμορτ. Γιατί;

— Στη λογοτεχνία και στον κινηματογράφο υπάρχουν καλλιτεχνικές τεχνικές, που κάνουν το κακό να είναι αποπλανητικό, και εμείς εμπιστευόμαστε σε αυτό. Ρωτήστε τον γιο ή την κόρη σας: «Έχεις παρατηρήσει, ότι ο σκηνοθέτης χρησιμοποίησε ψυχολογικά κόλπα, χάρη στα οποία μπόρεσε να δημιουργήσει αυτήν την ψευδαίσθηση μέσα σου; Σε τράβηξε από τα νήματα — και εσύ πίστεψες». Στο παιδί είναι πιθανόν να μην του αρέσει να χειραγωγείται.

— Πώς οι γονείς μπορούν να ξεπεράσουν την απογοήτευση, αν παλιά το παιδί τους ήταν άριστος στα μαθήματα, έπαιζε το βιολί και έκανε σταυροβελονιές, και τώρα εκνευρίζει και καπνίζει στη γωνία μαζί με αμφίβολους φίλους;

— Ξέρετε πώς έγιναν όλες οι καλές αλλαγές στα παιδιά μου; Η γυναίκα μου και εγώ ξεκινήσαμε να προσευχόμαστε γι 'αυτά τα βράδια. Όχι, αυτή δεν είναι μια τυπική Ορθόδοξη απάντηση, μιλάω σοβαρά. Διαβάζουμε την προσευχή για όλους ή συγκεκριμένα για κάποιον. Επειδή ούτε λόγια, ούτε προτροπές δε βοηθούν... Ο Θεός υπάρχει. Ας μη λογικεύουμε σαν ορθολογιστές, αλλά δε θα παρουσιάσουμε την εικόνα Του με έναν ένδοξο και γλυκό τρόπο.

Ωστόσο, δε θέλω ο αναγνώστης να με παρεξηγήσει, σαν να αρνούμαι κάθε ανατροφή. Όχι, φυσικά, πρέπει να εξηγήσουμε στα παιδιά τι είναι το καλό και τι είναι το κακό. Είμαι υπέρ του συνδυασμού μιας βαθιάς κατανόησης της κατάστασης με τη διδακτική μας απλότητα.

Δείξτε στα παιδιά ένα θετικό παράδειγμα. Δε γίνεται διαφορετικά: η ομορφιά του ανθρώπου αιχμαλωτίζει. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ενάντια στην ομορφιά. Εάν ο έφηβος σας βλέπει και σκέφτεται, τι σπουδαίους γονείς έχει, τότε αργά ή γρήγορα θα αλλάξει προς το καλύτερο.